خلاصة المحتويات


خلاصة المحتويات


الوحي: كلام اللّه

علي محمد قاسمي

الوحي لغةً هوالانتقال والحركة الخفية، واصطلاحاً هوالقاء المعارفوالاحكام من قبل اللّه تعالى على عباده لهدايتهم و يكون ذلك عن طريق الانبياء(عليهم السلام).

يمكن تعريف الكلام من الناحية اللغوية بانه مجموعة الفاظ مرتّبة بشكل خاص بحيث يكون لها معنى معين. اما الكلام الالهي فيختلف عن الكلام اللفظي المتعارف، اذ ان كلام الله ليس مثل كلام البشر كما انه ليس "كلام نفسي" و ذلك لعدم وجود مصدر للكلام الالهي عدا العلم.

و يمكن اعتبار الكلام الالهي صفة فعلية. اما الخطاب الالهي للانبياء فيحصل عن طريق القاء حقائق و علوم الهيه على افئدة الانبياء يتّم ادراكها بالعلم الحضوري.

بطبيعة الحال اننا لاندرك بوضوح ماهيّة و حقيقة الكلام الالهي لانه من الامور المجردة و المرتبطة بعالم ماوراء الطبيعة، ولكن بامكاننا اثباتها بالادلة و البراهين القطعية.

تقدم هذه المقالة بحثاً مفصلاً حول المواضيع التالية:

العلاقة بين الوحي و الكلام الالهي، العلاقه بين الكلام الالهي والقرآن، آراء علماء الكلام حول حقيقة الكلام الهي و كيفيته.


شمولية الوحي المحمدي في غزارة علم النبي(صلى الله عليه وآله)

مصطفى كريمي

تعرف رسالة ايّ نبي من خلال مايمليه عليه الوحي التشريعي والذي يمثل روح الرسالة الالهية. و يكون نزول الوحي بشكل متناسب مع مقدرة و طاقة الموحى اليه.

و لكون النبي محمد(صلى الله عليه وآله) افضل البشر و سيد البرية و شريعته خاتمة الشرائع الالهية للبشر، فالقرآن الكريم يمتاز على الكتب السماوية الاخرى بكونه اشملها و اعمّها.

ورد في القرآن الكريم في معرض ذكر افضلية بعض الانبياء على غيرهم قوله تعالى: "و لقد فضلنا بعض النّبيّين على بعض." و في معرض بيان افضلية القرآن الكريم على سائر الكتب السماوية جاء في قوله تعالى:

"و انزلنا اليك الكتب بالحق مصدقاً لما بين يديه من الكتب و مهيمناً عليه."

و مما يمتاز به القرآن الكريم انه يلبي كافة متطلبات امة آخر الزمان و يتضح هذا المعنى في قوله تعالى:

"لقد انزلنا اليكم كتباً فيه ذكركم."

يتركز البحث في هذا المقال على موضوع شمولية القرآن الكريم و يستند الكاتب في بحثه على عدد من الايات القرآنية كما يعرض آراء المفسرين و العلماء المسلمين بهذا الصدد. و في الختام تقدم المقالة رأي الكاتب و الادلة التي يستند عليها.


صفات المناوئين في القرآن الكريم

سيد حسين شفيعي دارابي

من بين الاساليب الفعالة التي يستخدمها القرآن الكريم في ارشاد الناس الى طريق الهداية لضمان سلامتهم من الضياع و الضلال، تعريفهم باعدائهم و خصومهم كما يبين لهم طريقة التعامل معهم في مختلف المناسبات، و بعبارة اخرى فان القرآن الكريم يلفت نظر الناس الى الخطط الشيطانية و الاساليب الماكرة التي يستخدمها الاعداء لغوايتهم و اضلالهم و يبين لهم الصديق من العدو.

