المحتويات

منشأ ذكر الله تعالى والعوامل المساعدة على تقويته

آية الله العلامة محمّد تقي مصباح
الخلاصة:  
الذكر يعني الالتفات مرّةً أخرى إلى أمرٍ يعلم به الإنسان ويعرفه بعد أن أصبح غافلاً عنه، وهو من وظائف قلب الإنسان الذي يعدّ القوّة المركزية لإداركاته وعواطفه وأحاسيسه. والذكر قد يكون أحياناً غير إراديٍّ لدى الإنسان، كما أنّه لو حاول أن يحذف شيئاً من ذهنه فإنّه لا يمكن أن ينساه.
إنّ مستوى ذكرنا لمعلوماتنا يرتبط بمدى حبّنا وبغضنا لها، إذ لو كان الحبّ والبغض المرتكزان في أذهاننا لأمرٍ ما بمستوى طبيعي فسوف ننساه بسرعةٍ، ولكنّهما إن كانا شديدين فهذا الأمر سوف لا يفارق ذهننا أبداً؛ وعلى هذا الأساس فإنّ ضعف إيماننا بالله تعالى وقلّة محبّتنا له يؤديان إلى الغفلة عنه ونسيانه، إلا أنّه مع قوّة إيماننا به وزيادة محبّتنا له فلا يمكن لأيّ عاملٍ أن يؤثّر سلباً علينا ويجعلنا نغفل عنه جلّ شأنه.
أمّا عباد الله المخلصون الذين لا ينفكّون عن ذكر الله تعالى فإنّهم حتّى وإن يعرض عليهم أمرٌ يجعلهم غافلين عن هذا الذكر، فإنّه تبارك وتعالى سوف يهيّئ لهم الوسائل اللازمة للخروج من هذه الغفلة والالتفات إليه.
مفردات البحث: المحبّة، ذكر الله، محبّة الله، سبُل تقوية ذكر الله

مواصفات العفاف والحياء ومعاييرهما في شخصية المرأة في المجتمع الإسلامي

رفيع الدين إسماعيلي، حفيظة مهديان
الخلاصة:
على الرّغم من أنّ النساء والرجال يتوحّدان في جوهر الإنسانية وماهيّتها ولا يتميّزان في الحقيقة والنوع؛ ولكن هناك فروق بينهما تضرب بجذورها في المواصفات والخصائص الجسمية والنفسية، حيث لا يمكن إنكار وجود الفروق الطبيعيّة والتكوينيّة بين الرجل والمرأة. إنّ الدين الإسلامي الحنيف لا يخالف حضور المرأة في المجتمع، ولكن قدّم بعض المعايير والشروط له، وذلك نظراً لخصائص المرأة الفطريّة (بما فيها الخصائص الجسميّة والنفسية و ما شابه ذلك) ونوع الجاذبية والعلاقة الموجودتان بينهما. يهدف الباحث في هذه المقالة إلى الكشف عن المعايير والضوابط التي ذكرتها الديانة الإسلامية حول حضور المرأة الاجتماعي. بناءً على هذا يسعى الكاتب وراء بيان ضوابط حضور المرأة الاجتماعي ومعاييره وفق منهج بحث وثائقي وعبر دراسة الآي القرآنية والروايات المأثورة، حيث يعالج في هذا البحث المعايير الأربعة لهكذا حضور اجتماعي للنساء وهي عبارة عن: كسوة النساء ولباسهن، والاحتفاظ بالحرائم والفواصل، وعدم التبرّج، وغضّ البصر، ولكلٍّ منها مؤشّرات خاصة يتميّز بها عن الآخر.  
مفردات البحث: العفاف، الحياء، الإسلام، الحضور الاجتماعي.

