خلاصه محتويات

خلاصة المحتويات

البحث عن الرحمة الالهية           الاستاد محمّدتقي مصباح

يعتبر الاسلام الحياء احد الصفات الاصيلة و أمر فطري في الانسان، اما رؤية الثقافات غير الاسلامية الى الحياء فانها على العكس من ذلک إذ تعتبر عدم الحياء من الكمالات.

ان الخوف و الرجاء و ادراک نعمة الصحة و النعم الالهية التي لاتعدّ و لا تحصى و معرفة قدر هذه النعم كل ذلک يجعلنا ندرک بان ا... يغفر للتائبين و يغدق عليهم النعم، و يخلق لدينا الاستعداد للتوبة و استجلاب الرحمة الالهية.

فالذين اغوتهم الدنيا آثروا حب الدنيا و لذائذها على الجوانب المعنوية ظنآ منهم بان عزّ الانسان يكون بالسعي وراء نعم الدنيا. اما اهل البصيرة الابرار فانهم يعتبرون علو منزلة الانسان عندا... و الاهتمام بالجوانب المعنوية الوسيلة للعزّ الحقيقي. و الذنوب من عوامل سقوط الانسان و حرمانه من رحمة ا... و من التفكير في التوبة. و الشعور بالحياء امام كبرياء ا... و جلاله يمنع المرء من ارتكاب الذنوب و يجلب له رحمة ا... و يمهد الارضية الخصبة للتوبة.

المفردات المهمة: التوبة، الاستغفار، الحياء، الخجل، الخوف، الرجاء، الخضوع، درجات التوبة.

المصادر المعرفية للفلسفة السياسية الإسلامية       مهدي اميدي

إن السياسة موضوع يمكن دراسته من زوايا متعددة. إن كلا من الاتجاهات التجريبية والفلسفية والدينية تعالج جانباً من جوانب و أبعاد السياسة. إن مكانة كل واحد من هذه الاتجاهات يمكن معرفته على أساس المصادر المعرفية في الجوانب المختلفة للعقلانية. لهذا فإن كلاً من العقلانية التجريبية والعقلانية الفلسفية والعقلانية المتعالية او العقلانية المستقاة من الوحي تحرر منظوراً عن السياسة خاصاً بها يختلف عمّا تحرره العقلانية الأخرى. من جانبهم فإن الفلاسفة المسلمين و بالإضافة إلى نفي (العقل المتحرر في الدين) و (الدين الرافض للعقل) يسعون و من خلال التقريب بين أفق العقلانية الفلسفية والعقلانية المستقاة من الوحي أن يرسموا منظوراً متميزاً حول مكونات رئيسية للسياسة تدعى بالفلسفة السياسية الإسلامية. إن الجهود التي قاموا بها للوصول إلى هذا الهدف يظهر التفاسير المختلفة للانسجام بين الفلسفة و الدين. هناک أربع صياغات نظرية في تفسير العلاقة و هي: الوحدة الحقيقية بين الفلسفة والدين، الدين أعم من الفلسفة، تقدم العقل على الدين، الاشتراك في الهدف والاختلاف في المنهج.

المفردات المهمة: الفلسفة، الدين، العقل، الوحي، الفلسفة السياسية الإسلامية.

بحرالعلوم و النظام الولائي للشيعة            محمدعلي ميرعلي

من أهم المسائل الأساسية الإسلامية و التي دقق فقهاء الشيعة النظر فيها و درسوها من زوايا متعددة، هو النظام الولائي للشيعة ذلك لأن نظام الأمة و الإمامة من جملة المسائل المحورية و الأصول الإعتقادية لهم. و إن لم يتصد علماء الشيعة و لاسباب ما لزعامة المسلمين بعد الغيبة الصغرى وحتى الثورة الإسلامية لكننا نرى الأبحاث النظرية لنظرية الولاية في المصادر المهمة لكثير من متقدمي علماء الشيعة و متأخريهم و إن كانت بشكل استطرادي. إن دراسة النظريات الفقهية لكبار الفقهاء تحظى بأهمية خاصة باعتبار أن مثل هذه الدراسة من شأنها أن تستكشف رأيهم حول المسائل المتعددة المطروحة في باب الولاية من قبيل حدود و منشأ مشروعية و واجبات و صلاحيات الولي الفقيه. تحاول هذه المقالة و ضمن بيان رأي المرحوم السيد محمد آل بحرالعلوم حول ولاية الحاكم استناداً إلى كتاب «بُلغة الفقيه»، أن تبين نظريته حول مسألة حدود الولاية و القيادة الأساسية في عصر الحضور و عصر الغيبة.

المفردات المهمة: الولاية، ولاية النبي، الإمام و الفقيه، دائرة الولاية، الولاية الاستقلالية، الولاية غير الاستقلالية.

