<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><ArticleSet>
                    <Article>
            <Journal>
                <PublisherName>مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)</PublisherName>
                <JournalTitle>معرفت</JournalTitle>
                <Issn>1023-6015</Issn>
                <Volume>17</Volume>
                <Issue>10</Issue>
                <PubDate PubStatus="epublish">
                    <Year>2008</Year>
                    <Month>12</Month>
                    <Day>21</Day>
                </PubDate>
            </Journal>
            <ArticleTitle></ArticleTitle>
            <VernacularTitle>گناه و ترس‏آگاهی</VernacularTitle>
            <FirstPage>145</FirstPage>
            <LastPage></LastPage>
            <ELocationID EIdType="pii">606</ELocationID>
            <ELocationID EIdType="doi"></ELocationID>
            <Language>FA</Language>
            <AuthorList>
                        <Author>
            <FirstName>زینب</FirstName>
            <LastName>اسلامی</LastName>
            <Affiliation>دانشجوی دکتری - فسلفه معاصر دانشگاه تهران</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID"></Identifier>
        </Author>
                    </AuthorList>
            <PublicationType>Journal Article</PublicationType>
            <History>
                <PubDate PubStatus="received">
                    <Year>2008</Year>
                    <Month>06</Month>
                    <Day>04</Day>
                </PubDate>
            </History>
            <Abstract></Abstract>
            <OtherAbstract Language="FA">کی&amp;rlm;یر کگارد فیلسوف و متفکر مسیحی که به عنوان پدر اگزیستانسیالیسم معاصر مشهور شده است، در زیرکاوی&amp;rlm;های وجودی خود، آنجا که به موضوع &amp;laquo;ترس&amp;rlm;آگاهی&amp;raquo; فلسفی انسانی می&amp;rlm;پردازد، معنا و مفهوم &amp;laquo;گناه&amp;raquo; را به عنوان مؤلّفه&amp;rlm;ای که همواره با ترس&amp;rlm;آگاهی به ظهور و بروز می&amp;rlm;رسد، آشکار می&amp;rlm;کند. وی بر این باور است که ترس&amp;rlm;آگاهی منشأ و علت گناه نیست؛ چراکه انسان به واسطه انسان بودنش و نه به واسطه گناه&amp;rlm;کار بودنش، ترس&amp;rlm;آگاه است، اما همواره با او همراه است. همچنین بر این باور است که ترس&amp;rlm;آگاهی امری است مبهم و هنگامی که در معرض بعضی مؤلّفه&amp;rlm;ها از جمله گناه قرار می&amp;rlm;گیرد، خود را آشکار می&amp;rlm;سازد. این تحقیق با رویکرد نظری و کاوشی در آثار کی&amp;rlm;یر کگارد و با هدف تبیین معنای خاص گناه در فلسفه&amp;rlm;ورزی کی&amp;rlm;یر کگارد به عنوان یک فیلسوف مسیحی و نیز توضیح مسئله ترس&amp;rlm;آگاهی در بستر گناه و گناه&amp;rlm;کاری پرداخته است.</OtherAbstract>
            <ObjectList>
                            <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">گناه</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">مسیحیت</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">ترس‏آگاهی</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">تقصیر</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">بی‏گناهی</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">امکان</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">آزادی</Param>
            </Object>
                        </ObjectList>
                    </Article>
    </ArticleSet>