يتضح لنا من خلال مطالعة الايات الكريمة بان القرآن الكريم لم يترك طريقاً عقلائياً و شرعياً حول هذا الموضوع ولا مناسبة تتعلق بذلك إلا وذكرها. و من الملاحظ ان قسماً من الايات يركز على المناوئين و الاعداء و قسماً يذكر صفات العدو و قسماً آخر يكشف اساليب و خدع العدو و ممارساته الشيطانية ضد الثلة الخيرة. اما القسم الاخير فانه يبحث مسؤولية الاخيار و طلاب الحق و يحدد لهم كيفية ابلاغ الحقيقة الى خصومهم و الاسلوب الذي ينبغي اتباعه في مجابهتهم. ان تشخيص العدو و التعرف على صفاته و اساليبه له اثر كبير في نجاح الاخيار و تفوقهم على عدائهم.

تبحث هذه المقالة صفات الاعداء و المناوئين و يستند البحث على ما جاء في الايات والروايات.





ABSTRACTS


Revelation: the Divine Words

Ali Muhammad Qasimi

Revelation literally means covert transmission and terminologically means specialized inspiration by God to some of God¨s servants with precepts and knowledge through which people can be guided towards the right path, and it is something for which only the prophets are singled out.

Speeh literally means a group of sounds put together in a special way to convey meaning. The Divine words are related to nothing called self (nafs) due to the fact that their origination is related to cognizance only.

It is possible to say that the Divine words represent one of the attributes of the Divine Acts and when the Divine words are meant to address the prophets, divine knowledge and facts are cast on to the prophets and these are perceived through "immediate konwledge" (ilm - i huduri)

The idea of what the Divine words really are, is not clear for us because it has to do with the metaphysical world and it is an abstract idea; yet we can, through inquiry and evidences, be quite certain of its reality.

The present article seeks to elaborate on the following questions:

the relationship between revelation and the Divine words, the Holy Qur¨an and the Divine words, the theologians view of the nature of the Divine words and their reality.


The Comprehensiveness of the Muhammadan Revelation is Ascribed to the Abounding Knowledge of the Prophet

Mustafa Karimi

The message of every prophet is represented in the prophet¨s legislative revelation which is the essence of his message, and the weight of the message delivered to a prophet corresponds with the capacities of the prophet who receives it.

Since the prophet Muhammad (peace be upon him and his Houselold) is the most prefect of all men and the Seal of the prophets, the holy Qur¨an is the most comprehensive heavenly Book.

Concerning the prioirty some prophets have over some other prophets, the Holy Qur¨an states:

"and indeed We have exalted some apostles to some (other apostles)"

The Qur¨anic verses also underline the idea that the Qur¨an takes precedence over any of the other Holy Books, and states:

"And We have sent down unto thee (O¨our Apostle Muhammad!) the Book (the Holy Qur¨an)with truth,confirming what is before it of the Book and a guardian over it"

This Divine Book, the Holy Qur¨an, is appropraite for the people of the last Age; it is the book that takes people towards perfection, as it is stated in the following verse:

"Indeed have We sent down unto you a Book (the Qur¨an) wherein is your remembrance; What! Do ye not understand?

Referring to the Quranic verses, the article seeks to prove the idea of the comprehensiveness of the Holy Qur¨an. Then it reviews the different ideas and views about this subject put forward by Muslim thinkers and commentators, and concludes with a presentation of the writer¨s point of view and the evidences supporting it.


The Qualities of Opponents in the Holy Qur¨an

Seyyed Hussein Shefi¨i Darabi

Among the effective Quranic methods of directing people towards the right path is attracting their attention to those who desire ill for them and to the cunning ways and devilish devices they use. A look at the Quranic verses shows that the Holy Qur¨an leaves no reasonable and lawful means and no ceremony related to this issue without stressing it.

It is worth noticing that some of the Quranic verses are mainly concerned with identifying the opponents, some others with the qualities of opponents, some reveal the opponents¨ ill intention and vicious devices and trickeries, and a number of the verses are intended to direct the faithful and show them how to disseminate the divine precepts and injunctions and how to react towards the devilish conduct of their enemies. Consequently, the faithful are required to be fully aware of their enemies, their enemies¨ qualities, and the trickes and wicked means they use. such alertness is necessary for gaining success in their confrontation with their enemy.