@article {
author = {honarmand, Seyed Morteza and Torkashvand, Ehsan},
title = {نقد و بررسی آموزه‌ی نجات مسیحی از منظر حد نصاب ایمان توحیدی با تأکید بر آراء علامه طباطبائی و آیت‌الله مصباح},
journal = {معرفت 276، آذر 1399},
volume = {29},
number = {9},
pages = {55-65},
year  = {2020},
publisher = {Imam Khomeini Educational and Research Institute},
issn = {1023-6015},
eissn = {2980-8383},
doi = {},
abstract = {Salvation, which means salvation in the hereafter, has always been considered by the divine religions. Christian salvation, as a fundamental doctrine, is based on doctrines such as the Trinity, grace, sacrifice, the Cross, holy Spirit, Christ as the incarnate God and savior and giver of new life so that human actions have no role in its creation and destruction. Using a descriptive-analytical method, we found that belief in monotheism is the standard measure of faith that anyone should have faith. Accepting this level of monotheism requires accepting other levels of monotheism as well. Belief in these levels as a whole is a necessary condition for monotheism, and imperfection in some respects hinders ultimate salvation. All levels of monotheism are part of the perfection of monotheism and require righteous deeds.},
keywords = {monotheism, valuing the levels of monotheism, salvation and redemption, the degree of salvation, faith, Certainty, righteous deeds., },
title_fa = {نقد و بررسی آموزه‌ی نجات مسیحی از منظر حد نصاب ایمان توحیدی با تأکید بر آراء علامه طباطبائی و آیت‌الله مصباح},
abstract_fa ={نجات به معنای رستگاری اخروی، مورد توجه ادیان الهی بوده است. نجات مسیحی به عنوان آموزه ای بنیادین، بر آموزه تثلیث؛ یعنی فیض و رحمت الهی، فدا و قربانی شدن و به صلیب کشیده شدن عیسی مسیح به عنوان خدای مجسم و منجی و روح القدس به عنوان تداوم بخش نجات و معطی حیات جدید استوار است و انسان با اعمال صالح خویش هیچ نقشی در ایجاد و اعدام آن ندارد. براساس روش توصیفی ـ تحلیلی دریافتیم اعتقاد به توحید در الوهیت خداوند، حد نصاب توحید است که هر موحدی باید بدان معتقد باشد؛ پذیرش این مرتبه از توحید مستلزم پذیرش سایر مراتب اعتقادی توحید نیز می باشد. اعتقاد به این مراتب به صورت عام مجموعی حد نصاب توحید را تشکیل داده و عدم قبول برخی از مراتب، مستلزم عدم رستگاری و نجات بوده، بلکه اگر اعتقاد به سایر مراتب به توحید در الوهیت منتهی نشود، هیچ ارزشی نخواهد داشت. سایر مراتب توحید جزء کمال توحید و خارج از حد نصاب بوده و مستلزم عمل صالح نیز می باشد.},
keywords_fa = {عمل صالح ,توحید ,ایمان ,یقین ,حد نصاب نجات ,نجات و رستگاری ,ارزش‌گذاری مراتب توحید ,},
url = {https://marifat.nashriyat.ir/node/3831},
eprint = {https://marifat.nashriyat.ir/sites/marifat.nashriyat.ir/files/article-files/6_68.pdf}
}