<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><ArticleSet>
                    <Article>
            <Journal>
                <PublisherName>مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)</PublisherName>
                <JournalTitle>معرفت</JournalTitle>
                <Issn>1023-6015</Issn>
                <Volume>17</Volume>
                <Issue>11</Issue>
                <PubDate PubStatus="epublish">
                    <Year>2009</Year>
                    <Month>01</Month>
                    <Day>20</Day>
                </PubDate>
            </Journal>
            <ArticleTitle></ArticleTitle>
            <VernacularTitle>حبوه؛ تحلیل آن در فقه و قانون مدنی</VernacularTitle>
            <FirstPage>105</FirstPage>
            <LastPage></LastPage>
            <ELocationID EIdType="pii">618</ELocationID>
            <ELocationID EIdType="doi"></ELocationID>
            <Language>FA</Language>
            <AuthorList>
                        <Author>
            <FirstName>محمدمهدی</FirstName>
            <LastName>حکیمی تهرانی</LastName>
            <Affiliation></Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID"></Identifier>
        </Author>
                    </AuthorList>
            <PublicationType>Journal Article</PublicationType>
            <History>
                <PubDate PubStatus="received">
                    <Year>2008</Year>
                    <Month>12</Month>
                    <Day>28</Day>
                </PubDate>
            </History>
            <Abstract></Abstract>
            <OtherAbstract Language="FA">&amp;laquo;حَبْوَه&amp;raquo; اصطلاحی خاص فقه امامیه است که در منابع فقهی در باب ارث و جزء میراث وارثان طبقه اول مطرح شده است. حبوه از احکام استثنایی و مخالف قاعده است. در مواردی که موضوعا و حکما قطعی و مسلم باشد، اجرا می&amp;rlm;شود و در موارد تردید، باید تفسیر مضیّق نمود و اصلْ را بر عدم اختصاص حکم حبوه دانست. این مقاله با رویکرد نظری و با غور در اسناد و منابع فقهی و با هدف بررسی مصادیق حبوه و اینکه آیا می&amp;rlm;توان امروزه اموالی را جانشین بعضی از مصادیق حبوه کرد یا نه و نیز تطبیق ماده 915 قانون مدنی در زمینه حبوه با فقه امامیه است. از جمله یافته&amp;rlm;های این پژوهش این است که حبوه، انگشتر، قرآن، شمشیر و لباس&amp;rlm;های شخصی مرد متوفاست که به عنوان ارث (و بدون عوض) به پسر بزرگ او داده می&amp;rlm;شود.</OtherAbstract>
            <ObjectList>
                            <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">قرآن</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">حبوه</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">اموال موضوع حبوه</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">پسر بزرگ (محبوٌ له)</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">انگشتر</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">لباس‏های شخصی متوفا</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">شمشیر</Param>
            </Object>
                        </ObjectList>
                    </Article>
    </ArticleSet>
