<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><ArticleSet>
                    <Article>
            <Journal>
                <PublisherName>مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)</PublisherName>
                <JournalTitle>معرفت</JournalTitle>
                <Issn>1023-6015</Issn>
                <Volume>16</Volume>
                <Issue>7</Issue>
                <PubDate PubStatus="epublish">
                    <Year>2007</Year>
                    <Month>09</Month>
                    <Day>23</Day>
                </PubDate>
            </Journal>
            <ArticleTitle></ArticleTitle>
            <VernacularTitle>حق وتو از دیدگاه حقوق بین‌الملل و اسلام</VernacularTitle>
            <FirstPage></FirstPage>
            <LastPage></LastPage>
            <ELocationID EIdType="pii">365</ELocationID>
            <ELocationID EIdType="doi"></ELocationID>
            <Language>FA</Language>
            <AuthorList>
                        <Author>
            <FirstName>سیداحمد</FirstName>
            <LastName>مرتضایی</LastName>
            <Affiliation>کارشناس ارشد - حقوق عمومی، مؤسسة آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره)</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID"></Identifier>
        </Author>
                    </AuthorList>
            <PublicationType>Journal Article</PublicationType>
            <History>
                <PubDate PubStatus="received">
                    <Year>2026</Year>
                    <Month>07</Month>
                    <Day>11</Day>
                </PubDate>
            </History>
            <Abstract></Abstract>
            <OtherAbstract Language="FA">بر اساس منشور سازمان ملل متحد، شوراى امنیت داراى 10 عضو غیردایم و 5 عضو دایم است. اعضاى دایم شورا داراى حق &amp;laquo;وتو&amp;raquo; هستند. از ابتداى تأسیس سازمان تاکنون، نسبت به این حق، نظریات متفاوتى اظهار شده و بیشتر این نظریات، مخالف این حق بوده اند. اکنون، که این مخالفت ها شدت یافته، برخى از کشورها مدعى استحقاق برخوردارى از حق وتو هستند. علاوه بر ایرادهاى حقوقى و تناقضات نظرى و عملى، حق وتو از دیدگاه اسلام نیز پذیرفته نیست؛ زیرا این حق بر اساس قدرت قدرتمندان آن زمان و در قالب یک قانون، به پنج کشور اعطا شده و موجب تسلّط و تفوّق بر سایر کشورها گردیده است. از این رو، براى بررسى این حق و جایگاه آن در اسلام، &amp;laquo;قانون و قانون گذارى&amp;raquo;، &amp;laquo;قدرت&amp;raquo; و &amp;laquo;اصل ولایت و عدم ولایت&amp;raquo; با رویکردى دینى و اسلامى بررسى و بر اساس هریک، ناسازگارى حق وتو با اسلام و عدم مشروعیت آن اثبات مى شود.</OtherAbstract>
            <ObjectList>
                            <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">شوراى امنیت</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">عضویت دایم</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">حق وتو</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">امتیاز ویژه</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">قدرت</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">قانون و قانون‌گذارى</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">اصل ولایت</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">اسلام</Param>
            </Object>
                        </ObjectList>
                    </Article>
    </ArticleSet>
