خلاصة المحتویات

الاخلاق و العرفان فی الاسلامالاستاذ محمّدتقی مصباح

من بین الصفات التی یتمیز بها خیار عباد اللّه اعراضهم عن الشهوات و المغریات المادیة الزائلة. ان اهل الایمان شأنهم شأن سائر الناس بحاجة لاشباع حاجاتهم و رغباتهم الدنیویة لکی یبقوا علی قید الحیاة، ولکنهم لیسوا علی وفاق مع هذه الدنیا و الدنیا بالنسبة لهم لیست الاوسیلة یتقربون فیها اللّه و یبتغون رضوانه.

تؤکد التعالیم الدینیة بان تلبیة الرغبات المادیة فی حد ذاتها لیست امرا مذموما لکن التعلق بها و الجری وراءها و اعتبارها غایة هو شیء مذموم و یمکن القول بأن استفادة اهل الایمان من اللذائذ المادیة و الدنیویة هی بمثابة مقدمة الی سعادة المؤمن و تکامله و لذا فانه عمل محمود.

المفردات المهمة: الشهوات، اللذائذ، المادیة، النعم المادیة، التعلق بالدنیا، الدنو من اللّه تعالی.

الدین و الاعلام السیدحسین شرف‏الدین

الاعلام و الذی یمثل أحد اهم مظاهر العالم الصناعی و التقنیة الثقافیة و وسائل الاتصالات الفعالة، عالم رحب یهتم ـ بشکل او بآخر ـ بکافة الظواهر و العناصر الثقافیة بما فی ذلک الدین.

ان حجم وسائل الاعلام علی اختلاف انواعها و الآثار التی ترکتها خاصة فیما یتعلق بتفاعل الدین مع وسائل الاعلام المرئیة ادی الی طرح اسئلة مهمة مما حدی بالباحثین فی حقلی الدین و الاعلام الی الخوض فی مواضیع جدیدة. یحاول کاتب المقالة القاء نظرة سریعة علی عدد من الجوانب التی تمثل الارضیة التی یلتقی علیها کل من الدین و الاعلام، و یقدم صورة عامة و شاملة عن ظروف تعامل الحقلین المذکورین. یترکز البحث علی بحث: أشکال التفاعل بین الدین و الاعلام، و تأثیر کل منهما علی الآخر، و العوامل التی تأثر سلبا او ایجابا علی هذه العلاقة و الاتجاه الحالی لهذا التعامل.

المفردات المهمة: الدین، الثقافة، الاتصالات، الاعلام، الاعلام الدینی، الدین فی الاعلام، النزعة العلمانیة.

مقارنة بین دور کل من التلفاز و المسجد فی التبلیغ الدینی حسن خیری

تتعرض المقالة الحالیة الی الاطر النظریة لکل من «الهویة و الاجواء» و الی تفاعل العقل و العاطفة تحت ظروف معینة و ما ینجم عن ذلک من آثار و تشیر الی وجود اختلاف فی تبلور البعد العقلی و البعد العاطفی لدی الانسان و تعزی ذلک الی اختلاف الاجواء التی یتعرض لها المرء. تتناول المقالة و استنادا الی دراسة میدانیة بحث الاجواء التی یعیشها الشخص الذی «یواظب علی مشاهدة البرامج الدینیة التی یعرضها التلفاز» و الاجواء التی یعیشها الشخص «الذی یواظب علی الحضور فی المساجد»، و یخلص الکاتب الی ان لجو المسجد تأثیرا اعمق و اکبر فی عملیة التبلیغ الدینی من الجو المتاح لمشاهدی التلفاز و ذلک لأن مشاهد التلفاز و البرامج الدینیة لا یشعر بالانس الذی یجده عند ما یکون المسجد. تسعی المقالة الحالیة تقدیم نبذة عن اجواء التبلیغ التقلیدیة و الاجواء الحدیثة و تبین جوانب الاختلاف بینهما.

المفردات المهمة: التبلیغ الدینی فی وسائل الاعلام، التبلیغ الدینی التقلیدی، المسجد، الهویة، الجو، محوریة الدین، محوریة التکلیف، التسامح، النزعة العلمانیة، النسبیة.

الروحانیون الشیعة و مسؤولیتهم فی فکر الامام الخمینی قدس‏سره محمّد عباسی

تشیر نتائج البحوث بان الاسلام و العقائد الدینیة التی یتمسک بها الناس و النهج الاصیل للروحانیین هی من بین عناصر فشل المستعمرین من تحقیق مآربهم فی السیطرة علی البلاد الاسلامیة. و لهذا السبب نجدهم یشنون حملات معادیة ضد الروحانیین و یحاولون: اولاً النیل من المکانة التی یتمتع بها الروحانیون فی المجتمع لاضعاف دورهم و علاقة الناس بهم، و ثانیا بث فکرة الفصل بین الدین و السیاسیة و الامور الاجتماعیة فی محاولتهم ثنی الروحانیین عن المشارکة فی اصلاح الوضع الاجتماعی. و قد سعی اتباع المنهج العلمانی و بذلوا جهودا مضینة لتحقیق ذلک. و هکذا فشل الاعداء فی تحقیق هذا الهدف فلم یستطیعوا فی ای زمن ان یثنوا عزیمة الروحانیین عن النهوض بمسؤولیاتهم.

