Marifat, Volume 27, Issue 5, No 248, Year 2018, Pages 79-90
A Comparative Study of Inner Satisfaction in Modern Spirituality and Religious Spirituality
Article Type:
Promotional
Writers:
Seyed Mohammad Qazavy / MA in the Philosophy of Religion Imam Khomeini Education and Research Institute / qazavy.7626@chmail.ir
Abstract:
This paper is a comparative study of inner satisfaction in modern spirituality and religious spirituality, and discusses their common points and differences by using a descriptive-analytical method and referring to the Quranic verses and narratives. These two kinds of spirituality similarly emphasize how man deals with immutable things in the world. From the perspective of these two kinds of spirituality, all aspects of man must be in the same direction, and they all should be in accord with each other. The basis for accepting a religion is studying it rationally. But the difference between these two is that modern spirituality considers inner satisfaction and tranquility as the ultimate goal of all religions, and explains inner satisfaction regardless of the centrality of God. But religious spirituality regards that inner satisfaction is possible only in the light of believing in God and seeking Him, and provides some guidelines to achieve it. In this spirituality, God's satisfaction is the ultimate goal. In modern spirituality, suffering has no justification, and in religious spirituality, it is the means to perfection.
چکیده و کلیدواژه فارسی (Persian)
Title :بررسی تطبیقی رضایت باطن در معنویت مدرن و معنویت دینی
Abstract:
این پژوهش به بررسی تطبیقی رضایت باطن در معنویت مدرن و معنویت دینی، پرداخته و نقاط اشتراک و افتراق آن دو را، با روش تحلیلی ـ توصیفی و با استناد به آیات و روایات مورد بحث و بررسی قرار می دهد. این دو معنویت، بر چگونگی برخورد انسان با امور تغییرناپذیر در دنیا، به طور یکسان تأکید دارند. از نگاه این دو معنویت، تمام ساحت های انسان، باید در یک مسیر حرکت کرده، همه بر یکدیگر منطبق باشد. اساس پذیرش یک دین، بررسی عقلانی آن است. اما تفاوت این دو در این است که، معنویت مدرن، رضایت باطن و آرامش را مقصود و هدف نهایی همه‌ی ادیان می داند. رضایت باطن را بدون توجه به محوریت خداوند تبیین می کند. اما معنویت دینی، رضایت باطن را در پرتو خدا باوری و خداخواهی میسر می داند و سازوکارهایی نیز ارائه می دهد. در این معنویت، رضایت خداوند، هدف نهایی است. رنج در معنویت مدرن، غیرموجه و در معنویت دینی، وسیله‌ی تکامل است.
References:
- آشتیانی، مهدیه، 1391، «شادکامی در زندگی از دیدگاه اهل‌بیت»، طهورا، ش 1، ص 17ـ51.
- پسنديده، عباس، 1388، «هنر رضایت از زندگی»، پیام زن، ش 216، ص 36ـ44.
- ـــــ ، 1391، رضایت از زندگی، چ دوازدهم، قم، دارالحدیث.
- تمیمی آمدی، عبدالواحدبن محمد، 1410ق، غررالحکم و دررالکلم، تحصيح سيدمهدي رجائی، چ دوم، قم، دارالکتاب الاسلامی.
- تورسن، کارل ای. و دیگران، 1383، «معنویت دین و بهداشت»، نقد و نظر، سال نهم، ش 1و2، ص 166ـ217.
- جعفری، محمد، 1396، جزوه درسی، اسلاید 22.
- خجسته رحيمي، رضا، 1388، دين، معنويت و روشنفكري ديني، سه گفت‌وگو با مصطفي ملكيان، چ دوم، تهران، پايان.
- خلیلیان شلمزاری، محمود، 1391، ساخت و اعتباریابی مقیاس امید از دیدگاه اسلام، قم، مؤسسة آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره).
