خلاصة المحتويات


خلاصة المحتويات


الاخلاق و العرفان في الاسلام

الاستاذ محمدتقي مصباح

في هذه الحلقة من سلسلة بحوث الاستاذ مصباح اليزدي حول وصايا الامام الصادق(عليه السلام) لعبداللّه بن جندب يتناول الاستاذ بحث أمرين الاول: طرق تعزيز العلاقة مع اللّه; و الثاني: بناء علاقة سليمة مع خلق اللّه و ما يترتب على ذلك من آثار.

لابد لمن يريد ان يطوي الطريق المؤدية الى السعادة و الكمال أن يعزّز صلته مع اللّه و مع خلق اللّه. ان افضل وسيلة يمكن للانسان ان يعزّز بها صلته مع اللّه هي الصلوة. والواقع ان مجرد اداء الفرائض الدينية من صلوة و غير ذلك يمثل قضية و ان موضوع التسامي و بلوغ درجات الكمال قضية اخرى. فاداء الصلواة و ايتاء الزكاة هما من الامور الظاهرية و لهما شأن خاص و مع ان القيام بمثل هذه الفرائض مبريء للذمة لكنه ليس الشرط الوحيد الذي يستطيع الانسان بواسطته نيل سعادة الاخرة.

يذكر الامام الصادق(عليه السلام) بان اول شرط لقبول الصلاة هو ان يتذكر المصلي عظمة الخالق اثناء الصلوة حيث يقول: "يا ابن جندب، قال اللّه جل و عزّ في بعض كلامه انما اقبل الصلاة ممن يتواضع لعظمتي." و من الشروط الاخرى لقبول الصلوة ان يُعرض المصلي عن اهواءه و وساوس نفسه و ان يفوض امره في رزقه الى اللّه.

فمثلما يجب على الانسان التواضع امام قدرة و عظمة اللّه فان عليه ان لا يتكبر على عباد اللّه، و اذا رأى جائعاً لا يقدر على اشباع بطنه يطعمه و هذا العمل هو مصداق من مصاديق الزكاة. يتعرض هذا المقال الى الموضوع بصورة مفصلة.


منع كتابة و انتشار الحديث و السنة النبوية

السيد حسين الموسوي البيرجندي

من بين الامور التي استجدت بعد تولي الخليفة الاول مسؤولية ادارة الحكومة الاسلامية فرض الحظر على تدوين و نشر الاحاديث النبوية الشريفة. تبحث المقالة هذا الموضوع من خلال الاجابة على بعض الاسئلة مثل: ما الذي دعى الخليفة الاول لاتخاذ هذا القرار؟ ما هو المبرر لذلك؟ ما هي الاساليب التي استخدمت للحيلولة دون انتشار الحديث؟ و الى متى استمر الحظر و ما نتائجه؟

تذكر عشرات المصادر الموثوق بها بأن النبي الكريم(صلى الله عليه وآله) كان يؤكد على الاهتمام بتدوين الاحاديث النبوية و توجد في القرآن الكريم احكام عامة و ان معرفة كيفية العمل بها و شروطها و موانعها من الواجبات. و هنا تبرز اهمية تفسيرالقرآن الكريم و توضيح مفاهيمه. لقد تولى النبي الكريم(صلى الله عليه وآله)هذه المسؤولية الجسيمة ـ تفسير احكام القرآن ـ و أولى اهتماماً كبيراً لهذا الموضوع.

ان من الصعب التكهن بشكل دقيق بتأريخ بدأ الحظر على تدوين الاحاديث النبوية، و عموماً يمكننا القول بأن الشواهد الكثيرة التي وردت في التأريخ الاسلامي تدل على وجود حركة منظمة كان الهدف منها الحيلولة دون انتشار الاحاديث النبوية الشريفة و كان يتم تنفيذها على مراحل. تبحث هذه المقالة مراحل الحظر الذي فرض على كتابة الاحاديث النبوية.