تحاول المقالة الحالیة الاجابة عن السؤال التالی: هل ینبغی علی علماء الدین التدخل فی الشؤون السیاسیة للمجتمع ام ان دورهم ینحصر فی المواضیع الفردیة و علاقة الفرد بالخالق؟

یؤکد الامام الخمینی قدس‏سره علی وجود علاقه وثیقة بین الدین و السیاسة و یعارض ایة محاولة للفصل بینهما. تسلط المقالة الضوء علی هذا الموضوع بالاستناد الی الآراء التی طرحها الامام قدس‏سره بهذا الصدد.

المفردات المهمة: الروحانیون، الدین، السیاسة، المجتمع، وظیفة، الامام الخمینی قدس‏سره.

مشارکة الجماهیر فی النشاطات السیاسیة و تأثیرها علی الامن القومی علی اخترشهر

لو القینا نظرة علی تأریخ المجتمعات الانسانیة لادرکنا مدی اهمیة دور الامن القومی فی الماضی و الحاضر. لقد اختلف الناس حول مفهوم الامن القومی علی مرّ العصور بسبب اختلاف ظروف و اسالیب حفظ الامن، و قد انبری اهل الفکر للتحقیق فی مفهوم الامن للفترة ما بین عصر النهضة الیونانیة و العصر الحاضر و قد اجمع المفکرون علی اختلاف مشاربهم علی ضرورة قیام الحکومات بتوفیر الامن لکونه من مستلزمات تحقیق العدل و تطبیق القانون. و قد تثار عند بحث هذا الموضوع اسئلة، مثل: هل ثمة علاقة بین المشارکة السیاسیة للجماهیر و الامن القومی؟ الی ای مدی یمکن ان تساهم مشارکة الجماهیر فی استتباب الامن القومی للمجتمع قید الدراسة؟ هل هناک علاقة وثیقة بین متغیّرات مشارکة الجماهیر و الامن القومی؟ هل أن لعامل العمر و الجنس و المذهب و القومیة تأثیرا علی مستوی المشارکة و الامن القومی؟

تشیر نتائج البحث الی وجود علاقة وثیقة بین الامن القومی و المشارکة السیاسیة للجماهیر و الی أن حماس الجماهیر للمشارکة فی النشاطات السیاسیة یزداد کلما ازدادت و اشتدت التحدیات.

المفردات المهمة: المشارکة، الامن القومی، التهدید.

تیّار المساواة بین الجنسین (Feminism) و وظائف الاسرة اسماعیل چراغی کوتیانی

تعتبر الاسرة اهم مؤسسة اجتماعیة و لها تأثیر کبیر و مهم فی حیاة الانسان و خاصة فی حیاة المرأة. و لذا أولی المفکرون، و نتیجة للاختلاف الموجود بین الثقافات، اهتماما خاصا بموضوع الاسرة و درسوا احوالها و أبدوا وجهات نظرهم حول هذا الموضوع. و إثر ظهور تیار المساواة بین الجنسین و الذی یدّعی انصاره الدفاع عن حقوق المرأة تعرضت الاسرة و الدور الذی تطلع به الی انتقادات من قبل انصار هذا التیار. یری علماء الاجتماع بان للاسرة وظائف عدیدة، إلا ان کاتب المقالة الحالیة یتناول اهم خمس وظائف کما یتعرض الی موقف تیار المساواة بین الجنسین من هذه الوظائف، و هی: تنظیم السلوک الجنسی، الانجاب، الحمایة و الرقابة، العاطفة، التعایش الاجتماعی.

المفردات المهمة: الاسرة، تیار المساواة بین الجنسین، الوظیفة، الرقابة، التعایش الاجتماعی.

اسباب عدم تطبیق المادة الثامنة من الدستور احمدرضا بسیج

ان دستور الجمهوریة الاسلامیة نابع من الشرع الاسلامی و یتضمن قواعد لبناء مجتمع نموذجی و توفیر الارضیة المناسبة للمواطنین من بناء شخصیتهم باکمل وجه و علی کافة الاصعدة. و من بین القواعد المذکورة المادة الثامنة من الدستور و التی تتعلق بموضوع الامر بالمعروف و النهی عن المنکر، و لاشک ان هذه المادة من الدستور هی مصادق لما ورد فی الایات القرآنیة و انها تنسجم مع هدف النظام الاسلامی فی ایران. و الملاحظ انه اثناء تطبیق القوانین و الاحکام الدینیة غالبا ما یجد المشرع نفسه امام مجموعة عقبات بعضها له علاقة بعملیة التنفیذ و بعضها یعود الی معارضة بعض الناس و بعضها ناتج عن صعوبة العمل نفسه. یعتقد کاتب المقالة بان هناک بعض المعوقات فی المادة الثامنة من الدستور لابد من العمل علی ازالتها بالطرق المناسبة لیتسنی تنفیذ ما جاء فی هذه المادة. ان الخلل الذی تعانی منه المادة المذکورة له ابعاد مختلفة کالبعد المعرفتی و النفسی و القانونی و القضائی.

