@article {
author = {, Hasan and , Sajjad},
title = {بررسی تطبیقی دیدگاه امامیه و اشاعره در دلالت آیۀ «اولی‌الامر» بر مصداق معصوم پس از نبی اکرم (ص)},
journal = {معرفت شماره 310 - مهر 1402},
volume = {32},
number = {7},
pages = {41-51},
year  = {2023},
publisher = {Imam Khomeini Educational and Research Institute},
issn = {1023-6015},
eissn = {2980-8383},
doi = {},
abstract = {Abstract
The principle of infallibility in the Qur'an and the point of view of Muslim theologians is certain; However, the recognition of infallibles after the Holy Prophet (PBUH & HH) is disputed among the theologians of the Islamic sect. Imamiyyah consider narrations from the Holy Prophet and Ahl al-Bayt (PBUT) as the following verses from the Holy Qur'an, including the verse of "Uli al-Amr", and the way to determine the examples of the infallibles. In the Imamiyyah school, the verse of "Uli al-Amr" has a clear indication regarding the determination of the infallibles in the Five Pure People "Khamsa Tayyebah" and their infallible children. But Ash'areh theologians, despite the fact that the narrations that prove the infallibility of "Uli al-Amr", although it separately crystallized under this verse in their books; However, they have justified and rejected the meaning of the verses and narrations in relation to determining the infallible example for various reasons. However, searching the narrative books and examining the thinkers of the Ash'are sect, show that the Imamiyyah view is right. The present paper has tried to explain and examine the view of the Imamiyyah and Ash'ari sect regarding the determination of the examples of the infallible ones after the Holy Prophet (PBUH & HH) by insisting on the narrative method and in some places with the rational method, according to the provisions of "Uli al-Amr" and the narrations below this verse.},
keywords = {the Uli al-Amr verse, infallibility, the example of the infallible, the Five Pure People, Imamiyyah, Ash'areh., },
title_fa = {بررسی تطبیقی دیدگاه امامیه و اشاعره در دلالت آیۀ «اولی‌الامر» بر مصداق معصوم پس از نبی اکرم (ص)},
abstract_fa ={اصل عصمت در قرآن و دیدگاه متکلمان مسلمان امری مسلم است؛ اما شناخت معصومان پس از نبی اکرم(ص) در میان متکلمان فرق اسلامی مورد اختلاف است. امامیه، روایاتی از نبی اکرم و اهل بیت(ع) را ذیل آیاتی از قرآن کریم، ازجمله آیة اولی الامر مورد استناد و راه تعیین مصادیق معصومین می دانند. در مکتب امامیه آیة اولی الامر دلالتی واضح نسبت به تعین معصوم در «خمسه طیبه» و فرزندان معصوم آنها دارد. اما متکلمان اشاعره، با وجود اینکه روایات دال بر عصمت اولی الامر در ذیل آیه مذکور و به صورت جداگانه در کتب آنها تبلور یافته؛ لکن دلالت آیات و روایات را در رابطه با تعیین مصداق معصوم به  دلایل مختلف توجیه و رد کرده اند. اما با جست وجوی کتب روایی و بررسی اندیشمندان مذهب اشاعره، دیدگاه امامیه به کرسی حق می نشیند. نوشتار حاضر کوشیده است با تمسک بر روش نقلی و در برخی جاها با روش عقلی، دیدگاه امامیه و اشاعره نسبت به تعیین مصادیق معصومین پس از نبی اکرم(ص) را با توجه به مفاد آیۀ اولی الامر و روایات ذیل این آیه، بیان و بررسی کند.},
keywords_fa = {عصمت ,امامیه ,اشاعره ,خمسۀ طیبه ,مصداق معصوم ,آیۀ اولی‌الامر ,},
url = {https://marifat.nashriyat.ir/node/4340},
eprint = {https://marifat.nashriyat.ir/sites/marifat.nashriyat.ir/files/article-files/5_100.pdf}
}