<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><ArticleSet>
                    <Article>
            <Journal>
                <PublisherName>مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)</PublisherName>
                <JournalTitle>معرفت</JournalTitle>
                <Issn>1023-6015</Issn>
                <Volume>18</Volume>
                <Issue>7</Issue>
                <PubDate PubStatus="epublish">
                    <Year>2009</Year>
                    <Month>11</Month>
                    <Day>02</Day>
                </PubDate>
            </Journal>
            <ArticleTitle></ArticleTitle>
            <VernacularTitle>مرجعیت عدالت در دولت دینى</VernacularTitle>
            <FirstPage>69</FirstPage>
            <LastPage></LastPage>
            <ELocationID EIdType="pii">768</ELocationID>
            <ELocationID EIdType="doi"></ELocationID>
            <Language>FA</Language>
            <AuthorList>
                        <Author>
            <FirstName>محسن</FirstName>
            <LastName>قنبری آلانق</LastName>
            <Affiliation>استادیار - جامعه المصطفی العالمیه</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID">0000-0002-1085-7900</Identifier>
        </Author>
                    </AuthorList>
            <PublicationType>Journal Article</PublicationType>
            <History>
                <PubDate PubStatus="received">
                    <Year>2009</Year>
                    <Month>08</Month>
                    <Day>10</Day>
                </PubDate>
            </History>
            <Abstract></Abstract>
            <OtherAbstract Language="FA">دولت دینى همواره از دغدغه هاى بنیادین دین داران در طول تاریخ بوده و تلاش براى تحقق آن از کارویژه هاى اصلى ایشان بوده و هست. در مقاله حاضر، که نگاه نوینى به دولت دینى دارد، چشم انداز دولت دینى، عدالت، سیاست ها و اهداف دولت بر محوریت عدالت بازتعریف مى شود؛ بازتعریفى که در چارچوب نظرى عدالت در فرایند سه مرحله اى هژمونى ظلم، چالش ظلم با عدالت و در نهایت، فراگیرى عدالت صورت بندى مى گردد. در این فرایند، میزان توسعه یافتگى اندیشه اى جامعه از ضعف به شدت در حال حرکت است که رابطه اى مستقیم با حاکمان این جوامع دارد. حاکمان مستبد، حاکمان زمینه ساز و در پایان، حاکم عادل دولت دینى پایان تاریخ، براى جوامع در مراحل سه گانه تصویر مى شود.</OtherAbstract>
            <ObjectList>
                            <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">حکومت</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">مهدویت</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">دولت دینى</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">مرجعیت عدالت</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">حاکمیت</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">نظریه عدالت</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">ظلم</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">چالش</Param>
            </Object>
                        </ObjectList>
                    </Article>
    </ArticleSet>
