<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><ArticleSet>
                    <Article>
            <Journal>
                <PublisherName>مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)</PublisherName>
                <JournalTitle>معرفت</JournalTitle>
                <Issn>1023-6015</Issn>
                <Volume>16</Volume>
                <Issue>7</Issue>
                <PubDate PubStatus="epublish">
                    <Year>2007</Year>
                    <Month>09</Month>
                    <Day>23</Day>
                </PubDate>
            </Journal>
            <ArticleTitle></ArticleTitle>
            <VernacularTitle>کاوشى نو در مجازات اعدام</VernacularTitle>
            <FirstPage>139</FirstPage>
            <LastPage></LastPage>
            <ELocationID EIdType="pii">371</ELocationID>
            <ELocationID EIdType="doi"></ELocationID>
            <Language>FA</Language>
            <AuthorList>
                        <Author>
            <FirstName>محمدحسین</FirstName>
            <LastName>طارمی</LastName>
            <Affiliation>کارشناس ارشد - حقوق جزا و جرم شناسی - تخصصی قضا</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID"></Identifier>
        </Author>
                    </AuthorList>
            <PublicationType>Journal Article</PublicationType>
            <History>
                <PubDate PubStatus="received">
                    <Year>2007</Year>
                    <Month>09</Month>
                    <Day>23</Day>
                </PubDate>
            </History>
            <Abstract></Abstract>
            <OtherAbstract Language="FA">مجازات اعدام به عنوان سنگین ترین مجازاتى که در حوزه کیفرشناسى مطرح است، چند سالى است که از سوى برخى محافل مورد انتقادات شدید قرار گرفته و بعضى کشورها به تبع دانشمندانشان، رویکردهاى متفاوتى به آن داشته اند؛ برخى به حذف مطلق یا نسبى آن اقدام کرده اند تا به جرگه مخالفان اعدام درآیند و برخى با ابقاى این مجازات، آن را مؤثر و بلکه پرثمر مى دانند.
این مقاله پس از بررسى فلسفه مجازات ها و تقسیم بندى این مجازات به اعدام &amp;laquo;قصاصى&amp;raquo;، &amp;laquo;تعزیرى&amp;raquo; و &amp;laquo;حدّى&amp;raquo;، به بررسى و پاسخ به مهم ترین اشکالات مخالفان آن پرداخته است. این اشکالات عبارتند از: مغایرت اعدام با احساس بشردوستى؛ غیر بازدارنده و غیر ارعابى بودن اعدام؛ ایجاد حس انتقام و ترویج آن در جامعه و فرد؛ خطاپذیرى محاکمات جنایى؛ و عادلانه نبودن اعدام.</OtherAbstract>
            <ObjectList>
                            <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">مجازات</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">اعدام</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">اعدام قصاصى</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">اعدام تعزیرى</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">اعدام حدّى</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">بازدارندگى</Param>
            </Object>
                        </ObjectList>
                    </Article>
    </ArticleSet>