مواجهة الإيرانيين للنسوية: من النسوية الإيرانية إلى النسوية الإسلامية

إسماعيل تشراغي كوتياني
الخلاصة:
إنّ النتيجة التي تحصّلت من مواجهة الإيرانيين للتجدّد هي حدوث تحدٍّ بينه وبين التقاليد الدينية، والنساء والأسرة بدورهما قد تورّطا أيضاً في دائرة هذا التحدّي. يسعى الباحث في هذه المقالة إلى الإجابة عمّا يلي: ما هي الأجواء التي ساعدت على رواج الفكر النسوي في فكر المجتمع الإيراني؟ ومتى حدث ذلك؟ وما هي الخلفيات التي اعتمد عليها لينتشر يبن الإيرانيين؟ وما هي المراحل التي طواها أثناء هذه المسيرة؟ منهج البحث الذي استندت إليه هذه الدراسة يتمحور حول علم الاجتماع والتأريخ وعلى أساس أسلوبٍ وثائقيٍّ مكتبيٍّ. أمّا النتائج فقد أثبتت أنّ الأحداث التي سبقت الثورة الدستورية والأحداث التي تلتها قد مهّدت الأرضية لبعض النساء الإيرانيات للتعرّف على النهضة النسوية في التي حدثت في الغرب، ومن ثمّ تأسّس مكوّنٌ شبيهٌ بحركةٍ فكريةٍ على هذا الصعيد في إيران أكّد على ضرورة أن تنعم النساء بحياةٍ أفضل ودافع عن حقوقهنّ، ولكن إبّان الحكم البهلوي تحوّلت هذه الحركة إلى مؤسّسة حكومية وبالتالي أصبحت موجةً ثابتةً. وبعد انتصار الثورة الإسلامية حدثت الموجة الثالثة لهذه الحركة بحيث تزايدت النزعة الفكرية تجاه مباني النسوية الغربية، وقد شملت هذه الموجة فئاتٍ اجتماعيةً عديدةً بحيث كانت متناقضةً أحياناً، ولكن رغم جميع الاختلافات الكثيرة الموجودة فإنّ هذه الفئات تشترك في مسألةٍ واحدةٍ، وهي عدم جواز بيان مسائل العصر عن طريق الدين.
ومن الجدير بالذكر أنّ هذه التوجّهات تفتقد إلى الرؤية العلمية، كما أنّها طراز من التقليد لقضايا المرأة الغربية وعدم الاكتراث بالقابليات الثقافية والوطنية في حلّ مشاكل المرأة. فضلاً عن ذلك، فإنّها سياسية نوعاً ما بحيث تمكّن الأعداء من استثمارها لتهديد الأمن الوطني.
مفردات البحث: النسوية الإيرانية، النسوية الإسلامية، التجدّد، الثورة الدستورية، الثورة الإسلامية

العوامل الأساسية للتربية السياسية الاجتماعية (اختيار شريك الحياة)

قربان علي رضواني / أبو الفضل ساجدي
الخلاصة:
الأسرة تعدّ أوّل وأهمّ عاملٍ مؤثّرٍ لنشأة المعتقدات والقيم والتوجّهات السياسية والاجتماعية للأولاد. أمّا القيم التي تنتقل في السنوات الأولى للتعلّم فهي غالباً ما تكون محفوظةً لدى الإنسان طوال حياته وبالتالي تؤثّر على علاقاته الاجتماعية والسياسية، وقد أثبتت الدراسات أنّ الأطفال الذين ينشؤون في رحاب أسرٍ يسودها انسجامٌ في التوجّهات الاجتماعية والسياسية فإنّهم يتلقّون الرسائل والقيم السياسية والاجتماعية بشكلٍ منسجمٍ، لذلك فإنّ علماء الاجتماع وعلم النفس الاجتماعي يقترحون تحقّق (الانسجام الزوجي) في مختلف النواحي الثقافية والاجتماعية والسياسية لشخصية الزوجين لأجل أن يتقبّلا المجتمع سياسياً واجتماعياً بشكلٍ مناسبٍ.
والمصادر الدينية بدورها أعارت أهميةً لشخصية شريك الحياة من جميع جوانبها عند اختياره، فمن ناحيةٍ أعارت أهميةً للخصائص الوراثية كالذكاء والشجاعة والحلم، ومن ناحيةٍ أخرى أكّدت على الخصال الاكتسابية لشريك الحياة في مجالاتٍ ثلاثةٍ هي معرفية وعاطفية وسلوكية لأنّها ذات تأثيرٍ على التربية السياسية والاجتماعية. التكافؤ في انتخاب الزوج يشير إلى الاهتمام بالقيم، أي الميزات الإيمانية والأخلاقية التي يجب أن تتوفّر في جميع الأبعاد الاجتماعية والسياسية لشخصية الزوج.
مفردات البحث: العوامل الأساسية للتربية، التربية السياسية الاجتماعية، التقبّل الاجتماعي السياسي، انتخاب الزوج، صفات الزوج، التكافؤ

دراسةٌ حول تأثير أداء المساجد على فاعلية الثقافة الإسلامية من زاوية علم الاجتماع

جابر ميرزابوري – غلام‌علي اسماعيلي كريزي
الخلاصة:
الهدف من تدوين هذه المقالة هو دراسة مدى تأثير أداء المساجد على هيكلة الثقافة الإسلامية وتقويتها وتحوّلها وفاعليتها. منهج البحث فيها وثائقيٌّ أحادي الموضوع وقد اعتمد الباحث على أسلوب الاستبيان المفتوح والمقابلة والمشاهدة المشتركة والقصاصات الورقية بغية جمع النتائج. أمّا الوجهة النظرية التي ارتكزت عليها الدراسة فهي النظريات الوظيفية لدوركايم ومارتون وبارسونز، وهذا التوجّه يرى أنّ المساجد لها نوعان من الأداء في هذا المضمار، أحدهما علني والآخر خفي، وذلك على أربعة مستوياتٍ هي: اجتماعية وثقافية وسياسية واقتصادية. وقام الباحث بتحليل معطيات البحث بطريقةٍ استدلاليةٍ ومنطقيةٍ عبر مقارنة النتائج مع الوجهة النظرية المتبناة، حيث أثبتت هذه المعطيات أنّ المساجد لها أهمية وظيفية نوعاً ما لكي يحقّق المجتمع الإسلامي أهدافه، وأنّها على أساس وظائفها العلنية والخفية في الأبعاد الاجتماعية والثقافية والسياسية والاقتصادية لها القابلية على تقوية الثقافة الإسلامية وتحوّلها وفاعليتها. كما أنّها من خلال علاقتها العضوية بوظائفها، من شأنها تقوية نفسها وتقوية أدائها بشكلٍ متواصلٍ، وبالتالي تؤدّي إلى تحويل الثقافة الإسلامية إلى ثقافة فاعلة.
مفردات البحث: المساجد، الأداء الوظيفي، فاعلية الثقافة، الثقافة الإسلامية

