<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><ArticleSet>
                    <Article>
            <Journal>
                <PublisherName>مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)</PublisherName>
                <JournalTitle>معرفت</JournalTitle>
                <Issn>1023-6015</Issn>
                <Volume>18</Volume>
                <Issue>8</Issue>
                <PubDate PubStatus="epublish">
                    <Year>2009</Year>
                    <Month>12</Month>
                    <Day>01</Day>
                </PubDate>
            </Journal>
            <ArticleTitle></ArticleTitle>
            <VernacularTitle>روابط خارجى دولت اسلامى از دیدگاه قرآن کریم</VernacularTitle>
            <FirstPage>59</FirstPage>
            <LastPage></LastPage>
            <ELocationID EIdType="pii">791</ELocationID>
            <ELocationID EIdType="doi"></ELocationID>
            <Language>FA</Language>
            <AuthorList>
                        <Author>
            <FirstName>اسمعیل</FirstName>
            <LastName>سلطانی بیرامی</LastName>
            <Affiliation>استادیار - گروه تفسیر و علوم قرآن مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره)</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID">0000-0002-3942-5319</Identifier>
        </Author>
                    </AuthorList>
            <PublicationType>Journal Article</PublicationType>
            <History>
                <PubDate PubStatus="received">
                    <Year>2009</Year>
                    <Month>06</Month>
                    <Day>27</Day>
                </PubDate>
            </History>
            <Abstract></Abstract>
            <OtherAbstract Language="FA">از آن رو که زندگی مسلمانان به شکل های گوناگون در تعامل با گروه های دیگر و پیروان دیگر ادیان بوده و هست، یکی از موضوعات شایسته بررسی، نظر قرآن در مورد روابط خارجی دولت اسلامی است. مقاله حاضر با تکیه بر معارف قرآن، و روش تفسیر موضوعی به بیان اصل اولی در روابط خارجی دولت اسلامی می پردازد. دانشمندان، چهار نظریه &amp;laquo;جنگ&amp;raquo;، &amp;laquo;صلح&amp;raquo;، &amp;laquo;دعوت&amp;raquo; و نظریه &amp;laquo;برچیده شدن حاکمیت کفر&amp;raquo; را مطرح کرده اند. از بررسی و تأمّل در آیات مربوط به جنگ و صلح قرآن به دست می آید که اصل اولی در رفتار دولت اسلامی با دولت و گروه های غیرمسلمان پس از دعوت آنان به اسلام و نپذیرفتن آن از سوی آنان، صلحی عزتمند است. از دید آیات، جنگ امری استثنایی و خلاف اصل است و مادامی که اسباب و عوامل جنگ عارض نشده، صلح و همزیستی برقرار است.</OtherAbstract>
            <ObjectList>
                            <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">همزیستی</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">قرآن</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">صلح</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">جنگ</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">دولت اسلامی</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">دعوت</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">حربی</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">معاهد</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">ذمّی</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">امان</Param>
            </Object>
                        </ObjectList>
                    </Article>
    </ArticleSet>
