Marifat, Volume 35, Issue 2, No 325, Year 2026, Pages 67-78

    An Anthropological Study of the Phenomenon of 'Alam-keshi in the Mourning Processions of Afghan Migrants

    Article Type: 
    Promotional
    Writers:
    ✍️ Morteza ali / Master's Degree in Cultural Communication, Department of Social Sciences, Baqir al-'Ulum University. / mohaghegh123@gmail.com
    dor 20.1001.1.10236015.1405.35.2.5.2
    doi Registering DOI...⏳
    Abstract: 
    This article examines the phenomenon of 'alam-keshi in the mourning processions of Afghan migrants residing in Iran from a cultural anthropological perspective. This ceremony, which is in fact a form of mourning, is performed as a traditional religious ritual in various migrant communities. We have employed participant observation and interview techniques to describe it. This research indicates that although this ritual is less prominent in some Shi'a-populated areas of Afghanistan or is performed with slight variations in others, the people of Shi'a-populated areas in Afghanistan predominantly observe the mourning ceremony for Hazrat Abul-Fazl al-'Abbas (peace be upon him) alongside this ritual. However, what is observed today in the migrant processions (particularly in the central migrant processions) is that in large migrant-receiving cities, this religious ritual is performed with increasing fervor each year on the seventh night of Muharram. In this research, we aim to understand the historical, cultural, and value-based underpinnings of the phenomenon of 'alam-keshi, the symbols used in this ritual, and the quality of its performance in various regions. At the conclusion of this paper, it will be clarified what cultural consequences this religious phenomenon has had on the migrant community.
    چکیده و کلیدواژه فارسی (Persian)
    Title :بررسی انسان‌شناختی پدیدة عَلَم‌کشی در هیئات مهاجرین افغانستانی
    Abstract: 
    در این مقاله پدیدۀ عَلَم‌کشی هیئات مهاجرین افغانستانی مقیم ایران، مورد بررسی انسان‌شناختی فرهنگی قرار گرفته است. این مراسم که درواقع نوعی عزاداری است، به‌عنوان یک آیین مذهبیِ سنتی در اجتماعات گوناگون مهاجرین برگزار می‌شود. ما برای توصیف آن از تکنیک مشاهدۀ مشارکتی و مصاحبه استفاده کرده‌ایم. در این تحقیق بیان شده که اگرچه این آیین در برخی مناطق شیعه‌نشین افغانستان کم‌رنگ بوده و یا در برخی نقاط دیگر با کمی زواید انجام می‌شده، اما مردم مناطق شیعه‌نشین افغانستان غالباً مراسم عزای حضرت ابالفضل العباس(ع) را همراه با این آیین پاس می‌دارند. لکن آنچه امروزه در هیئات مهاجرین (به‌خصوص هیئات مرکزی مهاجرین) دیده می‌شود این است که در شهرهای بزرگ مهاجرپذیر، این آیین مذهبی هر ساله با حلاوت بیشتری در شب هفتم محرم انجام می‌شود. در این پژوهش برآنیم تا بدانیم پدیدۀ علم‌کشی چه پشتوانۀ تاریخی، فرهنگی و ارزشی دارد، در این آیین از چه نمادهایی استفاده می‌شود و نیز کیفیت برگزاری آن در مناطق گوناگون چگونه است؟ و در پایان این نوشتار روشن خواهد شد که این پدیدۀ دینی چه پیامد فرهنگی را بر جامعۀ مهاجرین داشته است؟
    References: 
    • نهج‌ البلاغه (1387). ترجمۀ محمد دشتی. قم: هادی.
    • تقی‌زاده داوری، محمود و خانمحمدی، کریم (1385). تحلیل مردم‌شناختی مناسک مذهبی در فرایند جهانی‌شدن؛ مطالعه موردی مناسک قالیشویان مشهد اردهال. شیعه‌شناسی، 26، 71-90.
    • حسینی، داود (1384). برگزاری ماه مراسم ماه محرم در کویت. چشم‌انداز ارتباطات فرهنگی، 21، 77.
    • حمیدی، سمیه (1395). نخل‌گردانی محرم در درخش: نگاهی انسان‌شناختی. مطالعات فرهنگی اجتماعی، 41، 85ـ104.
    • خانحمدی، کریم (1385). چنار خونبار (بررسی پدیدارشناختی پدیده چنار خونبار الَموت قزوین). شیعه‌شناسی، 13، 55-92.
    • دشتکی، گیتی (1394). بررسی مردم‌شناسانۀ نخل‌گردانی در بزرگداشت امام حسین(ع) شهرستان مهریز استان یزد. هفت آسمان، 65، 53-76.
    • ربانی خلخالی، علی (1386). چهره درخشان قمر بنی‌هاشم. چ هفتم. تهران: مکتب الحسین(ع).
    • سپهر، محمدهمایون و عسگری، مهدی (1392). «آیین نخل‌آرایی و نخل‌گردانی روز عاشورا در ششتمد (سبزوار). مطالعات فرهنگی اجتماعی، ش 29، 161ـ180.
    • ظفراقبال محمد (1384). محرم در اندونزی. چشم‌انداز ارتباطات فرهنگی، 21، 50-52.
    • عرب‌احمدی امیربهرام (1384). مراسم سوگواری دهۀ محرم در دارالسلام. چشم‌انداز ارتباطات فرهنگی، 21، 84ـ85.
    • قلی‌رکنی، مهدی (1384). گزارشی از ماه محرم در فیلیپین. چشم‌انداز ارتباط فرهنگی، 21، 80.
    • بندرریگی، محمد (1380). ترجمۀ المنجد. چ ششم. تهران: ایران.
    • مرادی بزرگی، عقیل و عسلی، فاطمه (1387). عزاداری ماه محرم در برزُک (کاشان). فرهنگ مردم ایران، 14، 119ـ128.
    • مرتضوی، سیدضیاء (1386). سوگواری محرم در لس‌آنجلس. نامه جامعه، 41، 50ـ51.
    • موسوی مقرم، سیدعبدالرزاق (1389). مقتل مقرّم. ترجمۀ پرویز لولاور. چ دوم. تهران: آرام دل.
    • وثوقی، متین (1364). مراسم محرم در آناتولی ترکیه. کیهان فرهنگی، 19، 28ـ31.
    • وحیدی، طاهر (1394). نگاهی به مراسم عزاداری دهه محرم در لاهیجان. شیعه‌شناسی، 49، 83ـ108.
    Cite this article: RIS Mendeley BibTeX APA MLA HARVARD VANCOUVER

    APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER

    ali, Morteza. (2026) An Anthropological Study of the Phenomenon of 'Alam-keshi in the Mourning Processions of Afghan Migrants. Marifat, 35(2), 67-78 https://doi.org/10.22034/marifat.2025.5001165.

    APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER

    Morteza ali."An Anthropological Study of the Phenomenon of 'Alam-keshi in the Mourning Processions of Afghan Migrants". Marifat, 35, 2, 2026, 67-78

    APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER

    ali, M.(2026) 'An Anthropological Study of the Phenomenon of 'Alam-keshi in the Mourning Processions of Afghan Migrants', Marifat, 35(2), pp. 67-78

    APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER

    ali, M. An Anthropological Study of the Phenomenon of 'Alam-keshi in the Mourning Processions of Afghan Migrants. Marifat, 2026; 35(2): 67-78