<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><ArticleSet>
                    <Article>
            <Journal>
                <PublisherName>مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)</PublisherName>
                <JournalTitle>معرفت</JournalTitle>
                <Issn>1023-6015</Issn>
                <Volume>30</Volume>
                <Issue>3</Issue>
                <PubDate PubStatus="epublish">
                    <Year>2021</Year>
                    <Month>06</Month>
                    <Day>30</Day>
                </PubDate>
            </Journal>
            <ArticleTitle></ArticleTitle>
            <VernacularTitle>عصمت نبی از منظر ابن ابی‌جمهور احسائی</VernacularTitle>
            <FirstPage>11</FirstPage>
            <LastPage>18</LastPage>
            <ELocationID EIdType="pii">3956</ELocationID>
            <ELocationID EIdType="doi"></ELocationID>
            <Language>FA</Language>
            <AuthorList>
                        <Author>
            <FirstName>سمیه</FirstName>
            <LastName>منفرد</LastName>
            <Affiliation>استادیار - دانشگاه ایلام</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID">0000-0002-9952-0182</Identifier>
        </Author>
                <Author>
            <FirstName>شمس الله</FirstName>
            <LastName>سراج</LastName>
            <Affiliation>دانشیار - گروه فلسفه و کلام اسلامی دانشگاه ایلام</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID">0000-0003-2104-1904</Identifier>
        </Author>
                    </AuthorList>
            <PublicationType>Journal Article</PublicationType>
            <History>
                <PubDate PubStatus="received">
                    <Year>2021</Year>
                    <Month>02</Month>
                    <Day>03</Day>
                </PubDate>
            </History>
            <Abstract></Abstract>
            <OtherAbstract Language="FA">مقاله حاضر در پی آن است تا مسئلۀ عصمت انبیاء را از منظر ابن ابی جمهور احسائی تبیین و دیدگاه این متفکر بزرگ امامیه را در این راستا تشریح کند. ابن ابی جمهور احسائی (838ـ912ق) به عنوان شخصیتی که جایگاه مهمی در مسیر ادغام شاخه های مختلف نظری در سایه تعالیم امامی دارد، بر مبنای دیدگاه جمع گرای خود در زمینۀ منابع معرفتی، با ایجاد هماهنگی و همخوانی میان سه رویکرد کلامی، حکمی و عرفانی، عصمت نبی را اثبات می کند. ابتدا از منظر کلامی، با ارائه تقریری از نظریه لطف، سپس از دیدگاه حکمت الهی، با بهره گیری از نظریه عنایت و در نهایت از نظرگاه عرفان اسلامی و از مجرای مقام خلیفگی انسان کامل و مفهوم اعتدال، ضرورت عصمت نبی و گستره آن را اثبات کرده است. از امتیازات دیدگاه ایشان نسبت به پیشینیان آن است که علاوه بر تأکید بر منصب ظاهری پیامبر و مقام رسالت، از منظر جایگاه باطنی وی در عالم و ضرورت وجودی او (انسان کامل) به مسئله عصمت پرداخته است.</OtherAbstract>
            <ObjectList>
                            <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">عصمت</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">اعتدال</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">قاعده لطف</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">خلافت الهی</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">نظریه عنایت</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">ابن ابی‌جمهور احسائی</Param>
            </Object>
                        </ObjectList>
            <ArchiveCopySource DocType="pdf">https://marifat.nashriyat.ir/sites/marifat.nashriyat.ir/files/article-files/2_75.pdf</ArchiveCopySource>        </Article>
    </ArticleSet>
