معرفت

الاخلاق و العرفان فی الاسلام الاستاذ محمّدتقی مصباح

من بین صفات عبادالرحمن ذکرهم اللّه تعالی آناء اللیل و احیاء قسم منه فی عبادته. لقد اشار القرآن الکریم الی هذه الصفة فی سورة الفرقان الآیة 63 و 64. و مع ان القرآن الکریم لم یذکر هذه الصفة بشکل صریح الا انه وصفهم بافضل واروع صورة حین قال: (وَالَّذِینَ یَبِیتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّداً وَ قِیَاماً.)

نجد ان بعض اهل العلم و القدر یقرأون سورة البقرة و آل عمران فی النوافل و منهم من یواظب علی قراءة زیارة عاشوراء أو علی صلاة جعفر الطیار(علیه السلام)، و منهم من یقرأ سورة القدر الف مرة یومیاً، بینما یعکف آخرون علی اکتساب العلم و المعرفة و یقضون سنین من حیاتهم فی قراءة الکتب و حضور مجالس العلم بشکل منتظم. و منهم من یسهر لیله فی المطالعة و البحث و لا یدع فرصة إلا و استثمرها.

و لکن و نتیجة للتطورات التی یشهدها البلد علی المستوی الثقافی و التربوی نجد ان عامة الناس یقضون ساعات من أمسیاتهم امام شاشة التلفاز لمشاهدة البرامج و الافلام التی تعرض علی الشاشة الصغیرة و لا یدرکون سمو النهج الذی یسیر علیه العظماء فی قیامهم اللیل و اجتهادهم فی التقرب الی اللّه بالذکر و العبادة و طلب العلم، بل و یعتقدون بانه أمرٌ غیر واقعی. و یکفی ان نشیر هنا الی ان من بین صفات عباد الرحمن، و طبقاً لما ورد فی الآیات القرآنیة المبارکة، انهم اذا سمعوا آیات اللّه تتلی خرّوا الی الارض خاشعین.

المفردات المهمة: عبادالرحمن، الصلوة، القرآن، العبادة، طلب العلم، العظام.

حرکة المساواة بین الجنسین و موقفها من الاسرة اسماعیل چراغی کوتیانی

بدأت حرکة المساواة بین الجنسین (Feminism) اول الأمر علی شکل احتجاجات علی نطاق ضیق و لکن و مع مرور الزمن اتسع نطاق هذه الاحتجاجات و التی ادت فی النهایة الی ظهور حرکة نسویة. و لم یکن لهذا التیار اسس فکریة یستند علیها لذلک حاول ان یندمج مع بعض التیارات الجدیدة و یبنی اسسه الفکریة بوحی من آراء الآخرین لیضمن لنفسه البقاء و هکذا تبنّی نهجاً خاصاً یبغی من خلاله تغییر الظروف التی تعیشها المرأة.

تعمل حرکة المساواة بین الجنسین علی الدفاع عن حقوق المرأة فی الاتجاه العام (الاجتماعی) و الخاص (الأُسری). و الاسرة ـ من وجهة نظر انصار هذه الحرکة ـ تمثل احد عوامل استمرار ظلم المرأة و لابد، بنظرهم، حذف دورها أو تعدیل مسیرها املا فی تحسین وضع المرأة.

تلقی المقالة الحالیة نظرة خاطفة علی مکانة الاسرة حسب وجهة نظر حرکة المساواة بین الجنسین و بعد ان تتعرض الی الاسس التی تتبناها هذه الحرکة تکشف عن الطبیعة الاساسیة لموقف هذه الحرکة من الاسرة. و من بین التیارات التی تستند الیها هذا الحرکة: الفلسفة الانسانیة، العلمانیة، اصالة الفرد، اصالة التجربة، النظریة النسبیة، اللیبرالیة، المذهب العملی، و اهمال دور الاسرة.

المفردات المهمة: حرکة المساواة بین الجنسین، العلمانیة، الفلسفة الانسانیة، النزعة التجربیة، النسبیة، الاتجاه الفردی، اللیبرالیة، المذهب العملی.

الهویة الاجتماعیة; العناصر و التحدیات (اطلالة علی نظریة فلسفة الذات) محمّد فولادی

تمثل هویة ای شعب من الشعوب حصیلة تجارب اجیال مضت علی مدی آلاف السنین. فکل جیل یرث من الجیل الذی سبقه آثاراً ثقافیة و اجتماعیة و تجارب ذلک الجیل و یضیف الیها من تجاربه و ثقافته لتنتقل الی الجیل الذی یلیه بصیغة جدیدة، ثم یأتی جیل آخر و یحصل مثل ما حصل من قبل، و هکذا دوالیک.

و کما أن شخصیة الفرد هی حصیلة مجموعة تجاربه الشخصیة فان هویة المجتمع و الشعب حصیلة تجاربه ـ حلوها و مرّها ـ عبر آلاف السنین.

یختلف المفکرون و المختصون حول العناصر التی تتألف منها هویة ای شعب من الشعوب، و التی ساهمت الاجیال السابقة بتحدید اطرها و اعطتها مواصفات یمکن من خلال التمییز بین هذا الشعب و بقیة الشعوب الأخری. تحاول المقالة بحث هذا الموضوع و تجیب علی عدد من الاسئلة مثل:

هل یمکن صیاغة هویة مصطنعة و غیر حقیقیة لشعب من الشعوب؟ ما هی المراحل التی تتم بها بلورة الهویة الاجتماعیة؟ ما الهویة و عناصر الهویة المناسبة للشعب الایرانی و ما هی مقوماتها؟ ما هی العناصر التی تؤکد علیها نظریة هویة الذات؟ و اخیراً، ما هی العوامل التی تؤدی الی حدوث ازمة فی هویة المجتمع؟

المفردات المهمة: الهویة، ازمة الهویة، الذات، الهویة التأریخیة، نظریة فلسفة الذات، صیاغة الهویة، الروح الوطنیة.

الدین و دوره السیاسی فی الماضی و الحاضر امان ا... فصیحی

تقدم المقالة الحالیة بحثاً جدیداً حول الدور السیاسی للدین و الذی یعتبر احداهم محاور النزاع بین العلمانین و المتدینین. فی البدایة تقدم المقالة تعاریف لاهم المفاهیم التی وردت فی البحث و نماذج حول تعامل الدین مع السیاسة ثم تنتقل للحدیث عن الدور السیاسی للدین فی العصر الحاضر و فی الأزمنة الغابرة و تذکر اوجه الشبه و الاختلاف بین الفترتین. و نظراً للمکانة التی کان یتمتع بها الدین قدیماً و فی وقت لم یکن یعتمد علی نظام مؤسساتی فقد کان بمثابة الدم الذی یجری فی سائر اعضاء جسم المجتمع بما فی ذلک السیاسة و کان یلقی اهتماماً و تأیداً عاماً، اما فی المجتمعات المعاصرة فمع وجود اختلاف فی الترکیب و النشاط و اتساع دائرة النشاطات السیاسیة لا یمکن للسیاسة ان تستغنی عن الدین، لأن للدین موقعاً مهماً فی عالم السیاسة.

المفردات المهمة: الدین، السیاسة، النشاط، تقلیدی، معاصر، مؤسسة، علمانی.