خلاصة المحتويات


خلاصة المحتويات


الاخلاق والعرفان في الاسلام

 الاستاذ محمدتقي مصباح

استمراراً لمحاضراته الاخلاقية يتناول الاستاذ مصباح في هذا العدد بحث صفات المنافقين، و يتضمن البحث شرحاً لخطبة من خطب اميرالمؤمنين(عليه السلام)في نهج البلاغة.

يبيّن الامام علي(عليه السلام) في هذه الخطبة اسباب الاختلاف في الدين مشيراً الى الاثار الخطيرة التي تنجم عن القاء الشبهات و النّزعة النسبيّة في التفكير.

و يمكن تلخيص عوامل حدوث الاختلافات في الدين او داخل المجتمع الاسلامي حسب ما ورد في خطبة الامام(عليه السلام)بمايلي: عدم اتباع سيرة النبي(صلى الله عليه وآله)و سيرة وصيه، و عدم الايمان الواقعي بالغيب، و التقاعس، و القاء الشبهات و الانغماس في الشهوات الدنيوية. نتيجة لذلك يرغب افراد المجتمع عن المعروف الى المنكر و تأخذهم العزّة و الكبرياء فلايثقون الا بأنفسهم و يستبدّون برأيهم في القضايا الاجتماعية فيحسب الفرد منهم انه امام و ان احكامه حجّة لا يمكن لاحد ان يطعن بها.


متطلبات العصر و المجتمع النموذجي من وجهة نظر القرآن و السنّة النبويّة

رضا رستمي زاده

الاسلام دين اجتماعي، و حتّى من خلال احكامه الفرديّة يمكن بناء علاقات اجتماعيّة متينة و تحقيق الاهداف المقدسة التي ينشدها المجتمع. لقد وحّد الاسلام بين العبادات الفرديّة و العبادات الاجتماعيّة و ذلك لان هدف الاسلام لا يقتصر على مجرد خلق افراد متديّنين و انما يسعى لبناء مجتمع متديّن، مجتمع تنتظم العلاقة بين افراده على ضوء الاحكام و الاهداف الدينيّة، مجتمع قويم ترتبط فيه سعادة المجتمع و سعادة الفرد ارتباطاً جذرياً.

يتضمن هذا البحث دراسة مبسّطة عن المجتمع الاسلامي النموذجي و يعرض حلولاً للمشاكل التي تعترض المسيرة الاجتماعية.


دراسة اجتماعيه حول جمعيات الاسَر التعاونية في ايران

غلام رضا شعبان پور

تمهيداً للخوض في الموضوع الاصلي تقدم المقالة نبذة عن تاريخ التعاون و اساليب التعاون المختلفة التي كانت سائدة في الماضي في ايران. و من خلال ذكرها للنظريات التي تقول باهمية التعاون كعنصر مهم فى البناء الاجتماعي تؤكد المقالة على ان تأسيس الجمعيات التعاونية ضروري لبناء علاقات اجتماعية وطيدة قائمة على الثقة المتبادلة و للحفاظ على اصالة ثقافة المجتمع.

يذكر الكاتب في جانب آخر من بحثه تعاريف علم الاجتماع لمفهوم التعاون و يبين نتائج بحثه حول جمعيات الاسر التعاونية و اهم فوائدها و يذكر منها مايلي: بناء علاقات وطيدة بين الاسر، ايجاد حالة من الانسجام بين افراد المجتمع، احياء السّنن الدينية، ازالة الفوارق الطبقية، و تطوير الضمان الاجتماعي.


الافات الاجتماعية و آثارها

ابراهيم قاسمي روشن

يُعدّ الادمان على المخدرات من الافات الاجتماعية الاكثر شيوعاً في العالم المعاصر، و ايران أيضاً من الدول التي تعاني من هذه الافة الاجتماعية. تبيّن الاحصائيات بان تفشي ظاهرة الادمان و خاصة بين الشباب بلغت حدّاً يدعو للاسف و الاسى حيث يتجاوز عدد الذين يتعاطون المخدرات في العالم على 218 ميليوناً و في ايران يزيد عددهم على المليونين. ان عدم معالجة هذه الافة الاجتماعية يعرّض الاسرة و البلد و الانسانية عامة لاضرار فادحة و عواقب وخيمة. لذا فان مجابهة هذه الظاهرة الخطيرة و التي تُعدّ آفة القرن هي مسؤولية الجميع.

يبحث كاتب المقالة الاثار التي تخلفها هذه الافة الاجتماعية الخطيرة.





ABSTRACTS


Social Problems and Their Effects

Ibrahim Qasimi Rushen

Today, drug addiction, the commonest social problem in the world including Iran, is considered one of the serious hazards.

Data shows that the number of drug addicts, especially among the young, is overwhelmingly great - over 218 million in the world and over 2 million in Iran.

Special attention has to be paid to solve this menacing problem, otherwise it can have disastrous consequences for the families, countries and the world.

The writer of the present article elaborates on the dangerous effects of this problem.


A Socialogical View of the Families¨ Co-operatives in Iran

Gholam Rida Sha¨ban- pour

The article, which begins with a brief account of the history of co-operation and the traditional methods of co-operation in Iran, points to the views of the thinkers who hold that co-operation plays a major role in the formation of society, and emphasizes the necessity of organizing peoples¨ co-operatives based on mutual trust as a means of reinforcing socail ties and thus preserving national heritage.

After having stated the sociological definitions of co-operation and explaining the results of an ad hoc study of families¨ co-operatives, the writer underlines the main advantages of this kind of co-operatives, e.g. strengthening families¨ ralations and social accord, preserving religious practices, erasing discriminatory measures and giving rise to social insurance.


Islamic Morality and Mysticism

Professor Muhammad Taqi Misbah

In this issue, professor Misbah expounds on the characteristics of hypocrates to which Imam Ali refers in Nahj al - Balaghah. Imam¨s speech, which focuses on the main causes of the differences in religion, and inside Islamic society, underscores the effect of raising doubts and the effect of relativism.

Imam attributes the differences in religion or inside Islamic society to

such things like people¨s abandonment of the way of the Prophet and the way of the Prophet¨s successor (wasi), lack of true faith in revelation, heedlessness, raising doubts, and overindulgence in worldly desires, as a

result of which people¨s motive for doing good diminishes and their tendency towards doing evil increases, and, being self - opinionated, they accept the advice of none, and assume that they are the best example to follow and that their ideas and decisions are so reliable that they are liable to no criticsm.


The Pre - requisites of the Age and Model Society from the Point of View of the Qur¨an and Sunnah (the tradition of the Prophet)

Riza Rustami - zada

Islam is a faith of social nature; Islamic precepts concerning individuals play a major role in the establishment of intimate social ties and in theaccomplishment of the holy goals. Islam has strengthened the relations between individual worship and social worship. In fact, it aims not only to cultivate individual devoutness but also social devoutness, and to create a society in which Islamic fundamentals and objectives form the basis for social relations, a prosperous society in which individual and social happiness are correlated.

The present essay offers in a straightforward style an account of the model Islamic society, and provides suggestions to settle the problems with which society encounters.