الملخّص
Article data in English (انگلیسی)
کیاسة الشیعة الحقیقیین واعتدالهم ونجابتهم وصبرهم فی رحاب کلام أمیر المؤمنین علی علیه السلام
آیة الله العلامة محمّدتقی مصباح
الملخّص
تتضمّن هذه المقالة شرحاً لکلام أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب علیه السلام بخصوص صفات الشیعة التی من جملتها ما یلی: الکیاسة حین مداراة الناس، الاعتدال حین الحاجة، النجابة حین الفقر، الصبر حین المصائب. ومن خصال الشیعة الحقیقیین أنّهم یدرکون الأمور ویعرفون البشر بفراسةٍ وفطنةٍ، ولا یتسرّعون فی أفعالهم.
الجدیر بالذکر هنا أنّ من أهمّ وصایا تعالیمنا الإسلامیة تتمثّل فی ضرورة الحفاظ على نجابة الشخصیة واحترامها، فهذه الخصیصة التی تضمن الحفاظ على شأن الشخصیة الإنسانیة ذات قیمةٍ رفیعةٍ؛ کما أوصتنا هذه التعالیم السمحاء بضرورة الحفاظ على الإیمان والالتزام به، والسیر على نهج الصراط المستقیم وعدم الانحراف عنه فی جمیع الأحیان.
ومن جملة الوصایا الإسلامیة الأخرى: اجتناب الجزع والقنوط، عدم التذمّر والتململ مقابل المشاکل والأمراض والخسائر المالیة، عدم الامتعاض حین مواجهة ضرر فی التجارة والعمل.
کلمات مفتاحیة: المداراة، الاعتدال، الصبر مقابل المشاکل.
دور المسیح عیسى علیه السلام فی الدولة المهدویة
حسین عزیزی / أستاذ مساعد فی فرع التأریخ بجامعة أصفهان hosn.azizi@gmail.com
مجید یعقوب زاده / حائز على شهادة ماجستیر من فرع تدریس المعارف الإسلامیة بجامعة أصفهان
الملخّص
تتضمّن هذه المقالة دراسةً حول الدور التأریخی للنبی عیسى علیه السلام فی عصر ظهور الإمام المهدی الموعود (عج) تحت مظلّته حکومته المبارکة، وقد اعتمد الباحثان فیها على طریقة جمع المعلومات والمعطیات المکتبیة وقاما بتوضیحها وفق أسلوب بحثٍ وصفی تحلیلی.
بعض الأحادیث التی تطرّقت للإمام المهدی المنتظر (عج) أکّدت على أنّ النبی عیسى علیه السلام سیکون أحد أنصاره، حیث سینزل من السماء ویؤدّی الصلاة معه، وهذه الصلاة بطبیعة الحال تثبت بأنّ هذا النبی الکریم سیکون خادماً ووزیراً فی الدولة المهدویة، إذ إنّ طبیعة قیام صاحب الأمر دینیةٌ وهدفها إقامة دین الله سبحانه وتعالى.
وقد أکّدت الروایات أیضاً على أنّ الإمام المهدی المنتظر (عج) هو القائد العادل فی الثورة الدینیة العالمیة المرتقبة، وسوف یعینه فی ذلک النبی عیسى (ع) بنشر ثقافة العدل الإسلامیة بجمیع أنحاء العالم وسوف یزیح العقبات الموجودة فی هذا المضمار، لذا فإنّ ظهور هذا النبی الکریم یعتبر واحداً من العوامل المؤثّرة فی نجاح ثورة المهدی (عج) العالمیة، وإضافةً إلى أنّه سیکون قائداً فی الدولة المهدویة ویکافح الطغیان وشعار الصلیب والدجال ویأجوج ومأجوج، فهو سیتصدّى أیضاً لمنصب قاضی القضاة ووزارة المالیة؛ وکلّ هذه الأمور تدلّ بوضوحٍ على صعوبة وکثرة أحداث الحرب الشرسة التی سیخوضها الإمام المهدی المنتظر (عج) ضد أمثال یأجوج ومأجوج، وکذلک الصراع الناعم فی مقابل طغیان الدجال ومکره.
کلمات مفتاحیة: المهدی، الدولة المهدویة، المسیح، الدجال، یأجوج ومأجوج.