العلاقة بين التديّن والشعور بالأمن الاجتماعي لدى النساء في شمال وجنوب مدينة طهران

ياسمن فرشادفر / محسن نيازي
الخلاصة:
إنّ مفهوم الأمن الاجتماعي أضحى اليوم محطّ اهتمام العلماء بصفته أهمّ أسس النظم والثبات للنظام الاجتماعي، فالشعور بالأمن يحظى بأهميةٍ بالغةٍ ولا سيما بين النساء اللاتي هنّ نصف المجتمع. والدين له دورٌ أساسيٌّ في رفع مستوى الشعور بالأمن الاجتماعي بصفته مظهر التكافل الاجتماعي، ومن هذا المنطلق فإنّ الهدف الأساسي لهده المقالة هو دراسة العلاقة بين مستوى التديّن وبين الشعور بالأمن الاجتماعي لدى النساء ضمن نطاق البحث التي أجريت الدراسة فيه.
أمّا منهج البحث المتّبع في هذه الدراسة فهو استقراء اجتماعي، واعتمد الباحثان فيه على أسلوبي الاستبيان والمقابلات المباشرة لجمع النتائج، حيث شمل نطاق البحث جميع النساء ذوات النشاط من حيث السنّ ممن يسكنّ في مناطق شمال وجنوب مدينة طهران. نتائج البحث أثبتت وجود ارتباط بين التدين والشعور بالأمن لدى النساء اللواتي أجريت حولهنّ الدراسة.
مفردات البحث: الدين، التدين، الأمن، الأمن الاجتماعي، النساء

العدالة في رحاب الفقه الحكومي

عباس علي مشكاني سبزواري – غلام‌علي اسماعيلي كريزي - عبد الله سركاري
الخلاصة:
يسعى الباحثون في هذه المقالة إلى بيان العلاقة بين الفقه والعدل في مختلف الأصول المعرفية الفقهية، وذلك وفق منهج بحثٍ مكتبي - تحليلي. ومن الجدير بالذكر أنّ الاهتمام بالعدالة متفاوتٌ في مختلف الفترات الزمنية من عمر الفقه، ففي الفقه التقليدي غالباً ما اعتبر العدالة بمثابة صفةٍ للفرد، ولكنّها في الفقه الحكومي اعتبرت معياراً وملاكاً لتقييم صحّة أو سقم جميع الأحكام المستخدمة. أمّا الفقه الحكومي فمن خلال اتّباعه رؤية تتمحور حول العدالة، يقوم يإنتاج هذه العدالة وتطبيقها ومن ثمّ يمهّد الأرضية الملائمة لنشرها في المجتمع. والثورة الإسلامية التي انطلقت بمحورية الفقه الشيعي واستقرّت على أساسه والتي هي اليوم تطوي طريق التنمية، فهي في جميع هذه المراحل الثلاثة قد أعارت أهميةً لترتيب العدالة وفق معايير المستوى الأدنى والمتوسّط والأعلا، وذلك باعتمادها على تعاليمها الخاصّة بها. في مرحلة التنمية فإنّ الثورة الإسلامية بحاجةٍ إلى الفقه الحكومي بغية نشر العدالة على المستوى الأعلا.
مفردات البحث: الفقه الحكومي، العدالة، الثورة الإسلامية، العدالة في المستوى الأدنى، العدالة في المستوى المتوسّط، العدالة في المستوى الأعلا

اختيارية العدالة الاجتماعية وآثارها حسب تعاليم القرآن الكريم

حسن صادقي
الخلاصة:
إضافةً إلى الأدلّة الفطرية والعقلية، فإنّ الآيات القرآنية بدورها تؤكّد على أنّ الإنسان مخيّرٌ في أعماله، وبالطبع فإنّ إقامة العدالة الاجتماعية يعتبر أهمّ أعماله. هذا المبنى تترتّب عليه آثارٌ عديدةٌ أهمّها وجوب السعي لإقرار العدالة الاجتماعية والخلاص من الظلم الاجتماعي. محور البحث في هذه المقالة هو دراسة اختيارية العدالة الاجتماعية في الآيات القرآنية وفق منهج بحث تفصيلي – تحليلي. كما أنّ الباحث وضّح آثارها الهامّة في رحاب الشواهد القرآنية وتطرق إلى نقد وتحليل رأي الأشاعرة الذي أحد مصاديقه هو القول بالجبر في الأفعال والعدالة الاجتماعية.
مفردات البحث: الاختيار، الجبر، العدالة الاجتماعية، الظلم الاجتماعي، التكليف