المحتويات

تجليل العلامة الطباطبائي

آية الله العلامة مصباح اليزدي  في لقاءٍ مع اللجنة العلمية للمؤتمر الدولي حول فكر العلامة الطباطبائي في تفسير الميزان

الخلاصة:

التجليل في الإسلام يعدّ أحد الأعمال الحسنة التي علّمنا القرآن الكريم إياها وأكّدت عليها السيرتان النبوية والعلوية، ومؤتمر تجليل العلامة الطباطبائي هو انعكاسٌ لهذه السنة الحميدة.

إنّ هذا المؤتمر يهدف إلى تجليل شخصيةٍ كان لها الحظّ الأوفر في إحياء الدين ومعارف أهل البيت (عليهم السلام) والحوزات العلمية، ويمكن تلخيص أبرز الميزات الشخصية للعلامة الطباطبائي في النقاط التالية:  تربية علماء دين وطلاب حاذقين.  التربية الأخلاقية.  التواضع في جميع مجالات الحياة. وضع أُسس الفلسفة التطبيقية في الحوزات العلمية. حصانة النفس والتقوى. التنظير على صعيد ولاية الفقيه. تأليف الكتاب القيّم (الميزان في تفسير القرآن).

مفردات البحث: العلامة الطباطبائي، الميزان في تفسير القرآن، التجليل

 

الآداب الاجتماعية في تفسير الميزان

فاطمة أمين بور / معصومة أمين بور

الخلاصة:

العلامة محمّد حسين الطباطبائي هو أحد المفسّرين الذين نحو منحىً اجتماعياً في تفسير القرآن الكريم، والأدب الاجتماعي هو واحدٌ من مباحثة التي طرحها في تفسير الميزان، وتتطرّق الباحثتان في هذه المقالة إلى دراسة هذا الموضوع بهدف إحياء نمط الحياة الإسلامية وذلك وفق منهج بحثٍ مكتبيٍّ أساسه تحليل المضمون النوعي إلى حدٍّ ما بغية تحليل الآداب الاجتماعية القرآنية وتفسيرها وبيانها.

المسألة الأساسية المطروحة في هذا البحث تتمحور حول أنّ الآداب الاجتماعية في القرآن الكريم متنوّعةٌ، ونظراً للنتائج الإيجابية التي تتركها في المجتمع فهي لا تقوم بتدبير شؤون النظام الاجتماعي الإسلامي فحسب، بل تقود الفرد في مسير الكمال القرآني والسعادة المنشودة.

أساس هذه الآداب في كتاب الله متقوّمٌ على التقوى والإخلاص والإيمان، وجذورها الأصيلة هي الاعتقاد بالله والعمل للآخرة، وقد وضع الكتاب الكريم منظومةً سلوكيةً اجتماعيةً هادفةً في خدمة الإنسان.

 

مفردات البحث: الأدب، الآداب الاجتماعية، تفسير الميزان، العلامة الطباطبائي

 

منهج الحياة برؤية العلامة الطباطبائي

مسعود أذربيجاني / مجتبى فيضي

الخلاصة:

منهج الحياة يعدّ أحد المواضيع الفرعية بين مختلف التخصّصات، وهو بمثابة خارطة طريقٍ للحياةٍ بحيث يمكن أن تجدّد دراسته في الثقافة الإسلامية. هناك أهميةٌ بالغةٌ تكمن في دراسة هذا الموضوع من وجهة نظر شخصيّاتٍ يحتذى بأُسلوبها الذي هو سبيلٌ يأخذ بيد الإنسان نحو حياةٍ طيّبةٍ، ومنها العلامة الطباطبائي الذي اتّخذ التوحيد سبيلاً في منهج حياته وجعله أساساً لها.

الهدف من تدوين هذه المقالة هو استنباط نمطٍ للحياة من وجهة نظر العلامة الطباطبائي، ومنهج البحث المتّبع فيها يتمحور حول دراسةٍ تحليليةٍ بالاعتماد على المصادر المكتبية، وقد أثبتت نتائج البحث أنّ أُسلوب الحياة من وجهة نظر العلامة ينعكس في مهامّ الحياة ومسؤولياتها. إنّ مسؤولية الإنسان في ارتباطه مع الله تعالى ومع نفسه والآخرين هي من المحاور الأساسية الذي يعتمد عليها منهج الحياة كما يرى العلامة، وأهمّها يتجلّى في ارتباط العبد بالله عزّ وجلّ. ومن جملة المثُل السلوكية في أُسلوب الحياة برأي العلامة الطباطبائي ما يلي: تخصيص أفضل الأوقات للارتباط بالله تعالى في إطار الصلاة والتهجّد، الاستعانة بالصلاة والصيام حين طروء المشاكل، التوسّل بالنبيّ الأكرم (ص) والأولياء الصالحين (ع)، معرفة النفس، المحبّة بين الأزواج في إطار ثلاثة أصولٍ أساسيةٍ هي، التسكين والمودّة والرحمة.