الفساد المالي و اثره على الامن القومي

حسين عبدالمحمدي

ان تفشّي الفساد المالي بين مسؤولي الحكومة و اعيان المجتمع له عواقب وخيمة على الوضع الثقافي و الاقتصادي و السياسي و الاجتماعي. يشير المقال الى الاثار السلبية التي يتركها الفساد المالي خاصة على امن و سلامة المجتمع. يستشهد الكاتب خلال بحثه لهذا الموضوع ببعض الاحداث التي وقعت في صدرالاسلام. ان من اهم حاجات الانسان الامن و ان توفيره من اوجب واجبات الحكومة. و من اهم العناصر في مفهوم الامن سلامة المجتمع من التهديد او تعرضه لادنى قدر ممكن من التهديد. و لا يوجد نظام سياسي او عقيدة من العقائد إلا و تهتم بموضوع الامن، و الاسلام كأي نظام سياسي له قوانينه الخاصة لا يشذعن هذه القاعدة فهو يرى بان المجتمع السالم هو المجتمع الذي يسوده الامن و الطمأنينة. لقد اعدّاللّه جزيل مثوبته لمن يسعى للحفاظ على حالة الامن و اشد العذاب لمن يعرّض الامن للخطر.

و يُقصد بالفساد المالي استخدام الطرق غير المشروعة في جمع الاموال، و في حالة تفشّيه بين الناس و بين مسؤولي النظام فان ابعاد القضية تزداد تعقيداً. يرى الاسلام بانه كما ان التقيّد بالحلال يرفع الانسان الى الدرجات العلى فان الوقوع في الحرام يؤدي بالانسان الى السقوط. ان الامثلة كثيرة على وجود شخصيات ـ في زمان النبي او ايام حكومة الامام علي(عليه السلام) ـ لم تكن تراعي التقوى في كسب الاموال و لذا فأنها لم تحصد الا الخسران حتى وصل الامر الى ان يقف بعضهم بوجه النبي(صلى الله عليه وآله) و يشهر البعض الاخر سيفه بوجه ولي اللّه و يتضامن مع اعداء الاسلام. انه ليس هناك ما يبرر مواقف تلك الشخصيات غير عدم تقواها في المعاملات المالية.


العلاقة بين الامام علي(عليه السلام) و معاوية

حامد منتظري مقدم

شهدت فترة خلافة اميرالمؤمنين الامام علي(عليه السلام) بين عام 35 و 40 للهجرة ثلاث معارك و هي الجمل و صفين و النهروان، و كانت معركة صفين اهمها و اخطرها. ان معركة صفين التي نشبت عام 36 للهجرة وضعت خلافة اميرالمؤمنين امام تحدّي خطير مصدره امارة الشام التي ظلت بيد معاوية منذ عام 18 للهجرة.

عند ما ثارت الجماهير على عثمان و بايعت الامام عليّاً(عليه السلام) في عام 35 للهجرة كان يحدوها الامل في مجيء حكومة عادلة و كانت تنتظر اصلاح الاوضاع الاستثنائية. لذا كان لابد من استبدال الافراد غير الاكفاء بأفراد من اهل الصلاح لادارة شؤون الدولة و من بين الافراد غيرالاكفاء معاوية بن سفيان الذي كان يتولى امارة الشام. و على اثر القرار الذي اتخذه الامام(عليه السلام) بعزل معاوية تعرضت الخلافة الى تهديد خطير.

و قد اشار بعضهم على اميرالمؤمنين(عليه السلام) بأن يرجىء مسألة عزل معاوية الى وقت آخر ليتسنّى للامام السيطرة التامة على زمام الامور و بعد ذلك يمكن البت بموضوع عزل معاوية.

يتضمن المقال بحثا تأريخياً حول سبب عدم الاخذ بالرأي المذكور و نوع العلاقة التي كانت قائمة بين اميرالمؤمنين(عليه السلام) و معاوية قبل معركة صفين و الهدف من اقامة مثل تلك العلاقة.





