معرفت

منشأ ذکر الله تعالى والعوامل المساعدة على تقویته

آیة الله العلامة محمّد تقی مصباح
الخلاصة:  
الذکر یعنی الالتفات مرّةً أخرى إلى أمرٍ یعلم به الإنسان ویعرفه بعد أن أصبح غافلاً عنه، وهو من وظائف قلب الإنسان الذی یعدّ القوّة المرکزیة لإدارکاته وعواطفه وأحاسیسه. والذکر قد یکون أحیاناً غیر إرادیٍّ لدى الإنسان، کما أنّه لو حاول أن یحذف شیئاً من ذهنه فإنّه لا یمکن أن ینساه.
إنّ مستوى ذکرنا لمعلوماتنا یرتبط بمدى حبّنا وبغضنا لها، إذ لو کان الحبّ والبغض المرتکزان فی أذهاننا لأمرٍ ما بمستوى طبیعی فسوف ننساه بسرعةٍ، ولکنّهما إن کانا شدیدین فهذا الأمر سوف لا یفارق ذهننا أبداً؛ وعلى هذا الأساس فإنّ ضعف إیماننا بالله تعالى وقلّة محبّتنا له یؤدیان إلى الغفلة عنه ونسیانه، إلا أنّه مع قوّة إیماننا به وزیادة محبّتنا له فلا یمکن لأیّ عاملٍ أن یؤثّر سلباً علینا ویجعلنا نغفل عنه جلّ شأنه.
أمّا عباد الله المخلصون الذین لا ینفکّون عن ذکر الله تعالى فإنّهم حتّى وإن یعرض علیهم أمرٌ یجعلهم غافلین عن هذا الذکر، فإنّه تبارک وتعالى سوف یهیّئ لهم الوسائل اللازمة للخروج من هذه الغفلة والالتفات إلیه.
مفردات البحث: المحبّة، ذکر الله، محبّة الله، سبُل تقویة ذکر الله

مواصفات العفاف والحیاء ومعاییرهما فی شخصیة المرأة فی المجتمع الإسلامی

رفیع الدین إسماعیلی، حفیظة مهدیان
الخلاصة:
على الرّغم من أنّ النساء والرجال یتوحّدان فی جوهر الإنسانیة وماهیّتها ولا یتمیّزان فی الحقیقة والنوع؛ ولکن هناک فروق بینهما تضرب بجذورها فی المواصفات والخصائص الجسمیة والنفسیة، حیث لا یمکن إنکار وجود الفروق الطبیعیّة والتکوینیّة بین الرجل والمرأة. إنّ الدین الإسلامی الحنیف لا یخالف حضور المرأة فی المجتمع، ولکن قدّم بعض المعاییر والشروط له، وذلک نظراً لخصائص المرأة الفطریّة (بما فیها الخصائص الجسمیّة والنفسیة و ما شابه ذلک) ونوع الجاذبیة والعلاقة الموجودتان بینهما. یهدف الباحث فی هذه المقالة إلى الکشف عن المعاییر والضوابط التی ذکرتها الدیانة الإسلامیة حول حضور المرأة الاجتماعی. بناءً على هذا یسعى الکاتب وراء بیان ضوابط حضور المرأة الاجتماعی ومعاییره وفق منهج بحث وثائقی وعبر دراسة الآی القرآنیة والروایات المأثورة، حیث یعالج فی هذا البحث المعاییر الأربعة لهکذا حضور اجتماعی للنساء وهی عبارة عن: کسوة النساء ولباسهن، والاحتفاظ بالحرائم والفواصل، وعدم التبرّج، وغضّ البصر، ولکلٍّ منها مؤشّرات خاصة یتمیّز بها عن الآخر.  
مفردات البحث: العفاف، الحیاء، الإسلام، الحضور الاجتماعی.

