خلاصة المحتویات

بحث حول اهم عوامل تعدّد زوجات النبی(ص)    مجید ابوالقاسم زاده ـ مهری کاظم نژاد

لقد دأب المعارضون للاسلام على بث الشبهات و اثارة تساؤلات من قبیل: ما هی فلسفة تعدد زوجات النبی؟ لماذا تخطى النبی العدد الذی حدده الشرع و الذی اجاز الزواج باربعة؟ هل ان زواج النبی بهذا العدد من النساء یتناسب مع مالدیه من مسؤولیات جسام و رسالة عظیمة؟ ألم یکن زواج النبی(ص) من هذا العدد من النساء بدافع الشهوة و هوى النفس؟
لقد حاول المفکرون الغربیون ترسیخ فکرة کون العامل الرئیسی وراء تعدد زوجات النبی(ص) هو الاهواء الشخصیة. یقول کوستاف لوبون فی کتابه حضارة الاسلام و العرب: من اراد ان ینتقد النبی(ص) یکفیه ان یتطرق الى موضوع حبّ النبی الشدید للنساء.
تحاول المقالة و من خلال بحثها لفلسفة و اسباب تعدد زوجات النبی(ص) و الاهداف السامیة و المقدّسة وراء ذلک اثبات بطلان مثل هذه المزاعم کما تقدم نبذة عن شخصیة النبی(ص) الحقیقیة.

الدعوة الى اتباع الحق السّمة الغالبة فی خطاب رسول اللّه(ص)    علی امینی رستمی

تکشف لنا سیرة المعصومین : بانهم کانوا اذا ارادوا هدایة الناس و دعوة اعداء الاسلام الى اتباع الدین الحق خاطبونهم فی البدایة بلغة المنطق و عملوا على توفیر مناخ مناسب للحوار معهم من خلال ازالة حواجز عدم الثقة بینهم و بین اعداء الاسلام تمهیدآ لابلاغهم الرسالة التی یحملها جند الاسلام.
و بعد سماع نداء الحق غیّرَ عددٌ من الاعداء موقفه و أوقف نشاطه المعادی للاسلام و عادَ الى احضان الاسلام و لکن عددآ آخر من الذین لم یدخل الایمان فی قلوبهم بقوا على ما هم علیه و کانوا بحاجة الى من یقدم لهم النصح و الارشاد بصورة مباشرة و وجهآ لوجه. و بناء على ذلک بذل اهل بیت العصمة : غایة المجهود فی ارشاد الذین کانت لهم مواقف معادیة تجاههم و تجاه دین اللّه فتعاملوا معهم بالتی هی احسن و دعوهم الى اعتناق الاسلام. و نتیجة للجهود التی بذلها اهل البیت : بهذا الشأن التحق عدد من الذین لم تشملهم برکة الهدایة بصفوف المسلمین. و اما من رغب عن الحق و اعرض عنه و تمادى فی اصراره و استکباره فقد بقی محرومآ من نعمة الهدایة.
لقد جعل الائمّة المعصومین : هدایة الناس اسمى هدفآ لهم و بذلوا کل ما فی و سعهم لتحقیقه.

خصائص حرکة النفاق فی عصر النبی(ص)           محمّدموسى نوری

من اهم الحرکات التی ظهرت فی صدر الاسلام حرکات اهل النفاق. لقد حاولت تلک الحرکات بطرق مختلفة ـ کعملیات التخریب و التأمر و اثارة الفتن ـ النیل من المؤسسة الاسلامیة الفتیّة و لهذا فقد کانت تلک الحرکات مصدر قلق للنبی 9. ان حرکات اهل النفاق لیست ظاهرة خاصة بعصر صدر الاسلام فحسب لکنها خطر یهدد کل مجتمع ثوری فتىّ. و لذا فان الوقوف على حقیقة حرکات النفاق فی عصر صدر الاسلام یُعتبر بالنسبة للمسلمین و المجتمعات الاسلامیة من مواضیع الساعة، اذ یمکن من خلال التعرف على هذه الظاهرة تحدید الطرق المطلوب استخدامها فی التصدی لحرکات اهل النفاق فی عالمنا الاسلامی المعاصر.
یتعرض کاتب المقالة و فی ضوء ماجاء فی القرآن الکریم و المصادر التأریخیة و کتب الحدیث الى اسباب و عوامل ظاهرة النفاق فی المجتمع و یسلط الضوء على اهم خصائص حرکة اهل النفاق فی عصر الرسول (ص).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ABSTRACTS

The Prophet¨s Polygamous Marriage and the Causes

    by Majid Abul Qasim zade - Mihri Kazim Najad
Fromamong the doubts raised by some of the opponets of Islam are: What is the philosophy of the Prophet¨s polygamous marriage? Why did the Prophet transgress the Islamic decree which allows a Muslim permanent marriage to four women?
Is it suitable for the Prophet who shouldered a heavy responsibility and message to have many wives? Was the Prophet¨s polygamous marriage not a result of strong desire for passion?
It was some western thinkers and researchers, who assumed that the Prophet¨s polygamous marriage was a result of strong desire for passion, that made such a doubtful idea take root. In his book ©The Arab and Islamic Civilization¨, Gustaf le Bonne, observes that is one wants to critize the Prophet¨s character, one can simply talk about the Prophet¨s polygamous marriage.
The present article delivers a firm rebuttal of these accusations and expounds on the philosophy of the Prophet¨s polygamous marriage and the holy objectives which the Prophet sought. Also, the author introduces an account about the Prophet¨s true character.

Invitation to the Truth; the Distinguished Feature of the Prophet¨s Policy

    by Ali Amini Rustami
A study of the conduct of the Infallibles shows that when they wanted to invite the opponents of Islam to follow the right path, first they thought of preparing a good ground for dialogue by removing the causes of mistrust between the two sides, and thus encouraging the opponents to listen to the message which the Muslim forces carry.
Having heard the message of the Truth, some of them abandoned their previous hostile attitude towards the Muslims and embraced Islam, but those, whose hearts had not caught the light of guidance, and who had not been able to discern the truth did not change their stance and were in need of more advice. So, the Infallibles concentrated their efforts on advising those who showed enmity to them and to Islam and courteously inviting them to Islam.
Consequently, some of those who had adopted wrong thoughts and beliefs, discovered the truth and embraced Islam, while those who had no intention to follow the right path and who were slaves of obstinacy and haughtiness remained deprived of the divine blessing of guidance. The main concern of infallible Muslim leaders was to guide people and show them the right path, an aim which was more precious to them than any other thing.

The Characteristics of Hypocritical Movement in the Time of the Prophet

    by Muhammad Musa Nori
The hypocritical movement which was very active in the early Islam, created a lot of problems to the new Islamic community and was a source of anxiety to the Prophet. The phenomenon of the hypocritical trend is not related only to the time of the Prophet but it can come out after the birth of any revolution and form a menace to the newly born community.
The acquaintance with the hypocritical movement of the early Islam is regarded one of the  
contemporary issues of the Muslim world becuase the Muslims¨ acquaintance with the various aspects of this issue helps them in their combat against the principles of the current hypocritical movement that causes serious problems to the Islamic world.
The author examines the main causes of the development of the hypocritical trend and to support his view, he introduces evidence from the Qur¨an, historical sources and narrations. He, then, points out the main features of the movement in early Islam.