مفردات البحث: العلامة الطباطبائي، منهج الحياة الإسلامي، أنماط وظائف الإنسان، الإسلام

تأثير الإيمان بالمعاد على التربية الاجتماعية برأي العلامة الطباطبائي

زهراء ميري ايوري

الخلاصة:

الاعتقاد بأنّ الإنسان سيواجه صحيفة أعماله يوم القيامة ناشئٌ من الإيمان بالمعاد، والأعمال تنقسم في صنفين، فإحداهما فردية والأخرى اجتماعية. يُذكر أنّ ارتباط العمل الفردي بالمعاد يحظى باهتمامٍ أقلّ بين الفئة المتديّنة لأنّ غالبيتها تؤمن بهذا الأمر وتسلّم به، ولكنّ الأمر الذي لا يعدّ واضحاً بين الناس ولا سيّما المسلمين هو العمل الاجتماعي وآثار السلوك الاجتماعي الذي سيحاسب عليه بنو آدم في يوم القيامة على أساس تعاملهم الاجتماعي مع بعضهم البعض؛ وعلى هذا الأساس تطرّقت الباحثة في هذه المقالة إلى مباني ونظريات العالم والفيلسوف الشهير العلامة محمّد حسين الطباطبائي لبيان أهمية المعاد وضرورة الإيمان به، ولا سيّما على صعيد القضايا الاجتماعية وذلك وفق منهج بحثٍ تفصيليٍّ تحليليٍّ. وقد أكّدت الباحثة على دور الاعتقاد بالحياة بعد الموت بصفته عاملٍ يهذّب الأعمال والسلوك الاجتماعي، كما قامت بدراسة وتحليل العلاقة بين العالم الآخر والحياة الاجتماعية للإنسان في الدنيا وذكرت بعض النتائج التربوية للإيمان بهذا الأصل، من قبيل الإحساس بالمسؤولية، الأمن، العدالة الاجتماعية، الصبر، الحلم، التضحية، الغاية، الرجاء، توطيد العلاقات الإنسانية، الوفاء بالعهد، الرؤية المستقبلية.

مفردات البحث: المعاد، التربية، التربية الاجتماعية، الثمار التربوية

السُّنن التربوية في تفسير الميزان

عبد الرضا ضرّابي

الخلاصة:

يتضمّن تفسير الميزان مفاهيم عديدة تتقارب مع مباني التعليم والتربية وأصولهما وأهدافهما ومناهجهما ومراحلهما، ويهدف الباحث في هذه المقالة إلى استنباط مفاهيم مرتبطة بالأصول التعليمية التربوية من هذا التفسير ولا سيّما ما يطرح منها بصفته أصولٍ وجوديةٍ تربويةٍ وبالأخصّ السُّنن التربوية.

بشكلٍ عامٍّ يمكن تقسيم السُّنن الإلهية إلى نوعين، إحداهما أُخروية والأخرى دنيوية. السُّنن الأخروية هي التي ترتبط بالحياة في العالم الآخر وبمسائل الثواب والعقاب آنذاك، وأمّا الدنيوية فهي ترتبط بالسلوكيات الاجتماعية للإنسان وما يترتّب عليها في الحياة الدنيا. المقصود من السُّنن التربوية هو النوع الثاني، أيّ تلك التي تتعلّق بالسلوك الاجتماعي الدنيوي، ويمكن تلخيص أهمّها فيما يلي: سنّة الامتحان والابتلاء، سنّة إرسال الرسل، سنّة الهدى، سنّة الاستدراج، سنّة الإملاء والإمهال، سنّة حتمية انتصار الحقّ على الباطل. يُذكر أنّ الله تعالى حينما أورد هذه السُّنن في القرآن الكريم وفي مناسباتٍ عديدةٍ، أراد تربية البشر وإتاحة سبيلٍ لهم نحو السعادة والكمال.

مفردات البحث: السُّنة، التربية، السُّنن التربوية

 

الأداء الوظيفي في المجال العبادي وأثره في السعادة الدنيوية من وجهة نظر العلامة الطباطبائي

مهدية سادات مستقيمي / معظمة شجاع الديني / زهرة برقعي

الخلاصة:

تمّ تدوين هذه المقالة من زاوية فلسفة الدين واللاهوت الكلامي وفق منهج بحثٍ تفصيليٍّ – تحليليٍّ وتتمحور حول الأداء الوظيفي للدين، حيث قامت الباحثات بدراسة نظرية العلامة الطباطبائي حول تأثير البعد العبادي للدين على سعادة الإنسان الدنيوية، حيث وضّحن في بادئ الأمر المفاهيم الأساسية وذكرن تعريف العلامة للدين والسعادة والعبادة، ومن ثمّ تطرّقن إلى شرح وتحليل رأيه على هذا الصعيد ونقضن النظريات التي تتعارض معه؛ وإحدى هذه النظريات تنفي تأثير الدين في السعادة الدنيوية، وهناك نظريةٌ أخرى لا تنفي هذا التأثير، ولكنّها تراه غير مرتبطٍ بالجانب العبادي.