ABSTRACTS


Gnosis and Morals in Islam Professor

Muhammad Taqi Misbah

In this article, which is one of the series of discussions on Imam sadiq¨s advice to Abdollah ibn Jandob, professor Misbah Yazdi focuses on two points: how to strengthen one ¨s relation with God, and establishing good and agreeable ties with God ¨s creatures and its consequences.

In order to follow the appropriate way to elevation and felicity one has to strengthen one¨s relation with God and one ¨s relation with God ¨s creatures. The best way of strengthening one¨s relation with God is performing prayers. Of course, merely performing religious duties like prayers and other obligations is something, and the attainment of high degree of perfection is something else. Performing prayers and giving zekat represent the apparent aspect of one¨s conduct, through which one can acquit oneslf, no more. In other words, these kinds of rituals may not necessarily be the means to felicity in the hereafter. According to Imam Sadiq¨s words, one should first of all remember God¨s magnificence while praying so that one¨s prayer will be accepted, and he says:

Oh, Ibn Jundob, Allah (Majestic and Mighty is He) says concerning some people, "I will accept the prayers of those who feels humble before My magnificence."

For the acceptance of prayers some other things are required, for instance disengaging oneself from false temptations and evil thoughts, and remembering Allah in all times.

Just as one feels humble before Allah, it would also be appropiate for one to avoid behaving in a proud way with His creatures, and if one finds a poor person who needs clothes or food, one ought to hurry to provide that person with clothes or food. This is regarded as a kind of charifable act.


The article provides the reader with an elaborate discussion of this issue.

Sayyed Husayn Musawi Birjandi

One of the notable things in the period of the first caliph is prohibiting the dissemination of prophetic accounts. The present article seeks to illustrate why such a decision was made, how it was justified, what methods were used to prohibit the spread of prophetic accounts, how long that ban lasted and what effects it had. The prophet¨s emphasis on the significance of recording (hadiths) - which a large number of authentic references underline - proves that he urged and encouraged the idea of recording them. The holy Qur¨an, in which we find general precepts and injunctions, does not explain the details of how to perform them, the thing requird for perfecting them and the hinderances. them. Therefore, one of the main concerns of the prophet was to elaborate on the precepts.

The answer to the question about the exact date of the beginning of the ban on recording (hadiths) is unknown, but generally speaking, the idea of the ban has been confirmed which suggests that a carefully - laid plan was made to block the way before the spread of prophetic accounts (hadiths) according to a step - by - step strategy. The writer expounds on the different stages of the ban.


Corruption and National Security

Husayn Abdil Muhammadi

The ruling Ålite¨s involvement in corruption exerts negative affect on cultural, econmic, political and social aspects. This article, which is concerned with the effect of corruption on national security, elaborates on the events which the early history of Islam witnessed.

Security is one of man ¨s vital needs and governmets should do their best in order to ensure it. The main thing which the concept of security involves is freedom from threat or receiving the least that is possible of threat.

One cannot find any school of thought or political system that is disengaged from the question of security, and Islam with its law and political system is no exception. God has appointed abounding rewards for those who seek security whereas hard punishment awaits those who oppose peace and security.

Corruption is used here to refer to illegal ways of gathering wealth, and when ruling officials beome open to corruption, social and political situation will be very critical.

Just as lawful deeds lead to the highest degrees unlawful deeds lead towards man¨s downfall. History presents examples of distinguished figures in the Muhammadan and Alaw eras, whose dishonest dealings led to their downfall as such that they stood against the prophet, fought the guardian whom God had appointed (Wali Allah), and co - operated with the enemeis of Islam.

The misfortune of those people is but an outcome of their dishomest earnings.


The Relations between Imam Ali (upon him be peace) and Mu¨awiyah

Hamid Muntazi Muqadam

The period of Imam Ali ¨s caliphate (H.A. lunar 35 -- 40) witnessed three major batttes: Jamal, Siffeen and Nahrawan. Siffeen, the most important and dangerous battle, took place in H. A. lunar 36. The newly established caliphate of Imam Ali was confronted by Ma¨awiyah ibn abi - Sufiyan, who had been a governor in Sham region since H.A. lunar 18.