<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><ArticleSet>
                    <Article>
            <Journal>
                <PublisherName>مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)</PublisherName>
                <JournalTitle>معرفت</JournalTitle>
                <Issn>1023-6015</Issn>
                <Volume>16</Volume>
                <Issue>7</Issue>
                <PubDate PubStatus="epublish">
                    <Year>2007</Year>
                    <Month>09</Month>
                    <Day>23</Day>
                </PubDate>
            </Journal>
            <ArticleTitle></ArticleTitle>
            <VernacularTitle>جنگ، غیرنظامیان و حقوق بشردوستانه در اسلام</VernacularTitle>
            <FirstPage>33</FirstPage>
            <LastPage></LastPage>
            <ELocationID EIdType="pii">364</ELocationID>
            <ELocationID EIdType="doi"></ELocationID>
            <Language>FA</Language>
            <AuthorList>
                        <Author>
            <FirstName>عوض</FirstName>
            <LastName>نگهداری</LastName>
            <Affiliation></Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID"></Identifier>
        </Author>
                    </AuthorList>
            <PublicationType>Journal Article</PublicationType>
            <History>
                <PubDate PubStatus="received">
                    <Year>2007</Year>
                    <Month>09</Month>
                    <Day>23</Day>
                </PubDate>
            </History>
            <Abstract></Abstract>
            <OtherAbstract Language="FA">حقوق بشردوستانه یکى از مباحث مهم حقوق بین الملل و مورد تأکید ادیان آسمانى بخصوص دین اسلام است. تبیین ابعاد گوناگون این مسئله، در گسترش اصول حقوق بشردوستانه نقش بسیار سازنده اى دارد. تأمین صلح و همزیستى مسالمت آمیز و بهره مندى از اصول حقوق بشردوستانه بین المللى، بدون استمداد از دین اسلام ممکن نیست.
در این پژوهش اصول و قواعد اساسى محدودکننده جنگ در مورد اشخاص، بیان شده است؛ چه اینکه، اسلام براى خود جنگ ـ هرگاه در مواقع ضرورت اتفاق افتد ـ قانون مفصلى بر پایه عدل، رحمت و رعایت حقوق انسانیت تنظیم کرده است. پیامبر گرامى صلى الله علیه و آله از قتل زنان و کودکان نهى کرده است، مگر اینکه این عده مشغول جنگیدن باشند، و حتى حضرت امیرالمؤمنین على علیه السلام از سربازان خویش مى خواهد حتى اگر زنان دشمن، به شما دشنام دادند و آبروى شما را ریختند، خویشتن دارى نمایید و از آسیب جسمى و روحى به آنان خوددارى کنید.1
افراد سالخورده از مصونیت جنگى برخوردارند. بیماران، مجروحان، نابینایان و افراد افلیج نیز از مصونیت جنگى بهره مند مى باشند. &amp;laquo;روحانیان و عبادت کنندگان&amp;raquo; که از جبهه جنگ برکنار هستند و در کارزار نظامى مشارکت ندارند داراى مصونیت هستند. همچنین نمایندگان و پیام آوران و پیک ها هرچند از اتباع کشور درگیر در جنگ هستند داراى مصونیت مى باشند و در نهایت، اسلام درباره &amp;laquo;حقوق اسیران&amp;raquo; توصیه هاى مبتنى بر رحمت و محبت و ایثار نموده است.</OtherAbstract>
            <ObjectList>
                            <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">همزیستى مسالمت‌آمیز</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">همزیستى مذهبى</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">صلح</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">جنگ</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">حقوق بشردوستانه</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">اصول و قواعد غیرنظامیان</Param>
            </Object>
                        </ObjectList>
                    </Article>
    </ArticleSet>
