معرفت، سال شانزدهم، شماره نهم، پیاپی 120، آذر 1386، صفحات -

    خلاصة المحتویات

    نوع مقاله: 
    Other
    Article data in English (انگلیسی)
    متن کامل مقاله: 


    خلاصة المحتویات

    احمد صلی‌الله‌علیه‌و‌آله النبی الموعودابوالفضل روحی

    جاء فی القرآن الکریم بأن النبی عیسی علیه‌السلام قد بشّر بمجیء نبی من بعده اسمه «احمد». و اذا أراد الباحث ان یمعن النظر و یتعرف علی حقیقة الأمر، ینبغی له ان یبحث عن المکان الذی ذکرت فیه هذه البشارة، و ما قاله النبی عیسی علیه‌السلام بهذا الصدد، و ما اذا کان فی الاناجیل الموجودة ما یدل علی صحة هذه الامر.

         تسلط المقالة الحاضرة الضوء علی هذه المحاور من خلال بحث و تحلیل آیة بشارة النبی عیسی علیه‌السلام، کما یذکر الکاتب مجموعة الآیات المحتملة التی وردت فی العهدین و التی لها علاقة بموضوع نبوّة محمّد صلی‌الله‌علیه‌و‌آله. و اذا ما اخذنا بعین الاعتبار التحریف الذی حصل فی الکتاب المقدّس فانه لا یمکننا ان نجزم بان ما ورد فی هذا الکتاب حول البشارة هو عین ما جاء فی القرآن الکریم.

    المفردات المهمة: احمد صلی‌الله‌علیه‌و‌آله، عیسی علیه‌السلام، فارقلیط، بارقلیط، القرآن، العهد الجدید و العهد القدیم.

    مفهوم الانجیل فی القرآن الکریمعلی الاسدی

    تعتبر الاناجیل الاربعة و التی تعرف بالعهد الجدید بنسخها الاصلیة من اشهر الاناجیل الموجودة. علی الرغم من الدراسات الکثیرة التی اجریت حول تأریخ تدوین الاناجیل و الافراد الذین جمعوها و مدی صحة اسنادها إلا انه لا یزال هناک اختلاف فی وجهات النظر بهذا الصدد، کما ان هناک شکوکا جدیّة و ادلة علی عدم صحة بعض النصوص و عدم واقعیتها.

         وردت عبارة «الانجیل» فی القرآن الکریم اثنتا عشرة مرة، و فی معرض حدیثه عن الانجیل یذکر القرآن الکریم بأن الانجیل عبارة من مجموعة آیات نزلت علی النبی عیسی علیه‌السلام من عنداللّه تعالی و یتطرق القرآن الکریم الی حقانیة التوراة و صدق ما جاء فیها، و البشارة التی زفّها الانجیل حول بعثة النبی محمّد صلی‌الله‌علیه‌و‌آلهو شمولیة دعوته، و التحریف الذی حصل فی الانجیل و کتمان و حذف بعض تعالیمه.

         یؤکد القرآن الکریم علی ان الانجیل عبارة عن مجموعة آیات وحیانیة و إنه لم ینزل، کما یُدّعی، علی شکل کتاب و لا تتوفر لدی الباحثین معلومات تثبت او تنفی مسألة تدوین الانجیل فی حیاة السید المسیح علیه‌السلام.

         عند الحدیث عن الانجیل یستخدم القرآن الکریم صیغة المفرد و یؤکد علی ان انجیلاً واحدا نزل علی المسیح علیه‌السلام. و علی الرغم من کثرة الاناجیل الموجودة بما فی ذلک الاناجیل الأربعة المعتمدة إلا انها لا تحظی بتأیید القرآن الکریم عدا عن النسخ الاصلیة غیر المحرفة سواء تلک التی تعود الی زمن النزول او الی الفترة التی تلت ذلک، حیث یلمّح القرآن عن تأییده لها.

    المفردات المهمة: الانجیل، التوراة، العهد الجدید، انجیل المسیح (ع)، تعالیم الانجیل، الالوهیة.

