Marifat, Volume 27, Issue 9, No 252, Year 2026 , Pages 69-79

    An in-depth Analysis of the Structure of the International System from the Imam Khomeini's Perspective

    Article Type: 
    Promotional
    Writers:
    Moosa Mahdavinezhad / Ph.D. Student in Political Sciences Imam Khomeini Education and Research Institute / soheil14@chmail.ir
    Abstract: 
    human values (nature) are two social indicators, which prevent the creation of a social structure of domination. The anti-religion and anti-natural behavior of the active political actors in the international arena has led to the creation of a new world, which is devoid of religion and human values. Although the current structure of international relations includes components and institutions such as law and the international organization, it he has a tyrannical temper. In this autocratic system, only the interests, security and the free identity of some actors (powerful political units) will be provided. Without the social reintegration of "religion" and "nature," there will be no possibility for a universal interest in the world. Since the current structure and the international system prevents the return of these two factors, which rejects the domination over the social values, there is no possibility of reforming the current structure and obtaining the public interest. Thus, changing the global system and its behavioral structure is necessary.
    چکیده و کلیدواژه فارسی (Persian)
    Title :بررسی ساختار نظام بین‌الملل موجود از منظر امام خمینی ره
    Abstract: 
    ایجاد هر رویه‌ی رفتاری از سوی بازیگران فعال اجتماعی و پذیرش بازیگران منفعل سبب شکل گیری ساختار اجتماعی خاصی می گردد. از منظر امام خمینی ره  ارزش های دینی و ارزش های انسانی (فطرت) دو شاخصه‌ی اجتماعی هستند که از ایجاد ساختار اجتماعی سلطه جلوگیری می کنند. رویه رفتاری ضددینی و فطری بازیگران سیاسی فعال در عرصه‌ی بین الملل منجر به ایجاد ساختار و نظم نوین جهانی تهی از دین و ارزش های انسانی شده است. ساختار کنونی روابط بین الملل هر چند مشتمل بر مؤلفه ها و نهادهایی همچون حقوق و سازمان بین الملل است؛ اما خوی استبدادی به خود گرفته است. در این ساختار استبدادی، فقط منافع، امنیت و هویت آزاد برخی از بازیگران (واحدهای سیاسی قدرتمند) تأمین خواهد شد. بدون تجدیدحیات اجتماعی دو مؤلفه «دین» و «فطرت»، امکان استیفای منافع عمومی جهانی فراهم نخواهد شد. ازآنجاکه ساختار و نظام کنونی بین الملل از بازگشت این دو عامل نافی سلطه به ارزش های اجتماعی ممانعت می کند، امکان اصلاح ساختار و استیفای منافع عمومی وجود ندارد و تغییر نظام جهانی و ساختار رفتاری آن ضروری به نظر می رسد. مقاله حاضر به بررسی این موضوع می پردازد.
    References: 
    • آقابخشی، علی و مینو افشاری، 1379، فرهنگ علوم سیاسی، تهران، چاپار.
    • رونوون، پیر و ژان باتیست دوروزل، 1354، تاریخ روابط بین‌الملل، ترجمة احمد میرفندرسکی، تهران، دانشگاه حقوق و علوم سیاسی.
    • سلمانیان، حسنعلی، 1390، قدرت در اندیشه سیاسی امام خمینی(ره)، قم، مجلس خبرگان رهبری.
    • سلیمانی، جواد، 1384، از عدالت‌خانه تا مشروطه غربی، قم، مرکز مدیریت حوزه علمیه.
    • سنجابی، علیرضا، 1375، استراتژی و قدرت نظامی(مسائل نظامی استراتژیک معاصر)، تهران، پاژنگ.
    • سیف‌زاده، حسین، 1382، مبانی و مدل‌های تصمیم‌گیری در سیاست خارجی، تهران، وزارت امور خارجه.
    • شوستروم، اورت، 1369، روان‌شناسی انسان سلطه‌جو، ترجمة قاسم قاضی و غلامعلی سرمد، چ چهارم، تهران، سپهر.
    • کاظمی، علی‌اصغر، 1373، روابط بین‌الملل در تئوری و در عمل، چ سوم، تهران، قومس.
    • مرکز مطالعات و تحقیقات جنگ سپاه پاسداران انقلاب اسلامی، 1378، ریشه‌های تهاجم، تحقيق فرهاد درویشی، تهران: مرکز مطالعات و تحقیقات جنگ سپاه پاسداران انقلاب اسلامی.
    • مصباح، محمدتقی، 1376، اخلاق در قرآن، تدوین محمدحسین اسکندری، قم، مؤسسة آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره).
    • مورگنتا، هانس جی، 1374، سیاست میان ملت‌ها، ترجمة حمیرا مشیرزاده، تهران، وزارت امور خارجه.
    • موسوي خميني، سيدروح‌الله، 1373، چهل حديث، چ چهارم، تهران، مؤسسة تنظيم و نشر آثار امام خميني(ره).
    • ـــــ ، 1377، شرح حديث جنود عقل و جهل، تهران، مؤسسة تنظيم و نشر آثار امام خميني(ره).
    • ـــــ ، 1379، صحيفه امام، چ دوم، تهران، مؤسسة تنظیم و نشر آثار امام خمینی(ره).
    • ـــــ ، 1381، تقريرات فلسفه، تهران، مؤسسة تنظیم و نشر آثار امام خمینی(ره).
    • نای، جوزف، 1389، قدرت نرم، ترجمة محسن روحانی و مهدی ذوالفقاری، چ سوم، تهران، دانشگاه امام صادق(ع).
    • نجفی، موسی، 1375، اندیشه دینی و سکولاریسم در حوزه معرفت سیاسی و غرب‌شناسی، تهران، پژوهشگاه علوم انسانی.
    • ـــــ ، 1391، اندیشه تحریم و خودباوری، تهران، مؤسسة مطالعات تاریخ معاصر ایران.
    • نقیب‌زاده، احمد، 1383، تاریخ دیپلماسی و روابط بین‌الملل از وستفالی تا امروز، چ هفتم، تهران، قومس.
    • وثیق، شیدان، 1384، لائیسیته چیست، تهران، اختران.
    • هایدن، استفن، 1379، روابط بین‌الملل و جامعه‌شناسی تاریخی، ترجمة جمشید زنگنه، تهران، دفتر مطالعات سیاسی و بین‌المللی.
    • همیلتون، ملکم بی، 1392، جامعه‌شناسی دین، ترجمة محسن ثلاثی، چ چهارم، تهران، ثالث.
    • هیدجی، محمدعلی و علی‌اکبر ولایتی، 1381، رساله دخانیه، تهران، وزارت امور خارجه.
    • Morgenthau, Hans J, 1973, Politics and among nations: the struggle for power and peace, Kenneth W. Thompson, New Delhi, Kalyani Publishers.
    Cite this article: RIS Mendeley BibTeX APA MLA HARVARD VANCOUVER

    APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER

    Mahdavinezhad, Moosa. (2026) An in-depth Analysis of the Structure of the International System from the Imam Khomeini's Perspective. Marifat, 27(9), 69-79

    APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER

    Moosa Mahdavinezhad."An in-depth Analysis of the Structure of the International System from the Imam Khomeini's Perspective". Marifat, 27, 9, 2026, 69-79

    APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER

    Mahdavinezhad, M.(2026) 'An in-depth Analysis of the Structure of the International System from the Imam Khomeini's Perspective', Marifat, 27(9), pp. 69-79

    APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER

    Mahdavinezhad, M. An in-depth Analysis of the Structure of the International System from the Imam Khomeini's Perspective. Marifat, 2026; 27(9): 69-79