كما تطرّقت الباحثات إلى بيان العوامل المباشرة وغير المباشرة للأداء العبادي للدين في سعادة الإنسان الدنيوية، وأثبتن أنّ تأثير العبادات في السعادة الدنيوية يتمّ عن طريق الموارد التالية: الرقي الفردي والاجتماعي، الحصول على الحوائج الدنيوية إثر استجابة الدعاء، تحقّق البداء، تحوّل النقم الدنيوية إلى نِعَمٍ، إيجاد الشعور بالرضا، التمتّع بلذّاتٍ خاصّةٍ، تأثير الدين بشكلٍ إيجابيٍّ في الحياة الاجتماعية.

 

مفردات البحث: الدين، السعادة، العبادة، الدنيوي، الطمأنينة واللذّة، الأداء الوظيفي، البداء

 

مكانة الموعظة والتذكّر في التربية الدينية من وجهة نظر العلامة الطباطبائي في تفسير الميزان

السيّد حسن بطحائي كلبايكاني

الخلاصة:

التذكّر والموعظة هما من أساليب التربية الدينية، فالموعظة تعني الدعوة إلى الخير وهي تنطلق من الرأفة وإرادة الخير لمن تسدى إليه، وكلمتا (نصيحة) و(تذكّر) ترادفانها في المعنى لأنّهما بمعنى الوعظ المشفق بداعي الإصلاح والتربية. القرآن الكريم ذكر الموعظة الحسنة باعتبارها منهجٍ تربويٍّ دينيٍّ حيث استخدمت على صعيد المعتقدات والمسائل الأخلاقية والأفعال والآداب العبادية. العلامة الطباطبائي فهو من منطلق كتاب الله الحكيم يعتقد بأنّ الواعظ والمتّعظ لو اتّصفا بميزاتٍ علميةٍ وأخلاقيةٍ واعتقاديةٍ مناسبةٍ، ولو كان مضمون الوعظ والنصيحة هو الدعوة إلى الله تعالى؛ فسوف تصبح القلوب واعيةً والنفوس مهذّبةً ومتربيةً. إنّ التذكير بالنعم والأحداث التأريخية في القرآن الكريم يهدف إلى اجتثاث الغفلة وتربية الفرد تربيةً دينيةً.

قام الباحث في هذه المقالة بتسليط الضوء على تفسير وتحليل الآيات التي تمحورت حول الموعظة وبيان المصطلحات التي وردت فيها على أساس آراء العلامة الطباطبائي المذكورة في تفسير الميزان.

مفردات البحث: الموعظة، النصحية، التذكّر، التربية، تفسير الميزان، العلامة الطباطبائي

 

دراسةٌ تطبيقيةٌ حول آراء العلامة الطباطبائي وبارسونز بخصوص إدارة الأُسرة

أحمد رضائي / مريم شعباني

الخلاصة:

الهدف من تدوين هذه المقالة هو إجراء دراسةٍ مقارنةٍ حول إدارة شؤون الأُسرة من وجهة نظر العلامة الطباطبائي وبارسونز، وذلك لأجل للإجابة عن السؤال التالي: ما هي أوجه الشبه والاختلاف بين آراء العلامة وآراء بارسونز حول إدارة شؤون الأُسرة؟

اتّبع الباحث منهجاً مكتبياً لجمع المعلومات وتدوين البحث، وهذا الموضوع من ناحيةٍ له صبغةٌ فرعيةٌ بين علمي الأخلاق والاجتماع، ومن ناحيةٍ أُخرى فهو يعدّ بحثاً علمياً دينياً. في بادئ البحث طرح الباحث المثُل الإدارية للأُسرة ثمّ تطرّق إلى آراء العلامة وبارسونز في هذا الصدد. وقد أثبتت نتائج البحث أنّ العلامة الطباطبائي أكّد على ضرورة الفصل بين الأدوار الاجتماعية والتعقّل فيما يتعلّق بإدارة شؤون الأُسرة، وبارسونز بدوره أكّد أيضاً على ضرورة الفصل بين الأدوار الاجتماعية واعتقد بعدم انسجامها. وبالطبع فإنّ آراء العلامة الطباطبائي وبارسونز تتشابه من خمسة أوجهٍ وتختلف من أربعة أوجهٍ، حيث تمّت دراستها وتحليلها في هذه المقالة.

 

مفردات البحث: إدارة الأُسرة، المثُل الإدارية للأُسرة، بنية القدرة في الأُسرة، الفصل بين الأدوار