معرفت

خلاصة المحتویات

الاخلاق والعرفان فی الاسلام

 الاستاذ محمدتقی مصباح

استمراراً لمحاضراته الاخلاقیة یتناول الاستاذ مصباح فی هذا العدد بحث صفات المنافقین، و یتضمن البحث شرحاً لخطبة من خطب امیرالمؤمنین(علیه السلام)فی نهج البلاغة.

یبیّن الامام علی(علیه السلام) فی هذه الخطبة اسباب الاختلاف فی الدین مشیراً الى الاثار الخطیرة التی تنجم عن القاء الشبهات و النّزعة النسبیّة فی التفکیر.

و یمکن تلخیص عوامل حدوث الاختلافات فی الدین او داخل المجتمع الاسلامی حسب ما ورد فی خطبة الامام(علیه السلام)بمایلی: عدم اتباع سیرة النبی(صلى الله علیه وآله)و سیرة وصیه، و عدم الایمان الواقعی بالغیب، و التقاعس، و القاء الشبهات و الانغماس فی الشهوات الدنیویة. نتیجة لذلک یرغب افراد المجتمع عن المعروف الى المنکر و تأخذهم العزّة و الکبریاء فلایثقون الا بأنفسهم و یستبدّون برأیهم فی القضایا الاجتماعیة فیحسب الفرد منهم انه امام و ان احکامه حجّة لا یمکن لاحد ان یطعن بها.

متطلبات العصر و المجتمع النموذجی من وجهة نظر القرآن و السنّة النبویّة

رضا رستمی زاده

الاسلام دین اجتماعی، و حتّى من خلال احکامه الفردیّة یمکن بناء علاقات اجتماعیّة متینة و تحقیق الاهداف المقدسة التی ینشدها المجتمع. لقد وحّد الاسلام بین العبادات الفردیّة و العبادات الاجتماعیّة و ذلک لان هدف الاسلام لا یقتصر على مجرد خلق افراد متدیّنین و انما یسعى لبناء مجتمع متدیّن، مجتمع تنتظم العلاقة بین افراده على ضوء الاحکام و الاهداف الدینیّة، مجتمع قویم ترتبط فیه سعادة المجتمع و سعادة الفرد ارتباطاً جذریاً.

یتضمن هذا البحث دراسة مبسّطة عن المجتمع الاسلامی النموذجی و یعرض حلولاً للمشاکل التی تعترض المسیرة الاجتماعیة.

دراسة اجتماعیه حول جمعیات الاسَر التعاونیة فی ایران

غلام رضا شعبان پور

تمهیداً للخوض فی الموضوع الاصلی تقدم المقالة نبذة عن تاریخ التعاون و اسالیب التعاون المختلفة التی کانت سائدة فی الماضی فی ایران. و من خلال ذکرها للنظریات التی تقول باهمیة التعاون کعنصر مهم فى البناء الاجتماعی تؤکد المقالة على ان تأسیس الجمعیات التعاونیة ضروری لبناء علاقات اجتماعیة وطیدة قائمة على الثقة المتبادلة و للحفاظ على اصالة ثقافة المجتمع.

یذکر الکاتب فی جانب آخر من بحثه تعاریف علم الاجتماع لمفهوم التعاون و یبین نتائج بحثه حول جمعیات الاسر التعاونیة و اهم فوائدها و یذکر منها مایلی: بناء علاقات وطیدة بین الاسر، ایجاد حالة من الانسجام بین افراد المجتمع، احیاء السّنن الدینیة، ازالة الفوارق الطبقیة، و تطویر الضمان الاجتماعی.

الافات الاجتماعیة و آثارها

ابراهیم قاسمی روشن

یُعدّ الادمان على المخدرات من الافات الاجتماعیة الاکثر شیوعاً فی العالم المعاصر، و ایران أیضاً من الدول التی تعانی من هذه الافة الاجتماعیة. تبیّن الاحصائیات بان تفشی ظاهرة الادمان و خاصة بین الشباب بلغت حدّاً یدعو للاسف و الاسى حیث یتجاوز عدد الذین یتعاطون المخدرات فی العالم على 218 میلیوناً و فی ایران یزید عددهم على الملیونین. ان عدم معالجة هذه الافة الاجتماعیة یعرّض الاسرة و البلد و الانسانیة عامة لاضرار فادحة و عواقب وخیمة. لذا فان مجابهة هذه الظاهرة الخطیرة و التی تُعدّ آفة القرن هی مسؤولیة الجمیع.

یبحث کاتب المقالة الاثار التی تخلفها هذه الافة الاجتماعیة الخطیرة.

ABSTRACTS

Social Problems and Their Effects

Ibrahim Qasimi Rushen

Today, drug addiction, the commonest social problem in the world including Iran, is considered one of the serious hazards.

Data shows that the number of drug addicts, especially among the young, is overwhelmingly great - over 218 million in the world and over 2 million in Iran.

Special attention has to be paid to solve this menacing problem, otherwise it can have disastrous consequences for the families, countries and the world.

The writer of the present article elaborates on the dangerous effects of this problem.

A Socialogical View of the Families¨ Co-operatives in Iran

Gholam Rida Sha¨ban- pour

The article, which begins with a brief account of the history of co-operation and the traditional methods of co-operation in Iran, points to the views of the thinkers who hold that co-operation plays a major role in the formation of society, and emphasizes the necessity of organizing peoples¨ co-operatives based on mutual trust as a means of reinforcing socail ties and thus preserving national heritage.

After having stated the sociological definitions of co-operation and explaining the results of an ad hoc study of families¨ co-operatives, the writer underlines the main advantages of this kind of co-operatives, e.g. strengthening families¨ ralations and social accord, preserving religious practices, erasing discriminatory measures and giving rise to social insurance.

Islamic Morality and Mysticism

Professor Muhammad Taqi Misbah

In this issue, professor Misbah expounds on the characteristics of hypocrates to which Imam Ali refers in Nahj al - Balaghah. Imam¨s speech, which focuses on the main causes of the differences in religion, and inside Islamic society, underscores the effect of raising doubts and the effect of relativism.

Imam attributes the differences in religion or inside Islamic society to

such things like people¨s abandonment of the way of the Prophet and the way of the Prophet¨s successor (wasi), lack of true faith in revelation, heedlessness, raising doubts, and overindulgence in worldly desires, as a

result of which people¨s motive for doing good diminishes and their tendency towards doing evil increases, and, being self - opinionated, they accept the advice of none, and assume that they are the best example to follow and that their ideas and decisions are so reliable that they are liable to no criticsm.

The Pre - requisites of the Age and Model Society from the Point of View of the Qur¨an and Sunnah (the tradition of the Prophet)

Riza Rustami - zada

Islam is a faith of social nature; Islamic precepts concerning individuals play a major role in the establishment of intimate social ties and in theaccomplishment of the holy goals. Islam has strengthened the relations between individual worship and social worship. In fact, it aims not only to cultivate individual devoutness but also social devoutness, and to create a society in which Islamic fundamentals and objectives form the basis for social relations, a prosperous society in which individual and social happiness are correlated.

The present essay offers in a straightforward style an account of the model Islamic society, and provides suggestions to settle the problems with which society encounters.