<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><ArticleSet>
                    <Article>
            <Journal>
                <PublisherName>مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)</PublisherName>
                <JournalTitle>معرفت</JournalTitle>
                <Issn>1023-6015</Issn>
                <Volume>17</Volume>
                <Issue>2</Issue>
                <PubDate PubStatus="epublish">
                    <Year>2008</Year>
                    <Month>04</Month>
                    <Day>20</Day>
                </PubDate>
            </Journal>
            <ArticleTitle></ArticleTitle>
            <VernacularTitle>مبانی «گزینش» و «نظارت بر انتخابات»</VernacularTitle>
            <FirstPage>55</FirstPage>
            <LastPage></LastPage>
            <ELocationID EIdType="pii">475</ELocationID>
            <ELocationID EIdType="doi"></ELocationID>
            <Language>FA</Language>
            <AuthorList>
                        <Author>
            <FirstName>سیداحمد</FirstName>
            <LastName>مرتضایی</LastName>
            <Affiliation>کارشناس ارشد - حقوق عمومی، مؤسسة آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره)</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID"></Identifier>
        </Author>
                    </AuthorList>
            <PublicationType>Journal Article</PublicationType>
            <History>
                <PubDate PubStatus="received">
                    <Year>2008</Year>
                    <Month>04</Month>
                    <Day>20</Day>
                </PubDate>
            </History>
            <Abstract></Abstract>
            <OtherAbstract Language="FA">در تشکیل هر حکومتی، ارکانی همچون سرزمین و نیروهای انسانی نقش اساسی دارند. از میان ارکان تشکیل دهنده حکومت، رکن اصلی به طور عام، نیروهای انسانی و به طور خاص، زمام داران، کارگزاران و کارمندان ادارات، نهادها و سازمان های آن است. در هر نظامی، با توجه به مبانی و اهداف خاص آن، گزینش و انتخاب و نظارت بر انتخابات، متفاوت است. در نظام اسلامی، که مبتنی بر مبانی و اهداف الهی است، گزینش و انتخاب و نظارت بر انتخابات نیز بر اساس همان اهداف و مبانی صورت می گیرد. بنابراین مبانی، مناصب و مشاغل حکومتی امانت محسوب می شوند. از این رو، باید امانت ها را تنها به افراد امین سپرد. تفاوت و نابرابری ذاتی و اکتسابی انسان ها نیز مقتضی گزینش و انتخاب برترین ها برای تصدّی مشاغل و مناصب حکومتی است. مناصب و مسئولیت ها نیز متفاوت و نابرابرند. به همین دلیل، برای تصدّی هر یک، باید شرایطی متناسب با آن تعیین و تنها واجدان آن شرایط را گزینش و انتخاب نمود. علاوه بر این مبانی، در متون دینی دستورات صریح و روشنی در خصوص گزینش و انتخاب وارد شده است. بر این اساس، گزینش و انتخاب یک تکلیف دینی محسوب می شود. انتخاب و گزینش خداوند متعال و معصومان علیهم السلاممبنای دیگری برای انتخاب زمام داران و کارگزاران است.
در این نوشتار، پس از طرح هفت مبنای مشترکِ &amp;laquo;گزینش&amp;raquo; و &amp;laquo;نظارت بر انتخاب و انتخابات&amp;raquo;، مبنای اختصاصی آن یعنی نظارت کامل خداوند بررسی می گردد.</OtherAbstract>
            <ObjectList>
                            <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">انتخاب</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">مبانی</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">گزینش</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">نظارت</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">زمام‌داران</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">کارگزاران</Param>
            </Object>
                        </ObjectList>
                    </Article>
    </ArticleSet>
