مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) معرفت 1023-6015 29 6 2020 10 04 بررسی و نقد ملاک این‌همانی عددی بدن از دیدگاه برخی اندیشمندان اسلامی 73 85 3774 FA سیدمحمد قاضوی دانشجوی دکتری - فلسفه اسلامی دانشگاه باقر العلوم علیه السلام محمد جعفری دانشیار - گروه کلام مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره) 0009-0004-8903-3059 Journal Article 2020 03 03 Using a descriptive-analytical method, this paper analyzes the criterion of numerical identity (sameness) of the body from the viewpoint of some Islamic thinkers in two aspects, the main components and the delicate body. Some Islamic thinkers believe that human truth and the criterion of human identity are its main and vital components, which will be constant over time and will not disappear even at death. Others believe that man has two material and delicate bodies, but the truth of man is the delicate body. They consider the soul to be the delicate body that is like water in mud and not an abstract thing. This delicate body does not accept the changes and transformations of the material body, so it is constant and continuous over time. They have cited a number of narrative, rational, and empirical reasons to prove their claim. This criterion has several problems due to its materialistic view towards the human beings and also due to its inability to explain how the body continues at two different times and how to comprehend this continuity. این پژوهش بر آن است که این همانی عددی بدن را از دیدگاه برخی اندیشمندان اسلامی با رویکرد تحلیلی ـ انتقادی در دو مقام اجزای اصلیه و بدن لطیف مورد بررسی و نقد قرار دهد. برخی از اندیشمندان اسلامی معتقدند که حقیقت انسان و ملاک این همانی انسان اجزای اصلی و حیاتی اوست که در طول زمان ثابت و یکسان خواهد بود و حتی در هنگام مرگ نیز از بین نمی رود. برخی دیگر معتقدند که انسان دو بدن مادی و لطیف دارد، اما حقیقت انسان را بدن لطیف تشکیل می دهد. اینان روح را همان جسم و بدن لطیف می دانند که مانند آب در گل است و نه یک امر مجرد. این جسم لطیف تغییرات و دگرگونی های بدن مادی را نمی پذیرد، لذا در طول زمان ثابت و مستمر است. اینان برای اثبات مدعای خود به دلائل متعدد نقلی، عقلی و تجربی استناد کرده اند. این ملاک به دلیل نگاهی مادی انگارانه به انسان و نیز به دلیل ناتوانی در تبیین چگونگی استمرار بدن در دو زمان مختلف و چگونگی درک این استمرار دچار اشکالات متعددی است. https://marifat.nashriyat.ir/sites/marifat.nashriyat.ir/files/article-files/8_54.pdf