مواجهة الإیرانیین للنسویة: من النسویة الإیرانیة إلى النسویة الإسلامیة

إسماعیل تشراغی کوتیانی
الخلاصة:
إنّ النتیجة التی تحصّلت من مواجهة الإیرانیین للتجدّد هی حدوث تحدٍّ بینه وبین التقالید الدینیة، والنساء والأسرة بدورهما قد تورّطا أیضاً فی دائرة هذا التحدّی. یسعى الباحث فی هذه المقالة إلى الإجابة عمّا یلی: ما هی الأجواء التی ساعدت على رواج الفکر النسوی فی فکر المجتمع الإیرانی؟ ومتى حدث ذلک؟ وما هی الخلفیات التی اعتمد علیها لینتشر یبن الإیرانیین؟ وما هی المراحل التی طواها أثناء هذه المسیرة؟ منهج البحث الذی استندت إلیه هذه الدراسة یتمحور حول علم الاجتماع والتأریخ وعلى أساس أسلوبٍ وثائقیٍّ مکتبیٍّ. أمّا النتائج فقد أثبتت أنّ الأحداث التی سبقت الثورة الدستوریة والأحداث التی تلتها قد مهّدت الأرضیة لبعض النساء الإیرانیات للتعرّف على النهضة النسویة فی التی حدثت فی الغرب، ومن ثمّ تأسّس مکوّنٌ شبیهٌ بحرکةٍ فکریةٍ على هذا الصعید فی إیران أکّد على ضرورة أن تنعم النساء بحیاةٍ أفضل ودافع عن حقوقهنّ، ولکن إبّان الحکم البهلوی تحوّلت هذه الحرکة إلى مؤسّسة حکومیة وبالتالی أصبحت موجةً ثابتةً. وبعد انتصار الثورة الإسلامیة حدثت الموجة الثالثة لهذه الحرکة بحیث تزایدت النزعة الفکریة تجاه مبانی النسویة الغربیة، وقد شملت هذه الموجة فئاتٍ اجتماعیةً عدیدةً بحیث کانت متناقضةً أحیاناً، ولکن رغم جمیع الاختلافات الکثیرة الموجودة فإنّ هذه الفئات تشترک فی مسألةٍ واحدةٍ، وهی عدم جواز بیان مسائل العصر عن طریق الدین.
ومن الجدیر بالذکر أنّ هذه التوجّهات تفتقد إلى الرؤیة العلمیة، کما أنّها طراز من التقلید لقضایا المرأة الغربیة وعدم الاکتراث بالقابلیات الثقافیة والوطنیة فی حلّ مشاکل المرأة. فضلاً عن ذلک، فإنّها سیاسیة نوعاً ما بحیث تمکّن الأعداء من استثمارها لتهدید الأمن الوطنی.
مفردات البحث: النسویة الإیرانیة، النسویة الإسلامیة، التجدّد، الثورة الدستوریة، الثورة الإسلامیة

العوامل الأساسیة للتربیة السیاسیة الاجتماعیة (اختیار شریک الحیاة)