الحكومة الدينية و واجبها تجاه ثقافة و عقائد المجتمع في كلام الامام علي (ع)            محمّدرضا كريميوالا

يتعرض الامام علي (ع) في كلامه ـ الذي يتناول مختلف العلوم الالهية ـ الى وظائف الحكومة الدينية في مسألة التعامل مع ثقافة و عقائد المجتمع. ان وصايا اميرالمؤمنين (ع) حول هذا الموضوع هي بمثابة دستور عمل يمكن للمسؤولين في الحكومة الدينية الاستعانه بها من اجل ضمان حياة مزدهرة و مجتمع متطور و متسامي. و فيما يلي اشارة لعدد من وصايا و توجيهات اميرالمؤمنين (ع) في هذا الباب:

احياء الثقافة القرآنية المتعالية و البنّاءة، و نشر المعارف السماوية الاصيلة، والاهتمام الدائم بتهذيب افكار المسؤولين في النظام السياسي و توجيهها توجيها صحيحآ، و الاستفادة من الطاقات الخيرة التي تؤمن بالمنهج الالهي، و اصلاح التركيبة الاجتماعية مع الحفاظ على وحدة الشعب و تضامنه، و اجتثاث الطبقة المترفة و مكافحة نزعة الاستكبار وحب الدنيا و قطع دابر البدع و انعاش السنن الاسلامية الاصيلة.

يتركز البحث في المقالة الحالية حول وصايا اميرالمؤمنين (ع) في هذا الباب بهدف بيان واجب الحكومة الدينية تجاه رسم أطر ثقافة المجتمع و عقائده.

المفردات المهمة: العلوم الالهية، النظام السياسي، الثقافة الاسلامية والجاهلية، الحكومة الدينية، تضامن الجماهير، الطبقة المترفة، سنّة، بدعة.

مكانة العدالة و التطور في برنامج عمل الحكومة الدينية     حسن حاجي حسيني

يعتبر موضوع وظائف و نشاطات الحاكم او الحكومة احد المواضيع المهمة في الفلسفة السياسية. و تتفق الآراء على ان توفير الارضية الخصبة لتطوير البلد هو من الواجبات الرئيسية الملقاة على عاتق الحكومة، و ان تحقيق مثل هذا الهدف مرهون بتحقيق العدالة الاجتماعية. و هذا يعنى بأنه لايمكن تطوير البلد من دون ارساء دعائم العدالة الاجتماعية، لأن الهدف من تطوير البلد هو اسعاد ابناء البلد كافة. ان للسعادة ابعادآ ثقافية و اجتماعية و ان افضل تفسير للسعادة هو مفهوم الدين للسعادة لأن للدين مقومات تجعله قادرآ على التعامل مع الحياة من كافة الجوانب على طريق تحقيق العدالة. ان تحقيق مثل هذه الغاية يتطلب وجود حكومة كفؤة و مقتدرة.

تسعى المقالة الحالية في هذه الدراسة النظرية تسليط الاضواء على مكانة العدالة و التطور في برنامج عمل الحكومة الدينية.

المفردات المهمة: العدالة الاجتماعية، وظائف الحكومة، الحقوق الاجتماعية، التطور، الرفاهية، الأمن.

تجلّي النبوة و الامامة و ولاية الفقية في رؤساء المدينة الفاضلة عند الفارابي                محمّدحسين حسيني

المدينة الفاضلة، و التي تمثل الطراز النموذجي للحكومة، حلم يتطلع له العالم. للفارابي نظرته الخاصة حول نموذج المدينة الفاضلة و يبدو ان رؤية الفارابي حول قيادة المدينة الفاضلة مستمدّة من المبادي السياسية للمذهب الجفعري. انطلاقآ من رؤيته لضرورة الاحاطة بالمبادي الاساسية لادارة الدولة طبقآ للمذهب الجعفري في النموذج الذي طرحه الفارابي حول المدينة الفاضلة، يسلط كاتب المقالة الاضواء على الفكر السياسي للفارابي و يقوم بتحليلة بصورة دقيقة.

ان الصورة التي يقدمها الفارابي عن المدينة الفاضلة تحمل نفس مواصفات المدينة الفاضلة التي أسسها النبي (ص). يستدل من ذلک ان الهدف الرئيسي للفلسفة السياسية للفارابي هو التأكيد على ان التمسک بشريعة محمّد (ص) هو الوسيلة للارتقاء الى السعادة الحقيقية. يرى الفارابي بأن رؤساء المدينة الفاضلة من بعد النبي هم الائمّة الاطهار (ع) و من ثم الولي الفقيه الذي ينوب عن الامام.

المفردات المهمة: الرئيس الاول، الرؤساء المماثلون، رئاسة السنة، الفلسفة السياسية، العقل الفعال، واضع النواميس، السعادة.