Ma`rifat

شناخت به دو شکل حصولى و حضورى صورت مى گیرد. اولیاى خدا، خداى متعال را نه از طریق مفاهیم ذهنى و صفات غایبانه او، که از طریق خودش و علم حضورى یافته و مى شناسند. بدین سان، مى توان با توسعه مصادیق حضورى، فهم درستى از مفاهیم و آموزه هاى ناب اهل بیت علیهم السلام به دست آورد. علم حضورى داراى شدت و ضعف مى باشد. گاه آگاهانه و یا نیمه آگاهانه است، گاهى هم علم حضورى به دلیل عظمت وجودى و کمال شخص مدرک، به حدى است که همه حقایق علم هستى، مشهود انسان راه یافته مى شود. این مقاله به تفصیل پیرامون چگونگى و امکان و یا عدم امکان شناخت کنه و ذات خداى متعال یا علم حضورى بحث مى کند.