<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><ArticleSet>
                    <Article>
            <Journal>
                <PublisherName>مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)</PublisherName>
                <JournalTitle>معرفت</JournalTitle>
                <Issn>1023-6015</Issn>
                <Volume>30</Volume>
                <Issue>3</Issue>
                <PubDate PubStatus="epublish">
                    <Year>2021</Year>
                    <Month>06</Month>
                    <Day>30</Day>
                </PubDate>
            </Journal>
            <ArticleTitle></ArticleTitle>
            <VernacularTitle>تبیین عقلی ولایت تکوینی امام در آیات و روایات</VernacularTitle>
            <FirstPage>41</FirstPage>
            <LastPage>51</LastPage>
            <ELocationID EIdType="pii">3959</ELocationID>
            <ELocationID EIdType="doi"></ELocationID>
            <Language>FA</Language>
            <AuthorList>
                        <Author>
            <FirstName>سیدمصطفی</FirstName>
            <LastName>حسینی</LastName>
            <Affiliation>دکتری - کلام موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره)</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID">0000-0002-4227-4945</Identifier>
        </Author>
                    </AuthorList>
            <PublicationType>Journal Article</PublicationType>
            <History>
                <PubDate PubStatus="received">
                    <Year>2021</Year>
                    <Month>01</Month>
                    <Day>18</Day>
                </PubDate>
            </History>
            <Abstract></Abstract>
            <OtherAbstract Language="FA">ولایت تکوینی یکی از شئون مهم امام است و به تفویض محدود و مطلق تقسیم می شود. از دیرباز بحث درباره‌ی ولایت تکوینی داشتنِ امام، مطرح بوده و مخالفان این اعتقاد شبهات فراوانی را نسبت به آن مطرح کرده اند که نشان می دهد هنوز ابعادی از این بحث به خوبی روشن نشده است. بنابراین بحث و تبادل نظر در این باره و پرداختن به آن با شیوه های جدید، لازم و ضروری است. یکی از این شیوه ها، نگاه عقلی به آیات و روایاتی است که درباره‌ی ولایت تکوینی امام می باشد. این شیوه‌ی بحث، به دلیل عقلی بودن و سبک منطقی آن، کمتر می تواند مورد اشکال و شبهه واقع شود.&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp;
در این نوشتار به این نتیجه رسیدیم که دلایل و برداشت های متعدد عقلی از اخباری که درباره‌ی معرفی امام و یا ویژگی های امام است؛ تفویض محدودِ ایشان را در عالم تکوین ثابت می کند؛ ولی درباره‌ی تفویض مطلق امام، به دلیل کمتر بودنِ آیات و روایات، اثبات آن از طریق برداشت های عقلی دشوارتر است؛ اما در عین حال اخباری که درباره‌ی امضاء مقدرات عالم توسط امام در شب قدر است می تواند آن را ثابت کند.</OtherAbstract>
            <ObjectList>
                            <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">امام</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">برداشت عقلی</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">تفویض مطلق</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">تفویض محدود</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">ولایت تکوینی</Param>
            </Object>
                        </ObjectList>
            <ArchiveCopySource DocType="pdf">https://marifat.nashriyat.ir/sites/marifat.nashriyat.ir/files/article-files/5_74.pdf</ArchiveCopySource>        </Article>
    </ArticleSet>