دراسةٌ مقارنةٌ حول تأثیر الدعاء على نزعات الإنسان المتعالیة من منظار الشیعة والکاثولیک
مهاجر مهدوی راد / حائز على شهادة ماجستیر فی فرع الأدیان من مؤسسة الإمام الخمینی ره للتعلیم والبحوث
الملخّص
الدعاء یحتلّ مرتبةً خاصّةً فی المذهبین الشیعی والکاثولیکی، ونظراً لأهمیته وآثاره البناءة فیهما، ونظراً لکون النزعات لها دور هام فی نیل الکمال من ناحیةٍ وأهمیة الدراسة المقارنة بین هذین المذهبین من ناحیةٍ أخرى؛ فقد بادر الباحث فی هذه المقالة إلى دراسة وتحلیل تأثیر الدعاء على النزعات التی تعتبر من الجوانب الوجودیة للبشر، وذلک من وجهة نظر الشیعة والکاثولیک، حیث تطرّق إلى بیان أوجه التشابه والاختلاف بین متبنیاتهم الفکریة وفق أسلوب بحثٍ وصفی تحلیلی.
الدعاء لدى الشیعة یعنی مناجاة الله تعالى والمیل إلیه، لأنّ الکمال النهائی یتحقّق فی التقرّب إلیه تبارک شأنه. وأمّا الدعاء لدى الکاثولیک فهو یدلّ على ارتقاء الذهن نحو الله تعالى وطلب الخیر، ومعنى الکمال عندهم هو التشبّه بالمسیح عیسى علیه السلام.
الدعاء من خلال تأثیره على نزعات الإنسان المتعالیة، یمهّد الأرضیة المناسبة لنیل الکمال وتحقیقه بالفعل، ویفسح الأفق للعبد کی یبحث عن الحقیقة ویسیر نحو الله تعالى؛ وهذه الأمور مشترکةٌ بین المذهبین المذکورین؛ بینما یؤکّد المذهب الکاثولیکی على محوریة معرفة روح القدس وکون المحبّة والرجاء أمرین ینالهما الإنسان عن طریق العطاء، کما یتمّ التأکید فی الدعاء الکاثولیکی على الرجاء وکون المسیح عیسى (ع) ابناً لله تعالى. وأمّا المذهب الشیعی فهو یؤکّد على ضرورة التمرکز على المعرفة عن طریق المضمون باعتبارها خلفیةً للنزعات، ویعتبر المحبّة والرجاء أمرین مکتسبین، إلى جانب التأکید على عبودیة الإنسان لله تعالى والتوازن بین الخوف والرجاء فی الدعاء؛ فهذه المسائل تعدّ من جملة أوجه الاختلاف فی تأثیر الدعاء على النزعات من وجهة نظر المذهبین المذکورین.
کلمات مفتاحیة: الدعاء، الکمال، النزعة، الشیعة، الکاثولیک.
دراسةٌ مقارنةٌ حول أصول عالمیة الدین فی المسیحیة الکاثولیکیة والتشیّع
محمدباقر ولی أبرقوئی / طالب ماجستیر فی فرع علم الدین بمؤسسة الإمام الخمینی ره للتعلیم والبحوث
محمدحسین طاهری آکردی / أستاذ مساعد فی فرع الأدیان بمؤسسة الإمام الخمینی ره للتعلیم والبحوث
الملخّص
عالمیة الدین تعنی مدى القابلیات التی یمتلکها أحد الأدیان على صعید الحکومة العالمیة، وهذا الموضوع یعتبر واحداً من المواضیع الأکثر إثارةً للجدل بین العلماء المسلمین والکاثولیک، ولکن لحدّ الآن لم تتمّ دراسته بشکلٍ مقارنٍ بین الإسلام والمسیحیة؛ ومن هذا المنطلق سلّط الباحثان الضوء فی هذه المقالة على أوجه التشابه والاختلاف بین أصول عالمیة الدین لدى کلٍّ من الشیعة والکاثولیک وفق أسلوب بحثٍ وصفی تحلیلی.
أصول عالمیة الدین فی المسیحیة الکاثولیکیة تشابه أصول عالمیة التشیّع وبقائه کما هو مطروح فی الأدلة النقلیة، ففی کلا المذهبین توجد تعابیر دالة على عالمیة الکتاب المقدّس، لکن رغم أنّ التعابیر التی ذکرت فی المسیحیة حول النبی عیسى علیه السلام تدلّ على العالمیة، إلا أنّها متناقضة؛ بینما جمیع أصول العالمیة فی التشیّع متناسقة ومنسجمة مع بعضها.
