خلاصة المحتويات

الاخلاق و العرفان في الاسلام الاستاذ محمدتقي مصباح

هناك تساؤلات تدور في ذهن الانسان على الدوام و منها: 1. حاجة الكون الماسة لخالق و مدبر 2. عدم اقتصار حياة الانسان على الماديات و وجود يوم حساب بعد هذه الحياة 3. لا طريق للسعادة الابدية الا بطاعة اوامر اللّه التي تكفّل الانبياء بابلاغها للناس.

لو امعنا النظر في هذه الامور الاساسية الثلاثة لوجدنا ان مصدرها هو «التوحيد»، و هذه الاسئلة تحتاج الى اجابة و لكن الانسان عادةً ما يكون غافلا عنها، و الغفلة سبب انحطاط الانسان. ولو تمكن الانسان من تحرير نفسه من الغفلة و اهتمَّ بهذه الامور و ايقن بها لم يخرج من احدى الحالتين: فأما ان يكون لديه الاستعداد للقبول بهذه الامور أي عندما يعلم بأن الوجود خاضع لارادة خالق الوجود اصبح لديه الاستعداد للالتزام بهذه الامور و بعبارة اخرى تحصل له حالة العبودية المطلقة للرب المطلق و مثل هذه الحالة تُدعى "الايمان"، و اما ان يكون غير مستعداً للقبول بها و السبب الرئيسي لعدم استعداده للقبول بها حقاً و حقيقةً مع علمه و معرفته بها هو وجود تعارض بين الالتزام بمستلزماتها و بين رغباته و اهواءه. و يطلق على هذه الحالة "الكفر". يتركّز النقاش في هذا المقال حول هاتين النقطتين.

التمسك بالعقيدة و دوره في ترجمة القرآن الكريم مصطفى كريمي

القرآن الكريم كتاب خالد أُنزل للناس كافة و لذا ينبغي ان يترجم الى لغات الانسان المختلفة ليستنى للباحثين عن الحقيقة من الذين لا يجيدون العربية ان يقفوا على محتواه القيم. ان انجاز مثل هذا الامر الخطير يتطلب منتهى الدقة و التأمل من اجل ايصال النداء الالهي الى العالم بأفضل ما يمكن. و ثمة سؤال ينبغي الاجابة عنه بشكل واضح قبل البدء بمشروع الترجمة و هو: هل ان لعقيدة المسلم و سلامة عقائده تأثير على ترجمة القرآن الكريم و هل يستوجب اخذ هذ

الامر بنظر الاعتبار؟ يكرّس المقال الحالي البحث للاجابة عن هذا السؤال.

عبء الامانة; تفسير لآية "الامانة" حميد نوروزي

غالباً ما تختلف الآراء حول تفسير آيات القرآن المتشابهات و لذا لابد من اخضاع الآراء المختلفة للتمحيص و التحليل إذا ما اردنا ان نعرف الصواب. يتناول المقال الحاضر بحث آراء بعض المفسرين حول آية "الأمانة" و هي الآية 72 من سورة الاحزاب. من بين المواضيع التي يتعرض لها هذا المقال: معنى عرض الامانة، حقيقة الأمانة، المقصود من حمل الامانة، الحامل الحقيقي للأمانة، سبب عدم قبول السموات و الارضين و الجبال حملها. كما تتناول مفهوم هذه الآية حول المدح و الذم.

