<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><ArticleSet>
                    <Article>
            <Journal>
                <PublisherName>مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)</PublisherName>
                <JournalTitle>معرفت</JournalTitle>
                <Issn>1023-6015</Issn>
                <Volume>17</Volume>
                <Issue>4</Issue>
                <PubDate PubStatus="epublish">
                    <Year>2008</Year>
                    <Month>07</Month>
                    <Day>17</Day>
                </PubDate>
            </Journal>
            <ArticleTitle></ArticleTitle>
            <VernacularTitle>فرهنگ تشیّع</VernacularTitle>
            <FirstPage>47</FirstPage>
            <LastPage></LastPage>
            <ELocationID EIdType="pii">501</ELocationID>
            <ELocationID EIdType="doi"></ELocationID>
            <Language>FA</Language>
            <AuthorList>
                        <Author>
            <FirstName>رضا</FirstName>
            <LastName>رمضان نرگسی</LastName>
            <Affiliation>استادیار - مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره)</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID">0000-0002-9606-6922</Identifier>
        </Author>
                    </AuthorList>
            <PublicationType>Journal Article</PublicationType>
            <History>
                <PubDate PubStatus="received">
                    <Year>2008</Year>
                    <Month>06</Month>
                    <Day>21</Day>
                </PubDate>
            </History>
            <Abstract></Abstract>
            <OtherAbstract Language="FA">علما توانستند با بسط فرهنگ تشیّع، نوعی بیداری خاص در مردم ایران به وجود آورند و برای بسط این فرهنگ، از عنصر &amp;laquo;سیاست&amp;raquo; و &amp;laquo;حکومت&amp;raquo; به خوبی استفاده کردند. آنان ابتدا با نفوذ در دربار شاهان مغول و سپس همکاری با دستگاه سلاطین صفوی، توانستند فرهنگ تشیّع را در بین عامه مردم ایران بسط دهند. اما در عین حال، اولاً، هرگز به این سلاطین مشروعیت ندادند، ثانیا، هیچ&amp;rlm;گاه در دستگاه سلاطین ذوب نشدند، بلکه همواره فاصله معنوی خود را با آنها حفظ می&amp;rlm;کردند و این بر جذّابیت آنها می&amp;rlm;افزود. نتیجه آن شد که با بسط فرهنگ تشیّع، فرهنگ&amp;rlm;های محلّی و قومی در تحت فرهنگ اصلی، که همان فرهنگ مذهبی تشیّع است، دارای یک هویّت مشخص ملّی گشتند و نتیجه این تکامل در مردم ایران بسط نظری و عملی نظریه &amp;laquo;ولایت فقیه&amp;raquo; بود که در مشروطه شکل نازل و اجمالی آن اتفاق افتاد و شکل کامل و تفصیلی آن در انقلاب اسلامی رخ نمود.</OtherAbstract>
            <ObjectList>
                            <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">فرهنگ</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">مشروطه</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">ولایت فقیه</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">علما</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">تجدّد</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">تشیّع</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">امام زمان (عج)</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">صفویه</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">قاجار</Param>
            </Object>
                        </ObjectList>
                    </Article>
    </ArticleSet>
