Ma`rifat

در فلسفه اسلامى مراتب تصورات را بر اساس میزان تجرید از ماده و عوارض آن و یا به میزان برخوردارى از سعه وجودى، به چهار مرحله تقسیم کرده‏اند: حسى، خیالى، وهمى و عقلى. ویژگى مشترک سه مرحله اول، جزئى بودن و ویژگى مرحله چهارم کلى بودن است.      آن‏گاه از «معرفت» سخن مى‏گوییم، تصدیق و رکن اصلى آن (حکم)، به ذهن متبادر مى‏شود. اما با اندکى تأمّل خواهیم یافت که خود تصدیق، متوقف بر تصورات یا همان مفاهیم است. بخشى از بار ایجاد معرفت را مفاهیم به عهده دارند، ولى هیچ مفهومى متضمن حکم به ثبوت یا نفى نمى‏باشد. مفاهیم فقط از محکى خود حکایت مى‏کنند و راجع به وجود و عدم مصادیق خود هیچ حکمى ندارند.      این مقاله با رویکرد تحلیلى و نظرى و با هدف شناسایى اقسام مفاهیم و ارائه تصویرى روشن و متمایز براى هریک از آنهاست.