أصول عالمیة الدین لدى الشیعة تتّصف بأنّها عقلیة وتتقوّم على القرآن والحدیث، ولکنّها فی المسیحیة لیست متجانسةً مع بعضها بالکامل، وأحیاناً یحدث فیها تعارض؛ کما تجدر الإشارة هنا إلى وجود بعض الأصول المختصّة بالفکر الشیعی بحیث لا نجد لها أثراً فی المسیحیة.
کلمات مفتاحیة: دراسة مقارنة، الأصول، العالمیة، المسیحیة الکاثولیکیة، التشیّع.
"تابوت العهد" من منظار القرآن والتوراة
السیّد عبد الهادی حسینی / طالب ماجستیر فی فرع علم الدین بمؤسسة الإمام الخمینی ره للتعلیم والبحوث
الملخّص
الثقافة الیهودیة نشأت فی مواکبة بعض الرموز الخاصّة التی صاغت تأریخ الیهود، ومن جملة هذه الرموز "تابوت العهد" الذی یحظى بأهمیة بالغة لدى الیهود وذلک لأنّ النسخة الأصلیة للتوراه التی تتضمن الأوامر الإلهیة العشرة موجودة فیه، حیث کانت سبباً فی تحقیق الأمن والطمأنینة لبنی إسرائیل خلال حروبهم التی خاضوها.
هذا التابوت یعتبر علامةً على حکومة طالوت من قبل الله عزّ وجلّ، کما ساهم فی إزالة الخلاف بین الیهود حین حروبهم وصراعاتهم، وقد کان موجوداً بین أیدیهم قبل تدمیر المعبد فی عام 586ق. م. من قبل بخت نصر (نبوخذ نصر)، ولکنّه فقد بعد ذلک ولم یبق له أثرٌ حتّى عصرنا الراهن.
تمّ تدوین هذه المقالة بأسلوب بحثٍ وصفی تحلیلی فی إطار دراسةٍ مقارنةٍ، حیث تطرّق الباحث فیها إلى تحلیل کیفیة نشأة هذا الرمز الدینی ووضّح مدى أهمیته ومکانته لدى بنی إسرائیل، وفی هذا المضمار اعتمد على النصوص الأساسیة فی الدیانتین الإسلامیة والیهودیة، أی القرآن الکریم والتوراة.
کلمات مفتاحیة: تابوت العهد، بنو إسرائیل، النبی موسى علیه السلام، هارون علیه السلام، الرمز، القرآن الکریم، التوراة.
بیان معالم النظام الأنثروبولوجی المسیحی على ضوء رسالة الرومیین
السیّدمحمّدحسن صالح / طالب دکتوراه فی الأدیان والعرفان مؤسسة الإمام الخمینی ره للتعلیم والبحوث
الملخّص
بعد النبی عیسى علیه السلام فإنّ بولس یعتبر أحد أکثر الأشخاص تأثیراً على صعید التنسیق بین تعالیم المسیحیة وتکمیلها بحیث یمکن اعتبار اللاهوت المسیحی بأنّه "لاهوت بولسی"، والتراث المدوّن الوحید الذی بقی منه یتمثّل فی رسالته الشهیرة، فهی ذات طابع أنثروبولوجی خاص تمّ على أساسیه بیان ماهیة الفطرة الإنسانیة.
بعد أن راجع الباحث الرسالة المشار إلیها، وبالأخص رسالته إلى أهل رومیة، تطرّق إلى استکشاف العوامل الأساسیة الکامنة فیها حول الأنثروبولوجیا لهذا القدیس، والنتائج التی توصّل إلیها دلت على أنّه یعتقد بکون الحیاة البشریة تطوی ثلاث مراحل، هی ابتدائیة وما قبل الصلیب وما بعد الصلیب. الإنسان الابتدائی برأیه واجه الموت ورغب فی ارتکاب المعاصی بعد أحداث جنّة عدن والخطیئة التی ارتکبها کلٌّ من آدم وحواء، ولکن بعد أن توفی النبی عیسى علیه السلام بصفته قرباناً حینما صلب، استعادت البشریة عدالتها وقدسیتها، ومن ثمّ وجدت السبیل الذی یقودها إلى طهارتها الأولى عن طریق الإیمان بالنبی عیسى علیه السلام.
کلمات مفتاحیة: بولس، الأنثروبولوجیا، الخطیئة الذاتیة، رسالة الرومیین، العدل.
