<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><ArticleSet>
                    <Article>
            <Journal>
                <PublisherName>مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)</PublisherName>
                <JournalTitle>معرفت</JournalTitle>
                <Issn>1023-6015</Issn>
                <Volume>31</Volume>
                <Issue>10</Issue>
                <PubDate PubStatus="epublish">
                    <Year>2023</Year>
                    <Month>02</Month>
                    <Day>03</Day>
                </PubDate>
            </Journal>
            <ArticleTitle></ArticleTitle>
            <VernacularTitle>رابطه‌ی دین و اخلاق (1)*</VernacularTitle>
            <FirstPage>5</FirstPage>
            <LastPage>7</LastPage>
            <ELocationID EIdType="pii">4238</ELocationID>
            <ELocationID EIdType="doi"></ELocationID>
            <Language>FA</Language>
            <AuthorList>
                        <Author>
            <FirstName>آیت الله محمدتقی</FirstName>
            <LastName>مصباح یزدی</LastName>
            <Affiliation></Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID">00000000000000000000</Identifier>
        </Author>
                    </AuthorList>
            <PublicationType>Journal Article</PublicationType>
            <History>
                <PubDate PubStatus="received">
                    <Year>2023</Year>
                    <Month>01</Month>
                    <Day>28</Day>
                </PubDate>
            </History>
            <Abstract>Abstract
In the previous discussions, some preliminary aspects of moral values were mentioned. Meanwhile, using the Qur’an and the Sunnah, features related to ethics were discussed. A noteworthy point is that our definition of moral value does not mean ignoring other scholars’ (Muslim or non-Muslim) definition of ethics. Naturally, sciences have differences with one another in terms of the topic discussed in them. In order to turn unknowns into knowns, scientists categorize different topics and call any set of related topics a &quot;science&quot;. Then, because of the wide range of issues in some sciences, they add dimensions to topics and divide each science into several categories. These are the conventions that have existed since the past in various sciences among Greek scientists.
</Abstract>
            <OtherAbstract Language="FA">در مباحث گذشته به برخی مباحث مقدماتی درباره‌ی ارزش های اخلاقی اشاره شد. ضمن آن مباحث، با استفاده از کتاب و سنت، ویژگی هایی که مناسب با موضوع علم اخلاق بود، مطرح شد. نکته‌ی درخور توجه این است که تعریف ما از ارزش اخلاقی، به  معنای نادیده گرفتن تعریف سایر دانشمندان، اعم از مسلمان یا غیرمسلمان، از علم اخلاق نیست. طبعاً علوم، متناسب با موضوع و مباحث مطرح در آنها، با یکدیگر تفاوت هایی دارند. دانشمندان برای اینکه مجهولات  به معلومات تبدیل شوند، آنها را دسته بندی می کنند و مجموعه مسائل مرتبط با یکدیگر را یک &amp;laquo;علم&amp;raquo; می نامند. سپس با توجه به گسترده بودن مسائل برخی از علوم، حیثیتی را به موضوع آنها می افزایند و براساس آن حیثیت، علم را به چند باب تقسیم می کنند. اینها قراردادهایی است که از گذشته در علوم مختلف و در بین دانشمندان یونانی وجود داشته و همچنان وجود دارد.</OtherAbstract>
            <ObjectList>
                            <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">اخلاق</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">علم اخلاق</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">رابطه دین و اخلاق</Param>
            </Object>
                        </ObjectList>
            <ArchiveCopySource DocType="pdf">https://marifat.nashriyat.ir/sites/marifat.nashriyat.ir/files/article-files/1_100.pdf</ArchiveCopySource>        </Article>
    </ArticleSet>