- رجبی‌نیا، داوود، 1391، اسلام و زیبایی‌های آن، قم، مؤسسة آموزشی پژوهشی امام خمینی(ره).
- سالاري‌فر، محمدرضا و ديگران، 1390، بهداشت روانی با نگرش به منابع اسلامی، چ دوم، قم، پژوهشگاه حوزه و دانشگاه.
- شجاعی، محمدصادق، 1388، دعا و سلامت روان، قم، دفتر عقل.
- شجاعي، محمدصادق و مجتبي حيدري، 1389، نظریه‌های انسان سالم با نگرش به منابع اسلامی، قم، مؤسسة آموزشی پژوهشی امام خمینی(ره).
- شریفی، احمدحسین، 1391، همیشه بهار (اخلاق و سبک زندگی اسلامی)، قم، دفتر نشر معارف.
- شیخ‌الاسلامی، راضیه، 1390، «نقش رابطه‌ای رضایت از زندگی در رابطه بین خودتعیینی و بهداشت روان»، روانشناسی، ش 57، ص 76ـ89.
- شیروانی، علی و همکاران، 1391، مباحثی در کلام جدید، قم، سبحان.
- صانعی، سیدمهدی، 1382، بهداشت روان در اسلام، قم، بوستان كتاب.
- فنایی اشکوری، محمد، 1387، بحران معرفت: نقد عقلانیت و معنویت تجددگرا، قم، مؤسسة آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره).
- قاسمی، سلیمان، 1382، آموزه‌های بهداشت و سلامت روان با توجه به سیره علمی و عملی پیامبر(ص) و امام علی(ع)، قم، مؤسسة آموزشی پژوهشی امام خمینی(ره).
- کاویانی، محمد، 1391، سبک زندگی اسلامی و ابزار سنجش آن، قم، سبحان.
- کلینی، محمدبن یعقوب، 1407ق، الکافی، تصحيح علي‌اكبر غفاري و محمد آخوندي، چ چهارم، تهران، دارالکتب الاسلامیه.
- مجلسی، محمدباقر، 1403ق، بحارالانوار، چ دوم، بیروت، دار الاحیاء التراث العربی.
- مکارم شيرازي، ناصر، 1374، تفسیر نمونه، تهران، دارالکتب الاسلامیه.
- ملکیان، مصطفی، 1381، سنت و سکولاریسم، تهران، صراط.
- ـــــ ، 1383الف، نشانه‌های انسان معنوی، ویژه‌نامه روزنامه ایران، ش 2962، 14 آبان.
- ـــــ ، 1383ب، مؤلفه‌های معنوی زیستن، در: www.neeloofar.org
- ـــــ ، 1383ج، بحران معنویت پیش‌فرض‌های زندگی معنوی، در: www.neeloofar.org
- ـــــ ، 1385، مشتاقی و مهجوری، تهران، نگاه معاصر.
- ـــــ ، 1389، عقلانیت و معنویت پس از ده سال، در: www.neeloofar.org
- ورام‌بن ابي‌فراس، مسعودبن عيسى، 1410ق، مجموعة ورّام، قم، مکتبة فقهیه.
- وست، ویلیام، 1383، روان‌درمانی و معنویت، ترجمة شهرام شهیدی و سلطانعلی شیرافکن، تهران، رشد.
Copyright © 2018 The Author(s). This article is published under the Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.
Cite this article:
RIS
Mendeley
BibTeX
APA
MLA
HARVARD
VANCOUVER
Qazavy , Seyed Mohammad. (2018) A Comparative Study of Inner Satisfaction in Modern Spirituality and Religious Spirituality. Marifat, 27(5), 79-90
Seyed Mohammad Qazavy ."A Comparative Study of Inner Satisfaction in Modern Spirituality and Religious Spirituality". Marifat, 27, 5, 2018, 79-90
Qazavy , S.(2018) 'A Comparative Study of Inner Satisfaction in Modern Spirituality and Religious Spirituality', Marifat, 27(5), pp. 79-90
