<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><ArticleSet>
                    <Article>
            <Journal>
                <PublisherName>مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)</PublisherName>
                <JournalTitle>معرفت</JournalTitle>
                <Issn>1023-6015</Issn>
                <Volume>18</Volume>
                <Issue>10</Issue>
                <PubDate PubStatus="epublish">
                    <Year>2010</Year>
                    <Month>02</Month>
                    <Day>04</Day>
                </PubDate>
            </Journal>
            <ArticleTitle></ArticleTitle>
            <VernacularTitle>جلوه نبوت، امامت، و ولایت فقیه  در رؤساى مدینه فاضله فارابى</VernacularTitle>
            <FirstPage>53</FirstPage>
            <LastPage></LastPage>
            <ELocationID EIdType="pii">811</ELocationID>
            <ELocationID EIdType="doi"></ELocationID>
            <Language>FA</Language>
            <AuthorList>
                        <Author>
            <FirstName>محمدحسین</FirstName>
            <LastName>حسینی</LastName>
            <Affiliation>کارشناس ارشد - فلسفه، مدرسه حجتیه</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID"></Identifier>
        </Author>
                    </AuthorList>
            <PublicationType>Journal Article</PublicationType>
            <History>
                <PubDate PubStatus="received">
                    <Year>2009</Year>
                    <Month>01</Month>
                    <Day>31</Day>
                </PubDate>
            </History>
            <Abstract></Abstract>
            <OtherAbstract Language="FA">مدینه فاضله به عنوان حکومت آرمانى، همواره مورد توجه بشر بوده است. فارابى نیز یک مدل از آن را طراحى و به جامعه بشرى عرضه داشته که به نظر مى رسد ریاست آن، از اصول سیاسى مذهب شیعه جعفرى اخذ شده باشد. از این رو، اصول مدیریت در مدینه فاضله فارابى، نیازمند بررسى است. این مقاله مى کوشد با دقت بر اندیشه هاى سیاسى فارابى، تا حد توان این خلأ را برطرف نماید.
مدینه فاضله فارابى اشاره به همان مدینه فاضله اى دارد که در ظلّ کفایت و مدیریت پیامبر اکرم(ص) پدید آمد. بنابراین، هدف اصلى فلسفه سیاسى فارابى کسب سعادت از مجراى شریعت پیامبر است که نردبان عروج انسان تا سعادت حقیقى مى باشد. پس از پیامبر(ص)، رؤساى مماثل (ائمه(علیهم السلام)) و سپس، رئیس سنّت (ولایت فقیه) جانشین مى گردد و رئیس مدینه فاضله خواهد بود.</OtherAbstract>
            <ObjectList>
                            <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">سعادت</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">رئیس اول</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">رؤساى مماثل</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">ریاست سنت</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">فلسفه سیاسى</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">عقل فعال</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">واضع نوامیس</Param>
            </Object>
                        </ObjectList>
                    </Article>
    </ArticleSet>