القراءة الإنسانیة للاهوت المسیحی برؤیة شلایر ماخر
السیّدعلی حسینی / أستاذ مشارک فی مؤسسة الإمام الخمینی ره للتعلیم والبحوث seyedAli5@gmail.com
الملخّص
محور البحث فی هذه المقالة هو بیان وتحلیل دور الإنسانیة "محوریة الإنسان" فی أفکار فریدریش شلایر ماخر، والهدف من تدوینها هو بیان مرکزیة النزعة الإنسانیة فی منظومته الفکریة، وهذه النزعة تعتبر نقطة الانطلاق للاهوت الحدیث ولها دور هام فی فکره اللاهوتی.
تمّ تدوین هذه المقالة بأسلوب بحث وصفی تحلیلی، حیث قام الباحث فیها بدراسة مختلف الظروف الأسریة وبیئة العمل والواقع الثقافی للمجتمع الذی ترعرع فیه هذا المفکّر الألمانی ووضّح مدى تأثیر هذه الأمور على نهجه الفکری؛ وأمّا النتائج التی توصّل إلیها فهی تنمّ عن تأثّر شلایر ماخر بالنزعة الإنسانیة لدرجة أنّه تبنّى على أساسها جمیع أفکاره اللاهوتیة التی حاول من خلالها تجاوز المشاکل وسائر المسائل التی أوجدتها الإنجازات العلمیة الحدیثة للاهوت المسیحی.
کلمات مفتاحیة: النزعة الإنسانیة، شلایر ماخر، التأثیر، الأفکار اللاهوتیة، اللاهوت المسیحی.
المسیرة الحضاریة والمعماریة لمسجد "أیا صوفیا"
محمّد فولادی / أستاذ مشارک فی فرع علم الاجتماع بمؤسسة الإمام الخمینی ره للتعلیم والبحوث fooladi@iki.ac.ir
فاطمة السادات حسینی / طالبة دکتوراه فی التأریخ بجامعة آزاد الإسلامیة فرع قم
الملخّص
الرموز والعلائم الموجودة فی الفنون المعماریة یتجلّى فی رحابها الشعور بالتبعیة والارتباط بثقافةٍ ومجتمعٍ بالتحدید، کما أنّ هویة کلّ أمّةٍ تتبلور فیها؛ ناهیک عن أنّ الفنّ المعماری فی کلّ مجتمعٍ یعدّ علامةً على معتقدات أهله وقیمهم الدینیة.
فنّ العمارة الموجود فی مسجد "أیا صوفیا" الکائن فی ساحة السلطان أحمد بمدینة أسطنبول الترکیة، یعتبر واحداً من أرقى الإنجازات التأریخیة البیزنطیة، وقد تمّ تشییده أیام کانت المسیحیة دیناً رسمیاً فی جمیع أرجاء الإمبراطوریة الرومانیة بأمرٍ من قسطنطین الأوّل، ففی هذا العهد شیّدت الکنائس المسیحیة على ضوء نظامٍ وتوجّهٍ متقوّمین على بنیة الحیاة الیونانیة الرومانیة. مسجد أیا صوفیا کان کنیسةً نقشت فی جدرانها رموز مسیحیة جمیلة تضمّنت صوراً للنبی عیسى علیه السلام وأمّه مریم علیه السلام وصوراً لعددٍ من القدّیسین المحیطین به، ولکن بعد سیطرة العثمانیین على مقالید الحکم فی تلک الدیار، تغیّرت کلّ النقوش إلى رموزٍ إسلامیةٍ طوال ما یقارب 481 عاماً، حیث استبدل المسلمون الرموز المسیحیة برموزٍ إسلامیةٍ.
ومن منطلق الخلفیة التأریخیة العریقة لمسجد أیا صوفیا وأهمیته ثقافیاً واقتصادیاً فی العالمین الإسلامی والمسیحی، تمّ تدوین هذه المقالة بأسلوب بحثٍ وصفی تحلیلی، حیث تطرّق الباحثان فیها إلى دراسة وتحلیل مسیرة التحوّل الحضاریة والمعماریة فی هذا الأثر المعماری ضمن ثلاث مراحل، هی ما قبل فتح أسطنبول وما بعد فتحها وبعد تأسیس جمهوریة ترکیا. وتجدر الإشارة هنا إلى أنّ هذا المبنى التأریخی تضمّن رموزاً دینیةً خاصّةً فی کلّ عصرٍ تتناسب مع نوع نظام الحکم والدین السائد، وهذه الحالة تنمّ بوضوحٍ عن تأثّر الرموز الدینیة بالدین الحاکم، وتأثیر الدین على ثقافة المجتمع.
کلمات مفتاحیة: الإسلام، المسیحیة، أیا صوفیا، الآثار الحضاریة.