تتضمن المقالة الحالیة دراسة نظریة لموضوع الامر بالمعروف و النهی عن المنکر و تبین وجهة نظر الدین و علم النفس حول المکانة التی یحتلها هذا الموضوع ثم تتعرض الی المشاکل التی تعترض عملیة تطبیق المادة الدستوریة المذکورة و الی ضرورة توفیر ارضیة مناسبة لتطبیقها و بالتالی تحقیق مجتمع نموذجی.

المفردات المهمة: الامر بالمعروف و النهی عن المنکر، المادة الثامنة من الدستور، الحقوق و الواجبات، الحریة.

میرچا الیادة و دراسة الظواهر الدینیة محمّداسلم جوادی

علی الرغم من کثرة البحوث الاجتماعیة التی اجریت فی حقل الدین فی ایران إلا انها لم تکن بالمستوی المطلوب، فأغلب هذه البحوث تعانی من عیبین: الاول عدم اهتمامها بالمسائل الدینیة اهتماما خاصا و اعتبارها المسائل الدینیة جزءاً من الظواهر الاجتماعیة و الثانی ان المنهجیة التی اعتمدتها هذه البحوث هی فی الغالب ذات طابع تجریبی لأنها تعتبر مبدأ الواقع الاجتماعی لدورکیم الذی یستند الی الفلسفة الیقینیة النموذج الامثل. و الحقیقة هو ان اغلب الظواهر الدینیة و خاصة الاعتقاد بوحدانیة اللّه تتمیز بمواصفات خاصة و لا یمکن مقارنتها ببقیة الظواهر الاجتماعیة.

تستعرض المقالة الحالیة آراء میرچا الیادة، احد أهم الباحثین فی المسائل الدینیة. و الجدیر بالذکر ان بحوث میرچا الیادة حول الدین و التی تستند الی علم الظواهر تؤکد الی حدّ ما علی استقلال الجانب الدینی بعیدا عن منهج اتباع الیقینیة، لهذا بامکان الباحثین الاستفادة من الآراء التی طرحها میرچا الیادة عند اعداد منهج یأخذ بعین الاعتبار خصائص الظواهر الدینیة.

المفردات المهمة: دراسة الظواهر الدینیة، تجربة الامر المقدّس، منطق و فنون الامر المقدّس، الدین الکونی.

اطلالة علی حیاة و فکر السید حسین نصر حسین ارجینی

طرحت آراء کثیرة فی محاولة لحل الجدل المحتدم بین انصار الاتجاه التقلیدی و الداعین للتجدید. تحاول المقالة استشراف ما یقدمه التقلیدیون من ردود و من بینهم السیدحسین نصر الذی یعدّ احد اعمدة هذا الاتجاه الفکری و الذی ترک مؤلفات عدیدة فی هذا المجال. تسلط المقالة الضوء علی فکر نصر و ما ورد فی بعض مولفاته.

ان تأکید نصر علی الحفاظ علی التقالید فی نقد آراء دعاة التجدید و عدم محاولته الوقوع فی احضان مذهب العصمة (Fundamentalism) و اعتقاده بان للنهج التقلیدی للاسلام القدرة علی تلبیة متطلبات الانسان المعاصر دلیل علی سلامة الخط الذی یسیر علیه. اما فیما یتعلق بالاسلام التقلیدی و بعبارة اعم المنهج التقلیدی الذی یتبناه نصر فانه یتعارض فی عدد من المسائل مع الاسلام الذی یؤکد علی الفقاهة باعتباره المعیار الصحیح لفهم المعارف الدینیة. ان النظرة التعددیة التی یتنباها نصر لایجاد تقارب بین الادیان فی الاوساط الاورپیة و الامریکیة لها آثار ایجابیة، و لکن تبنیه للنظرة التعددیة فی تشخیص حقانیة العقیدة او التخلی عن الدین الحق یتعارض مع الاسلام الذی یؤکد علی الفقاهة کما یتعارض مع النصوص القرآنیة. اضافة الی ذلک ان آراءه تحمل حسا صوفیا واضحا و هو امر یستحق التأمّل، علی الرغم من انه یختلف مع الصوفیة لعدم خروجة عن دائرة الشریعة و لاعتقاده بان الابعاد الفردیة و الاجتماعیة تدخل فی اطار الشریعة، و لذا نجده یقف موقفا صلبا امام الافکار العلمانیة. و الشیء الذی یؤاخذ علیه هو انه یدّعی بان نظام الحکم شکل من اشکال الحکومة فیه اقل نقص ممکن فی عصر الغیبة و هو تصور یتعارض مبدأ ولایة الفقیه الذی یعتبر امرا محوریا فی الاسلام الذی یؤکد علی الفقاهة.

المفردات المهمة: السیدحسین نصر، التقالید، التجدید، النزعة التقلیدیة، التصوف، التعددیة، مذهب العصمة، دائرة الدین، العلمانیة.