<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><ArticleSet>
                    <Article>
            <Journal>
                <PublisherName>مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)</PublisherName>
                <JournalTitle>معرفت</JournalTitle>
                <Issn>1023-6015</Issn>
                <Volume>30</Volume>
                <Issue>9</Issue>
                <PubDate PubStatus="epublish">
                    <Year>2022</Year>
                    <Month>01</Month>
                    <Day>19</Day>
                </PubDate>
            </Journal>
            <ArticleTitle></ArticleTitle>
            <VernacularTitle>نظریه‌ی این‌همانی ذهن و مغز در ترازوی نقد</VernacularTitle>
            <FirstPage>63</FirstPage>
            <LastPage>74</LastPage>
            <ELocationID EIdType="pii">4085</ELocationID>
            <ELocationID EIdType="doi"></ELocationID>
            <Language>FA</Language>
            <AuthorList>
                        <Author>
            <FirstName>وحید</FirstName>
            <LastName>سلیمانی</LastName>
            <Affiliation>کارشناس ارشد</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID"></Identifier>
        </Author>
                <Author>
            <FirstName>محمد</FirstName>
            <LastName>جعفری</LastName>
            <Affiliation>دانشیار - گروه کلام مؤسسه آموزشی و  پژوهشی امام خمینی (ره)</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID">0009-0004-8903-3059</Identifier>
        </Author>
                    </AuthorList>
            <PublicationType>Journal Article</PublicationType>
            <History>
                <PubDate PubStatus="received">
                    <Year>2021</Year>
                    <Month>05</Month>
                    <Day>07</Day>
                </PubDate>
            </History>
            <Abstract></Abstract>
            <OtherAbstract Language="FA">نظریه‌ی این همانی ذهن و مغز، یکی از مسائل قدیمی و مهم در فلسفه‌ی ذهن است که همواره توجه اندیشمندان را به خود مشغول ساخته است. در بیانی ساده، این نظریه این گونه ارائه می شود که انواع حالات و پدیده های ذهنی یک شخص در زمان معین، چیزی جز همان حالات و فرایندهای مغزی او در همان زمان نیستند. در این پژوهش برخی از مهم ترین مبانی این نظریه بیان شده است. با توجه به مبانی این نظریه، نقدهای بسیاری به لحاظ اندیشه‌ی غربی و اسلامی بر آن وارد می شود، که در این پژوهش به روش توصیفی و انتقادی، برخی از نقدهای وارد بر این نظریه بنا بر دو اندیشه‌ی غربی و اسلامی بیان شده است. با توجه به نوع نقدهایی که مخصوصاً در فضای اندیشه‌ی اسلامی آورده شده بود، تلاش می شود که تجرد و نفی جسمانیت نفس اثبات گردد. با اثبات تجرد نفس، به نظر می رسد که دیگر نمی توان به این همانی ذهن و مغز معتقد بود و غیرقابل دفاع بودن این نظریه اثبات می گردد.</OtherAbstract>
            <ObjectList>
                            <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">ذهن</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">مغز</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">کریپکی</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">اندیشه اسلامی</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">این‌همانی</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">حالات ذهنی</Param>
            </Object>
                        </ObjectList>
            <ArchiveCopySource DocType="pdf">https://marifat.nashriyat.ir/sites/marifat.nashriyat.ir/files/article-files/7_76.pdf</ArchiveCopySource>        </Article>
    </ArticleSet>
