<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><ArticleSet>
                    <Article>
            <Journal>
                <PublisherName>مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)</PublisherName>
                <JournalTitle>معرفت</JournalTitle>
                <Issn>1023-6015</Issn>
                <Volume>29</Volume>
                <Issue>9</Issue>
                <PubDate PubStatus="epublish">
                    <Year>2020</Year>
                    <Month>12</Month>
                    <Day>27</Day>
                </PubDate>
            </Journal>
            <ArticleTitle></ArticleTitle>
            <VernacularTitle>تحلیل نظریه زبانی علامه طباطبائی در باب زبان دین</VernacularTitle>
            <FirstPage>79</FirstPage>
            <LastPage>87</LastPage>
            <ELocationID EIdType="pii">3834</ELocationID>
            <ELocationID EIdType="doi"></ELocationID>
            <Language>FA</Language>
            <AuthorList>
                        <Author>
            <FirstName>مسعود</FirstName>
            <LastName>حاجی ربیع</LastName>
            <Affiliation>استادیار - گروه عرفان دانشگاه شهید بهشتی</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID">11111111111111111111</Identifier>
        </Author>
                    </AuthorList>
            <PublicationType>Journal Article</PublicationType>
            <History>
                <PubDate PubStatus="received">
                    <Year>2020</Year>
                    <Month>04</Month>
                    <Day>21</Day>
                </PubDate>
            </History>
            <Abstract>This paper studies the language of the Qur&#039;an from the perspective of Allameh Tabataba&#039;i. This is one of the important issues that plays a key role in understanding the Qur&#039;an. The language of the Qur&#039;an is the language of appearance according to the intellectual foundations of Allameh. Given the structure of the verses of the Qur&#039;an that refer to each other, the apparent language of the Qur&#039;an means that the Qur&#039;an has not used the common figurative metaphor. One of the most important findings of this research is the possibility of combining the theory of appearance and the figurative in understanding the Qur&#039;an, given the fact that virtual metaphor in the context of the interpretation of the Qur&#039;an to the Qur&#039;an has meaning. Using an analytical method this paper seeks to study the views of Allameh Tabataba&#039;i in this respect.</Abstract>
            <OtherAbstract Language="FA">مسئله ای که در این اثر به آن می پردازیم، زبان قرآن از منظر علامه طباطبائی است. این مسئله از مسائل مهمی است که نقش اساسی در فهم قرآن ایفا می کند. با توجه به مبانی اندیشه علامه، زبان قرآن به زبان ظاهر است. زبان ظاهر قرآن به این معناست که با توجه به ساختار آیات قرآن که ناظر به یکدیگرند، مجاز عرفی در واژگان مطرح نیست. از مهم ترین یافته های این پژوهش امکان جمع میان نظریه ظاهر و ورود مجاز در فهم قران است با توجه به این نکته که مجاز در بستر تفسیر قرآن به قرآن معنا دارد. روش مقاله تحلیلی و هدف استنباط اندیشه علامه طباطبائی در خصوص زبان قرآن و توجه به اقوال موجود و نقد آنهاست.</OtherAbstract>
            <ObjectList>
                            <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">زبان قرآن</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">حقیقت</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">مجاز</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">علامه طباطبائی</Param>
            </Object>
                        </ObjectList>
            <ArchiveCopySource DocType="pdf">https://marifat.nashriyat.ir/sites/marifat.nashriyat.ir/files/article-files/8_55.pdf</ArchiveCopySource>        </Article>
    </ArticleSet>
