<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><ArticleSet>
                    <Article>
            <Journal>
                <PublisherName>مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)</PublisherName>
                <JournalTitle>معرفت</JournalTitle>
                <Issn>1023-6015</Issn>
                <Volume>17</Volume>
                <Issue>4</Issue>
                <PubDate PubStatus="epublish">
                    <Year>2008</Year>
                    <Month>07</Month>
                    <Day>17</Day>
                </PubDate>
            </Journal>
            <ArticleTitle></ArticleTitle>
            <VernacularTitle>اندیشه ‏های اجتماعی فارابی</VernacularTitle>
            <FirstPage>129</FirstPage>
            <LastPage></LastPage>
            <ELocationID EIdType="pii">505</ELocationID>
            <ELocationID EIdType="doi"></ELocationID>
            <Language>FA</Language>
            <AuthorList>
                        <Author>
            <FirstName>قاسم</FirstName>
            <LastName>جوکار</LastName>
            <Affiliation>کارشناس ارشد</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID"></Identifier>
        </Author>
                    </AuthorList>
            <PublicationType>Journal Article</PublicationType>
            <History>
                <PubDate PubStatus="received">
                    <Year>2008</Year>
                    <Month>06</Month>
                    <Day>21</Day>
                </PubDate>
            </History>
            <Abstract></Abstract>
            <OtherAbstract Language="FA">ابونصر فارابی در بسیاری از علوم زمان خود متبحّر بود، به گونه&amp;rlm;ای که در برخی از علوم، از جمله علوم دقیقه شایسته عنوان &amp;laquo;بینانگذار&amp;raquo; گردید. البته جای خرسندی است که این عناوین هرگز موجب نشد تبحّر وی در علوم دیگر نادیده گرفته شود. از این&amp;rlm;رو، اندیشه اجتماعی وی از جمله مواردی است که در کنار فلسفه، همواره نام فارابی را به مجامع علمی کشانده و مورد تضارب آراء متفکران قرار گرفته است. با این حال، به نظر می&amp;rlm;رسد جای طرح یک ساختار نظری از این اندیشه، به شیوه&amp;rlm;ای که بتوان آن را با اندیشه&amp;rlm;های دیگر متفکران اجتماعی مقایسه نمود خالی است. در این مقاله، سعی بر آن است با مروری دقیق بر اندیشه اجتماعی فارابی، تا حدّ توان این خلأ برطرف گردد.</OtherAbstract>
            <ObjectList>
                            <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">فطرت</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">ناسوت</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">لاهوت</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">سعادت</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">عقل فعّال</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">مدنی بالطبع</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">مدینه فاضله</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">قرارداد اجتماعی</Param>
            </Object>
                        </ObjectList>
                    </Article>
    </ArticleSet>
