Somayyeh / PhD Student of Women's Studies, University of Religions and Denominations / esmaeili@wrc.ir
85-942026/08/162026/08/162026/08/16
Abstract:
Abstract
Gender socialization is a process during which roles, expectations and behavior patterns are learned by each of the two sexes in a certain culture. This process is a representation of the gender differences that exist between the two sexes. Using the descriptive-analytical method, this research has investigated and analyzed the formation of this process and factors effective in it. After explaining the different approaches in this field, it has explained the view of Islam in this regard. The results of the research indicate that the theories in this field examine a part of this process from their own perspective; each of them alone has little explanatory power and sometimes has feministic biases in showing the differences and attributing them to educational, cultural and social factors, which indicates that these studies are biased. From the perspective of Islam, the existence of genetic differences between men and women is not denied, these differences are part of God's wise and purposeful plan to create balance at home and in society, and none of the two sexes is considered superior to the other due to the gender differences.
Title :بررسی تطبیقی جامعهپذیری جنسیتی از منظر اسلام و رویکردهای جامعهشناختی
Abstract:
اجتماعی شدن جنسیتی فرایندی است که در خلال آن، نقش ها، انتظارات و الگوهای رفتاری که در یک فرهنگ معین برای هریک از دو جنس معین شده، آموخته می شوند. این فرایند، بازنمود تفاوت های جنسیتی است که بین دو جنس وجود دارد. این پژوهش با روش توصیفی ـ تحلیلی به بررسی و تحلیل چگونگی شکل گیری این فرایند و عوامل مؤثر بر آن پرداخته و پس از تبیین رویکردهای مختلفی که در این زمینه وجود دارد، دیدگاه اسلام در این زمینه را تبیین کرده است. نتایج پژوهش حاکی از آن است که هریک از نظریاتی که در این زمینه وجود دارد، بخشی از این فرایند را از چشم انداز خاص خود بررسی می کنند و هریک به تنهایی از قدرت تبیین کنندگی اندکی برخوردار هستند و گاهی نیز سوگیری های فمینیستی به منظور برساخت جلوه دادن تفاوت ها و نسبت دادن آنها به عوامل تربیتی، فرهنگی و اجتماعی به چشم می خورد که گویای جانبدارانه بودن این مطالعات است. از دیدگاه اسلام، وجود تفاوت های تکوینی بین زن و مردان، انکار نمی شود و این تفاوت ها بخشی از طرح حکیمانه و هدفمند خداوند برای ایجاد تعادل در خانه و اجتماع است و هیچ یک از دو جنس به دلیل تفاوت های جنسی شان، برتر از دیگری محسوب نمی شود.
اتکينسون، ريتال و ديگران، 1384، زمينه روانشناسي هيلگارد، ترجمة محمدتقي براهني و ديگران، چ بيست و دوم، تهران، رشد.
استارک، رادني، 1393، جامعهشناسي استارک، ترجمة نسرين طباطبايي و محمدرضا پورمحمدي، تهران، ثالث.
بار، ويون، 1383، جنسيت و روانشناسي اجتماعي، ترجمة حبيب احمدي و بيتا شايق، شيراز، نويد شيراز.
بروک، بريگيته، 1385، «جامعهپذيري: زنان و مردان چگونه ساخته ميشوند؟، ترجمة مرسده صالحپور، در: مجموعه مقالات فمينيسم و ديدگاهها، تهران، روشنگران و مطالعات زنان.
بستان، حسين، 1388، «نقشهاي جنسيتي از ديدگاه اسلام با نگاهي به علوم اجتماعي»، در: مجموعه مقالات هويت و نقشهاي جنسيتي، به کوشش محمدرضا زيبايينژاد، تهران، مرکز امور زنان و خانواده رياست جمهوري.
ـــــ ، 1394، جامعهشناسي جنسيت با رويکردي اسلامي، قم، پژوهشگاه حوزه و دانشگاه.
تانگ، رزماري، 1387، درآمدي جامع بر نظريههاي فمينيستي، ترجمة منيژه نجم عراقي، تهران، نشر ني.
خسروي، زهره و ديگران،1382، مباني روانشناختي جنسيت، تهران، وزارت علوم، تحقيقات و فناوري.
خمسه، اکرم، 1383، «بررسي طرحوارههاي نقش جنسيتي و کليشههاي فرهنگي در دانشجويان دختر»، مطالعات زنان، سال دوم، ش 6، ص 115ـ134.