    حقیقة النبوّة فی الفلسفة المشائیة و کلام الامامیةمحمّدعلی جوادی

    یستند المشاؤون فی تفسیرهم لحقیقة النبوّة علی الخصائص النفسیة للنبی. ان رؤیتهم هذه نابعة من رؤیة فلسفیة عامة للوجود باکمله، و یطلق احیانا علی هذه الرؤیة اسم الرؤیة الارضیة و الانسانیة.

         و الفیلسوف کأنسان موجود علی الارض یحاول ان یفهم الوجود من خلال عقله الارضی و یکوّن صورة عن الطبیعة و ماوراء الطبیعة من زاویة طبیعیة. و یسعی المفکر من خلال رؤیته هذه الغور فی اعماق شخصیة النبی للکشف عن خصائصه النفسیة. و النبی، برأی اتباع هذه النهج، یمتاز عن سائر البشر بما یتمتع به من قدرات و خصائص لا یمتلکها الآخرون و منها علی سبیل المثال تکامل قدراته فی البیان و الاستنهاض و التخیّل و یرون بان هذه المواصفات هی التی توهل النبی لیکون نبیا و اهلاً للتخاطب مع عالم الملکوت.

         اما بالنسبة لاهل الکلام فان رؤیتهم تمتد الی ماوراء الطبیعة و ذلک لوجود علاقة وثیقة بین الکلام و الدین و لأن المتکلّم ینظر الی جمیع المسائل من زاویة دینیة. یعتقد علماء الکلام بان النبی هو انسان مختار من قبل ا... تعالی و یعتبرون ذلک جوهر حقیقة النبوة.

         و بالنتیجة لا المتکلم ینکر صلاحیة النبی الذاتیة و لا الحکیم یرفض فکرة وجود عامل (الاختیار) من قبل ا... تعالی.

    المفردات المهمة: النبوّة، الفلسفة المشائیة، الفارابی، ابن سینا، کلام الامامیة، العقل، التخیّل، الوحیّ.

    من الحرب المقدسة الی السلم المقدّسالسید جلال امام

    لقد سعی کتاب غربیون باسالیبهم الشیطانیة اظهار الاسلام علی انه دین حرب و دین سیف و اتّهموا الاسلام بالتحریض علی علی ما یسمی بالحرب المقدسة. و قد آثار ذلک حفیظة الکتاب المسلمین و جعلهم یردّون علی مثل هذه التخرصات.

         تتضمن المقالة الحالیة مقارنة بین نصوص مقدسة من کلٍ من التوراة و الانجیل و القرآن و تبیّن نصیب التوراة من مسألة دعوة الیهود الی الحرب. کذلک یسلط کاتب المقالة الضوء علی الآیات و العبارات التی تحثّ علی السلم و المودة الواردة فی الکتب المقدسة و یعتبر الالتزام بما نصت علیه الآیات المذکورة خیر وسیلة لاجتناب التعصب الدینی و تحقیق السلام و المحبة.

    المفردات المهمة: الحرب المقدسة، السلم المقدس، القرآن، التوراة، الانجیل، النصوص المقدسة، نبی الاسلام صلی‌الله‌علیه‌و‌آله، النبی عیسی علیه‌السلام.

    شیوه ارجاع به این مقاله: RIS Mendeley BibTeX APA MLA HARVARD VANCOUVER

    APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER

    (نویسنده تعیین نشده).(1386) خلاصة المحتویات. ماهنامه معرفت، 16(9)، -

    APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER

    (نویسنده تعیین نشده)."خلاصة المحتویات". ماهنامه معرفت، 16، 9، 1386، -

    APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER

    (نویسنده تعیین نشده).(1386) 'خلاصة المحتویات'، ماهنامه معرفت، 16(9), pp. -

    APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER

    (نویسنده تعیین نشده). خلاصة المحتویات. معرفت، 16, 1386؛ 16(9): -