قربان علی رضوانی / أبو الفضل ساجدی
الخلاصة:
الأسرة تعدّ أوّل وأهمّ عاملٍ مؤثّرٍ لنشأة المعتقدات والقیم والتوجّهات السیاسیة والاجتماعیة للأولاد. أمّا القیم التی تنتقل فی السنوات الأولى للتعلّم فهی غالباً ما تکون محفوظةً لدى الإنسان طوال حیاته وبالتالی تؤثّر على علاقاته الاجتماعیة والسیاسیة، وقد أثبتت الدراسات أنّ الأطفال الذین ینشؤون فی رحاب أسرٍ یسودها انسجامٌ فی التوجّهات الاجتماعیة والسیاسیة فإنّهم یتلقّون الرسائل والقیم السیاسیة والاجتماعیة بشکلٍ منسجمٍ، لذلک فإنّ علماء الاجتماع وعلم النفس الاجتماعی یقترحون تحقّق (الانسجام الزوجی) فی مختلف النواحی الثقافیة والاجتماعیة والسیاسیة لشخصیة الزوجین لأجل أن یتقبّلا المجتمع سیاسیاً واجتماعیاً بشکلٍ مناسبٍ.
والمصادر الدینیة بدورها أعارت أهمیةً لشخصیة شریک الحیاة من جمیع جوانبها عند اختیاره، فمن ناحیةٍ أعارت أهمیةً للخصائص الوراثیة کالذکاء والشجاعة والحلم، ومن ناحیةٍ أخرى أکّدت على الخصال الاکتسابیة لشریک الحیاة فی مجالاتٍ ثلاثةٍ هی معرفیة وعاطفیة وسلوکیة لأنّها ذات تأثیرٍ على التربیة السیاسیة والاجتماعیة. التکافؤ فی انتخاب الزوج یشیر إلى الاهتمام بالقیم، أی المیزات الإیمانیة والأخلاقیة التی یجب أن تتوفّر فی جمیع الأبعاد الاجتماعیة والسیاسیة لشخصیة الزوج.
مفردات البحث: العوامل الأساسیة للتربیة، التربیة السیاسیة الاجتماعیة، التقبّل الاجتماعی السیاسی، انتخاب الزوج، صفات الزوج، التکافؤ

دراسةٌ حول تأثیر أداء المساجد على فاعلیة الثقافة الإسلامیة من زاویة علم الاجتماع

جابر میرزابوری – غلام علی اسماعیلی کریزی
الخلاصة:
الهدف من تدوین هذه المقالة هو دراسة مدى تأثیر أداء المساجد على هیکلة الثقافة الإسلامیة وتقویتها وتحوّلها وفاعلیتها. منهج البحث فیها وثائقیٌّ أحادی الموضوع وقد اعتمد الباحث على أسلوب الاستبیان المفتوح والمقابلة والمشاهدة المشترکة والقصاصات الورقیة بغیة جمع النتائج. أمّا الوجهة النظریة التی ارتکزت علیها الدراسة فهی النظریات الوظیفیة لدورکایم ومارتون وبارسونز، وهذا التوجّه یرى أنّ المساجد لها نوعان من الأداء فی هذا المضمار، أحدهما علنی والآخر خفی، وذلک على أربعة مستویاتٍ هی: اجتماعیة وثقافیة وسیاسیة واقتصادیة. وقام الباحث بتحلیل معطیات البحث بطریقةٍ استدلالیةٍ ومنطقیةٍ عبر مقارنة النتائج مع الوجهة النظریة المتبناة، حیث أثبتت هذه المعطیات أنّ المساجد لها أهمیة وظیفیة نوعاً ما لکی یحقّق المجتمع الإسلامی أهدافه، وأنّها على أساس وظائفها العلنیة والخفیة فی الأبعاد الاجتماعیة والثقافیة والسیاسیة والاقتصادیة لها القابلیة على تقویة الثقافة الإسلامیة وتحوّلها وفاعلیتها. کما أنّها من خلال علاقتها العضویة بوظائفها، من شأنها تقویة نفسها وتقویة أدائها بشکلٍ متواصلٍ، وبالتالی تؤدّی إلى تحویل الثقافة الإسلامیة إلى ثقافة فاعلة.
مفردات البحث: المساجد، الأداء الوظیفی، فاعلیة الثقافة، الثقافة الإسلامیة

العلاقة بین التدیّن والشعور بالأمن الاجتماعی لدى النساء فی شمال وجنوب مدینة طهران

