ABSTRACTS


خلاصة المحتويات

مراحل تطور نظرية «الالهام» بالاستناد الى الآيات القرآنية علي الاسدي

تقول هذه النظرية بان هناك نوعاً آخر من انواع المعرفة الى جانب العلوم التجربية و العلوم العقلية و معرفة اخبار الوحي يسمى الادراك «الالهامي و العرفاني» و هو نوع من المعرفة له ابعاد و وسائل و نظرة شمولية خاصة به. من مستلزمات الادراك الالهامي تزكية النفس و تهذيبها و تطهير الروح و النفس، و يُعتبر القلب وسيلة اكتساب هذا اللون من الادراك.

و يمكن لاهل الايمان و الصلاح و التقوى التوفر على هذه النوع من الادراك و بدرجة تتناسب مع درجة ايمانهم و صلاحهم و ما يتمتعون به من صفاء روحي. ان تحقق هذا النوع من الادراك لا يرتبط باي عامل عاطفي او عقلي لأنه من المعارف التي يقذفها اللّه في قلب العبد، و يمثل مظهراً من مظاهر الأمداد الغيبي.

يُستدَل من بعض التقارير بان «الألهام» باعتباره احد مصادر المعرفة كان في البداية من المواضيع الكلامية و من ثم وجد طريقه الى العرفان و الفلسفة. و قد رافق مراحل تطور هذه النظرية تحديات منها مسألة علاقة المعرفة الالهامية بالوحي، النبوّة، ختم النبوّة، وساوس الشيطان، و التعاليم و الاحكام الشرعية.

القرآن الكريم; خاتمة الوحي مصطفى كريمي

عند دراسة موضوع الوحي او علوم القرآن الكريم لابد للباحث من البحث عن اجابة للسؤال التالي: هل ان الوحي (الذي يعني استلام الحقائق او العبارات من اللّه تعالى لغرض هداية الناس و الذي بدأ بعد مجيء آدم(عليه السلام)الى الارض) قد توقف اثر نزول آخر آية من آيات القرآن الكريم ام ان هذا النوع من الارتباط مع اللّه لم ينقطع و هناك افراد ممن يوحى اليهم؟

يعتقد المسلمون بأن القرآن الكريم آخر الكتب السماوية و ان الفترة التي نزل فيها تمثل آخر مرحلة من مراحل الوحي و يقولون بأن الوحي قد توقف بعد نزول آخر آية من القرآن الكريم.

و يرى بعض المفكرين بان هناك اجماعاً حول هذا الرأي فيما يذهب بعضهم الى القول بان الاعتقاد بذلك يُعدّ من ضرورات الدين.

تعرض المقالة الحالية آراء مؤيدي و معارضي هذا الرأي و تناقش آراء كل طرف و تقيّمها.

تفسير القرآن "حسب الموضوع"; الضرورة و الامكان حسن صادقي

المقصود بالتفسير حسب الموضوع دراسة و تمحيص جميع الآيات القرآنية التي تتعلق بموضوع معين بغية التعرف على الرؤية القرآنية في ذلك الموضوع.

من الملاحظ ان اهتمام العلماء و الباحثين بالتفسير حسب الموضوع قد تزايد في العصر الماضي و هناك ادلة عقلية و نقلية تشير الى امكانه و ضرورته فهو لا يمثل ظاهرة طارئة او امراً مستهجناً. اضافة الى ذلك يلاحظ بان العلماء و الباحثين الذين يدرسون مواضيع فقهية و مواضيع اخرى يهتمون بدراسة مفاهيم الآيات القرآنية التي تتعلق بهذه المواضيع في محاولتهم الوقوف على وجهة نظر القرآن الكريم مما يؤيد امكان و ضرورة هذا اللون من التفسير.

يتركز البحث حول تفسير القرآن حسب الموضوع و يقدم الباحث ادلة عقلية و نقلية تثبت امكانه و ضرورته.


ABSTRACTS

The Course of Development of the Theory of "Inspiration" with Emphasis on the Qur¨anic Verses by Ali Asadi

This theory suggests that, in addition to man¨s ability to acquire empirical knowledge, intellectual knowledge and the knowledge of revelation, he can have access to another kind of knowledge which has different background, means, domain and world - view, and that is the "inspirational and gnostic knowledge". Salvation, self - refinement and spiritual purification are the prequisites for the attainment of this kind of knowledge, which only human hearts can perceive. Righteous and pious people are capable of attaining this knowledge, and the quality of their acquisition of it depends on the degree of their faith, good deeds and spiritual purity. This kind of perception has nothing to do with sensory or intellectual factors because it is a God - gifted knowledge, through which the Divine Unseen support for human beings is manifested.

According to some accounts, "inspiration", which is one of the sources of knowledge, began as a theological problem and was the special concern of the Muslims, but later on it gained a position in the domain of philosophy and mysticism. Among the challenges faced by this theory is the relationship of inspirational knowledge with revelation, prophethood, finality (Khatamyyah), satanic insinuations and Islamic injunctions.

The Holy Qur¨an; the Seal of Revelation by Mustafa Karimi

Among the important issues in the field of revelation and the Qur¨an is exploring whether revelation (i.e. the divine revelation of truth which started by the time Adam came to live on the earth) ended after the revelation of last Qur¨nic verse and when the holy Prophet passed away or whether this kind of communication between God and some certain people continued after that. Muslim researchers as well as some none - Muslim researchers admit that the Qur¨an is the seal of heavenly Books, and the end of the revelation of the holy Qur¨an marks the end of the period of revelation. Furthermore, there is a consensus of opinion among some Muslim scholars on this issue and some scholars consider it one of the necessities of the faith in Islam.

The present article elaborates on the views of those who argue for and those who argue against this idea. It also essesses the views put forward by either side and comments on them.

Subject - based Commentary; the Possibility and Necessity by Hassan Sadiqi

Subject - based commentary means making a thorough examination of the Qur¨anic verses related to a specific subject with the aim of understanding the Qur¨anic view of it. Although thinkers¨ interest in this kind of commentary increased in the recent period, it is neither a novel phenomenon nor something undesirable. Intellectual knowledge and transmitted knowledge confirm the possibility of and necessity for this kind of commentary. The special attention paid by those who study fiqhi issues or other issues to the study of the Qur¨anic verses related to such issues in an attempt to grasp the Qur¨anic perspective is another proof of the possibility of and necessity for this kind of commentary.

The present article casts light on the proofs which support the possibility of and necessity for subject - based commentary, and stresses on the proofs introduced by the Qur¨an and transmitted narrations.