<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><ArticleSet>
                    <Article>
            <Journal>
                <PublisherName>مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)</PublisherName>
                <JournalTitle>معرفت</JournalTitle>
                <Issn>1023-6015</Issn>
                <Volume>30</Volume>
                <Issue>7</Issue>
                <PubDate PubStatus="epublish">
                    <Year>2021</Year>
                    <Month>11</Month>
                    <Day>07</Day>
                </PubDate>
            </Journal>
            <ArticleTitle></ArticleTitle>
            <VernacularTitle>بررسی و نقد این‌همانی عددی جسم لطیف در اندیشه اسلامی</VernacularTitle>
            <FirstPage>89</FirstPage>
            <LastPage>101</LastPage>
            <ELocationID EIdType="pii">4047</ELocationID>
            <ELocationID EIdType="doi"></ELocationID>
            <Language>FA</Language>
            <AuthorList>
                        <Author>
            <FirstName>سیدمحمد</FirstName>
            <LastName>قاضوی</LastName>
            <Affiliation>دانشجوی دکتری - فلسفه اسلامی دانشگاه باقر العلوم علیه السلام</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID"></Identifier>
        </Author>
                    </AuthorList>
            <PublicationType>Journal Article</PublicationType>
            <History>
                <PubDate PubStatus="received">
                    <Year>2021</Year>
                    <Month>05</Month>
                    <Day>22</Day>
                </PubDate>
            </History>
            <Abstract></Abstract>
            <OtherAbstract Language="FA">این پژوهش بر آن است که این همانی عددی و هویت شخصی جسم لطیف را در اندیشه اسلامی  با رویکرد تحلیلی ـ انتقادی واکاوی کند. در رابطه با این دیدگاه که مدعی امتداد نظرگاه متکلمان متقـدم اسـت، باید ابتدا به دیدگاه این اندیشمندان در مورد روح و تجرد و یا مادیت آن، و به تعبیر دیگر چیستی اصالت انسان پرداخت و سپس دیدگاه آنها در مورد این همانی و هویت شخصی واکاوی شود. ازاین رو، برخی از متکلمان و محدثان و نیز متکلمان مکتب تفکیک معتقدند که انسان یک بدن مادی (جسم غیرلطیف) و یک جسم لطیف (نفس) دارد؛ اما حقیقت انسان را جسم لطیف (نفس جسمانی) تشکیل می دهد. اینان روح و نفس را همان جسم و بدن لطیف می دانند که مانند آب در گل است و نه یک امر مجرد. هدف اصلی این پژوهش پاسخ به این سؤال است که &amp;laquo;آیا جسم لطیف می تواند در دو زمان مختلف وجود داشته باشد و سبب این همانی انسان گردد؟&amp;raquo; این ملاک به دلیل نگاهی مادی انگارانه به انسان و اشکالاتی دیگر و نیز به دلیل ناتوانی در تبیین چگونگی استمرار بدن لطیف در دو زمان مختلف و چگونگی درک این استمرار دچار اشکالات متعددی است.</OtherAbstract>
            <ObjectList>
                            <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">جسم لطیف</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">هویت شخصی</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">این‌همانی عددی</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">نواخباری‌های معارفی</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">مکتب تفکیک</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">متکلمان اسلامی</Param>
            </Object>
                        </ObjectList>
            <ArchiveCopySource DocType="pdf">https://marifat.nashriyat.ir/sites/marifat.nashriyat.ir/files/article-files/9_33.pdf</ArchiveCopySource>        </Article>
    </ArticleSet>
