<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><ArticleSet>
                    <Article>
            <Journal>
                <PublisherName>مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)</PublisherName>
                <JournalTitle>معرفت</JournalTitle>
                <Issn>1023-6015</Issn>
                <Volume>18</Volume>
                <Issue>1</Issue>
                <PubDate PubStatus="epublish">
                    <Year>2009</Year>
                    <Month>05</Month>
                    <Day>05</Day>
                </PubDate>
            </Journal>
            <ArticleTitle></ArticleTitle>
            <VernacularTitle>نقد دیدگاه المنار در تفسیر آیات شفاعت</VernacularTitle>
            <FirstPage>53</FirstPage>
            <LastPage></LastPage>
            <ELocationID EIdType="pii">640</ELocationID>
            <ELocationID EIdType="doi"></ELocationID>
            <Language>FA</Language>
            <AuthorList>
                        <Author>
            <FirstName>علی اوسط</FirstName>
            <LastName>باقری</LastName>
            <Affiliation>استادیار - گروه تفسیر و علوم قرآن مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره)</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID">0009-0003-0627-6294</Identifier>
        </Author>
                    </AuthorList>
            <PublicationType>Journal Article</PublicationType>
            <History>
                <PubDate PubStatus="received">
                    <Year>2009</Year>
                    <Month>02</Month>
                    <Day>02</Day>
                </PubDate>
            </History>
            <Abstract></Abstract>
            <OtherAbstract Language="FA">قرآن کریم در آیات متعددی، با تعبیرهای گوناگون، درباره شفاعت سخن گفته که برخی از آنها بر وجود شفاعت دلالت می&amp;rlm;کند. پدیدآورندگان &amp;laquo;تفسیر المنار&amp;raquo; شفاعت را به معنای تسلط اراده شفاعت&amp;rlm;کننده بر اراده خدای متعال پنداشته و با محال شمردن آن، تمام آیات قرآن را نافی شفاعت می&amp;rlm;دانند. حال آنکه شفاعت به معنای تسلط اراده شفاعت&amp;rlm;کننده بر اراده خداوند نیست تا لازمه&amp;rlm;اش تغییر علم ازلی خدا و در نتیجه محال باشد، بلکه شفاعت تشریعی، قانونی الهی است که بر قوانین مربوط به مجازات حاکم می&amp;rlm;باشد.
در این پژوهش برآنیم تا تفسیر پدیدآورندگان تفسیر المنار از آیات شفاعت را نقد و بررسی کنیم، بدین منظور پس از بیان دلیل عقلی و مستندات قرآنی ایشان، دلالت آیات بر وجود شفاعت را اثبات و ادلّه آنها را بررسی خواهیم کرد. در برخی از آیات قرآن درباره وساطت اسباب و علل طبیعی نیز شفاعت به کار رفته است، از این&amp;rlm;رو، در فرجام، این آیات را بیان و دلالتشان بر شفاعت تکوینی را بررسی خواهیم کرد. روش پژوهش در این مقاله توصیفی ـ تحلیلی می&amp;rlm;باشد.</OtherAbstract>
            <ObjectList>
                            <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">شفاعت</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">آیات شفاعت</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">شفاعت تشریعی</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">شفاعت تکوینی</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">تفسیر المنار</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">تفسیر المیزان</Param>
            </Object>
                        </ObjectList>
                    </Article>
    </ArticleSet>