الفكر والحب; الطريق لاستيعاب حقيقة القرآن الكريم و الادعية رضا رستمي زاده

الروح الانسانية عبارة عن شعاع ينعكس من النور الألهي و لذا فان انعطافها نحو مُنشأ الخلق انما هو حالة طبيعية و فطرية. ففي الدعاء يبلغ المرء درجة يتمكن معها من ادراك مقام ربه في الكون و يذعن له و تتوق الروح الى لقاء ربها. و الدعاء يخلق لدى المرء حالة من الصحوة و الوعي و القدرة على رؤية اللّه و يجعله يمضي في طريقه نحو محبوبه بشغف و اندفاع لا يسمع و لا يرى ما حوله على عكس ما يحصل له في مناسبات أخرى. و يحتاج فهم القرآن الكريم الى ارضية عاطفية و تفاعل مع القرآن الكريم و هذا لا يتحقق الا بجومن المحبة و الودّ. لذا يمكن القول بان لغة القرآن هي لغة العاشقين لأن القرآن رسالة اللّه الى الناس او رسالة من المحبوب الى المحب. و هكذا نجد ان الحب لدى الانسان يبلغ ذروته في التعبير عن هذه المشاعر. ان الاقبال على القرآن و الدعاء يهدي الروح الى بلوغ درجات السمو و يجعل الانسان يسلك الطريق المؤدية الى اللّه.

Abstracts

Morality and Mysticism in Islam Professor Muhammad Taqi Misbah

Man is always confronted with such fundamental questions like: the need of this world for a creator and governor, man¨s life is not restricted to the material world and people will be subjected to questioning in the reckoning day, and it is only through obedience of the injunctions of the Divine which have been delivered to people by the prophets that everlasting welfare can be attained. The three principles mentioned above stem from monotheism.

Usually man pays no attention to these questions, the answer to which is of special significance, and this man¨s inattention leads to a tragic fate. When man comes out of the state of heedlessness, delibrates on these questions and considers them as definite and verifiable, he will not go beyond two states: he will either be ready to accept these three principles, that is, as soon as he realizes that the Lord of the creation has full control over every thing, he devotes himself to approach them showing absolut servitude to absolute lordship, and this is termed faithfulness; or not ready to accept them. This man¨s lack of readiness, in spite of his knowledge of the truth, can be ascribed to the opposition between his desires and his committment to these principles and this is what we call kufr (unbelief). The discussion is centred on these two positions.

The Effect of Beliefs on the Translating of the Qur¨an Mustafa Karimi

Owing to the significance of the Qur¨an, which is sent to all mankind of all ages, there is a great need to translate it to different human languages to enable truth - seekers who do not know Arabic to benefit from it. This enterprise has to be done with special care and accuracy so that the Divine message may be conveyed to others as it is and as perfectly as possible.

Before starting such an enterprise, the question whether or not one¨s Islamic beliefs and the corretness of beliefs effect the translation is raised and a logical answer has to be given to it.

This article, in fact, attempts to answer the aforementioned question.

The Weight of the Trust; Interpretation of the Qur¨anic Verse of the Trust

Hameed Nawrozi

The question of allegorical Qur¨anic verses (ayyat mutashaabihaat) has been a subject of speculation and inquiry for a long time and different interpretors introduce different views in this respect.

In order to find out the most appropriate view a detailed examination of these views will be required. The present essay is concerned with the different views made by different interpretors about the Qur¨anic verse 72 called Amanah (the Trust) in surah Ahzab (the confederates). Among the issues with which this essay deals are: the concept of offering the trust, what it actually is, the idea of carrying the trust, who the true carrier of the trust is, the reason why the heavens, the earth and the mountains refused to carry it, and whether this verse implies praise or reproach.

Intellect and Love: the Way of Making the Most of the Qur¨an and Supplications Rida Rustami- zade

Man¨s spirit represents a ray of the Divine¨s radiant manifestation. Therefore, the spirit¨s inclination towards the Originator of the creation is a natural disposition. While supplicating, one realizes and feels the status of one¨s god, and the spirit gets inclined to attain nearness to Allah. Supplication is a state in which one feels so awake, so aware and so observant of Allah that when one travels towards Allah one, unlike other cases, seems heedless of all that can be heard or seen. Affection and sympathy represent a pre-requisite for understanding the Qur¨an, and it is in the atmosphere of devotion and love that this pre-requisite is rendered attainable. Thus, we can say that the language of the Qur¨an is a language of love and the Qur¨an is a message from Allah, the Beloved, to the loving people.