یاسمن فرشادفر / محسن نیازی
الخلاصة:
إنّ مفهوم الأمن الاجتماعی أضحى الیوم محطّ اهتمام العلماء بصفته أهمّ أسس النظم والثبات للنظام الاجتماعی، فالشعور بالأمن یحظى بأهمیةٍ بالغةٍ ولا سیما بین النساء اللاتی هنّ نصف المجتمع. والدین له دورٌ أساسیٌّ فی رفع مستوى الشعور بالأمن الاجتماعی بصفته مظهر التکافل الاجتماعی، ومن هذا المنطلق فإنّ الهدف الأساسی لهده المقالة هو دراسة العلاقة بین مستوى التدیّن وبین الشعور بالأمن الاجتماعی لدى النساء ضمن نطاق البحث التی أجریت الدراسة فیه.
أمّا منهج البحث المتّبع فی هذه الدراسة فهو استقراء اجتماعی، واعتمد الباحثان فیه على أسلوبی الاستبیان والمقابلات المباشرة لجمع النتائج، حیث شمل نطاق البحث جمیع النساء ذوات النشاط من حیث السنّ ممن یسکنّ فی مناطق شمال وجنوب مدینة طهران. نتائج البحث أثبتت وجود ارتباط بین التدین والشعور بالأمن لدى النساء اللواتی أجریت حولهنّ الدراسة.
مفردات البحث: الدین، التدین، الأمن، الأمن الاجتماعی، النساء

العدالة فی رحاب الفقه الحکومی

عباس علی مشکانی سبزواری – غلام علی اسماعیلی کریزی - عبد الله سرکاری
الخلاصة:
یسعى الباحثون فی هذه المقالة إلى بیان العلاقة بین الفقه والعدل فی مختلف الأصول المعرفیة الفقهیة، وذلک وفق منهج بحثٍ مکتبی - تحلیلی. ومن الجدیر بالذکر أنّ الاهتمام بالعدالة متفاوتٌ فی مختلف الفترات الزمنیة من عمر الفقه، ففی الفقه التقلیدی غالباً ما اعتبر العدالة بمثابة صفةٍ للفرد، ولکنّها فی الفقه الحکومی اعتبرت معیاراً وملاکاً لتقییم صحّة أو سقم جمیع الأحکام المستخدمة. أمّا الفقه الحکومی فمن خلال اتّباعه رؤیة تتمحور حول العدالة، یقوم یإنتاج هذه العدالة وتطبیقها ومن ثمّ یمهّد الأرضیة الملائمة لنشرها فی المجتمع. والثورة الإسلامیة التی انطلقت بمحوریة الفقه الشیعی واستقرّت على أساسه والتی هی الیوم تطوی طریق التنمیة، فهی فی جمیع هذه المراحل الثلاثة قد أعارت أهمیةً لترتیب العدالة وفق معاییر المستوى الأدنى والمتوسّط والأعلا، وذلک باعتمادها على تعالیمها الخاصّة بها. فی مرحلة التنمیة فإنّ الثورة الإسلامیة بحاجةٍ إلى الفقه الحکومی بغیة نشر العدالة على المستوى الأعلا.
مفردات البحث: الفقه الحکومی، العدالة، الثورة الإسلامیة، العدالة فی المستوى الأدنى، العدالة فی المستوى المتوسّط، العدالة فی المستوى الأعلا

اختیاریة العدالة الاجتماعیة وآثارها حسب تعالیم القرآن الکریم

حسن صادقی
الخلاصة:
إضافةً إلى الأدلّة الفطریة والعقلیة، فإنّ الآیات القرآنیة بدورها تؤکّد على أنّ الإنسان مخیّرٌ فی أعماله، وبالطبع فإنّ إقامة العدالة الاجتماعیة یعتبر أهمّ أعماله. هذا المبنى تترتّب علیه آثارٌ عدیدةٌ أهمّها وجوب السعی لإقرار العدالة الاجتماعیة والخلاص من الظلم الاجتماعی. محور البحث فی هذه المقالة هو دراسة اختیاریة العدالة الاجتماعیة فی الآیات القرآنیة وفق منهج بحث تفصیلی – تحلیلی. کما أنّ الباحث وضّح آثارها الهامّة فی رحاب الشواهد القرآنیة وتطرق إلى نقد وتحلیل رأی الأشاعرة الذی أحد مصادیقه هو القول بالجبر فی الأفعال والعدالة الاجتماعیة.
مفردات البحث: الاختیار، الجبر، العدالة الاجتماعیة، الظلم الاجتماعی، التکلیف