زهد أولیاء الله وعدم اکتراثهم بالدنیا (الجزء الأوّل)

آیة الله العلامة محمّد تقی مصباح

الخلاصة:

هذه المقالة هی شرحٌ لمناجاة الإمام السجّاد (علیه السلام) المعروفة بمناجاة الزاهدین، وکما یبدو من عنوانها فهی تتمحور حول الزهد وعدم الاکتراث بالدنیا.

ذکر القرآن الکریم خمس میزاتٍ للدنیا، وهی: اللعب، اللّهو، الزینة، التفاخر، التکاثر. هذه المیزات تنطبق على مختلف مراحل حیاة الإنسان، ابتداءً من الطفولة والحداثة مروراً بعنفوان الشباب وصولاً إلى سنّ العجز والکهولة. بما أنّ الدنیا مخلوقةٌ من قبل الله تعالى، فهی غیر مذمومةٍ ولیست قبیحةً، إذ کلّ ما خلقه البارئ جلّ شأنه یعدّ جمیلاً، لکنّ الأمر الذی یؤدّی إلى حدوث انحرافٍ عن الفطرة السلیمة والمخاطر التی تهدّد العطاء الإلهی، یتجسّد فی مظاهر الدنیا الجمیلة والأهواء النفسانیة والشیطانیة، فهذه المسبّبات الثلاثة إن لم تکن موجودةً لاستحال على الإنسان الانحراف وارتکاب المعاصی.

إضافةً إلى أنّ القیود المفروضة على اتّباع مظاهر الحیاة تعدّ عاملاً آخر لارتکاب المعاصی وحدوث ارتباکٍ فی حیاة الإنسان، فهذه القیود إن لم تکن موجودةً لأصبح کلّ شیءٍ فی متناول ید الإنسان ولما أصبح عاصیاً.

مفردات البحث: الدنیا، مظاهر الدنیا، الشیطان، هلاک الإنسان

الهروب نحو الفلسفة

السیّد محمّد حاجتی شورکی / حسن محیطی أردکان

الخلاصة:

الإجابة عن الأسئلة الأساسیة فیما یخصّ حیاة الإنسان کانت واحدةً من أهمّ هواجس البشریة على مرّ العصور، والفلاسفة فی مختلف العصور قد لجؤوا إلى الأدلّة العقلیة والفلسفیة بغیة الإجابة عنها وأکّدوا على الدور الهام الذی یؤدّیه العقل على صعید استکشاف حقائق عالم الوجود. فی السنوات الماضیة أقدم البعض على طرح شبهاتٍ لإثبات عدم جواز النشاط الفلسفی، أو على أقلّ تقدیرٍ عدم ضرورته، وذلک لدواعی عدیدة.

تمّ تدوین هذه المقالة وفق منهج بحثٍ تفصیلی – تحلیلی بهدف بیان فوائد الفلسفة وضرورتها، وتطرّق الباحثان فیها إلى الإجابة عن أبرز الشبهات التی طرحها معارضو الفلسفة حسب المقدور، وأمّا النتائج التی توصّلا إلیها فهی تشیر إلى أنّ غالبیة هذه الشبهات ناشئةٌ من الفهم الخاطئ لبعض الروایات ومتبنّیات الفلاسفة، لذا لا شکّ فی ضرورة النشاط الفلسفی الذی یسهم فی نشأة إیدیولوجیة صحیحة ویساعد على الغور فی باطن معارف الدین والدفاع عن تعالیمه.

مفردات البحث: الفلسفة، التفلسف، صدر المتألّهین، الاستغفار، العقل، الدین

أُفق معرفة الله تعالى فی المنهج الفکری لابن سینا والسهروردی

مجید أحسن

الخلاصة:

یعتبر کلٌّ من ابن سینا والسهروردی أبرز شخصیتین إسلامیتین فی الفلسفتین المشّائیة والإشراقیة، وقد سخّرا جلّ جهودهما لدراسة علم اللاهوت وبیان مواضیعه على أساس النصوص الدینیة، ویتبنّى کلّ واحدٍ منهما مبادئ خاصّة ومنهجاً فلسفیاً مختلفاً عن الآخر، فأحدهما یولی أهمیةً لأسلوب البحث ویلجأ إلى الاستدلال الأرسطوئی لبیان المسائل اللاهوتیة وفق صبغةٍ وجودیةٍ، والآخر یضیف الشهود إلى الاستدلال بصفته وسیلةً هامّةً لفهم الحقائق، فیوضّح الموضوع المذکور على أساس نور البیان ویتوصّل إلى نتائج مختلفة ذات صلةٍ به.

تمّ تدوین هذه المقالة وفق منهج بحث تحلیلی – تفصیلی بهدف دراسة وتحلیل رؤیة هذین الفیلسوفین الشهیرین حول علم اللاهوت فی ظلّ رؤیةٍ ظواهریةٍ تأریخیةٍ، وأثبت الباحث فیها أنّ الملاحظات التی ذکرها ابن سینا والتوضحیات التی ساقها لإثبات واجب الوجود وصفاته، تعدّ أکثر دقّةً ممّا ذکره شیخ الإشراق.

مفردات البحث: ابن سینا، شیخ الإشراق، علم اللاهوت، واجب الوجود، نور الأنوار، التوحید، صفات الله تعالى

التعقّل فی تفسیر المیزان: الحلول والمعضلات

السیّد علی أکر ربیع نتاج / رمضان مهدوی آزادبنی

الخلاصة:

نظریة عدم انسجام الإسلام مع التعقّل تعدّ إحدى الشبهات التی یطرحها معارضو الدین، وعلى هذا الأساس فإنّ محور البحث فی هذه المقالة هو الإجابة عن الأسئلة التالیة بمحوریة تفسیر المیزان: هل أنّ الدین ینسجم مع التفکّر والتعقّل؟ هل أنّ التعبّد المحض لله تعالى یتنافى مع العقلانیة؟ ما هی العلاقة بین الدین والعقل؟ ما هی السبُل الکفیلة لتنمیة العقل وما هی المعضلات التی یواجهها برأی العلامة الطباطبائی؟

نستلهم من تفسیر المیزان أنّ العلامة الطباطبائی یعتقد بعدم وجود أیّ دینٍ یفوق الإسلام فی مجال الاهتمام بالعقل، فهو یعتبر العقل ذا مرتبة سامیة ویطرح حلولاً لتنمیته ورقیّه، کما أنّه یذکر المعضلات التی تحول دون ذلک، ویوضح سبب النهی عن التفسیر بالرأی الذی یتعارض فی الظاهر مع التعقّل. تشیر الدراسات إلى أنّ العلامة الطباطبائی یعتبر العقل بأنّه الرسول الباطنی ویعتقد بکون حجّیته ذاتیة، کما یرى أنّ الدعوة إلى التعقّل هی دعوة إلى التدیّن، والدعوة إلى التدیّن هی عین العقلانیة.

مفردات البحث: العلامة الطباطبائی، تفسیر المیزان، التعقّل، القرآن الکریم، التعقّل

العلاقة بین العلم والدین من وجهة نظر العلامة الطباطبائی

مصطفى إسلامی

الخلاصة:

مسألة الارتباط بین العلم والدین تعتبر واحدةً من المسائل التی حظیت باهتمام العلماء، والهدف من تدوین هذه المقالة هو دراسة وتحلیل هذه العلاقة من وجهة نظر العلامة الطباطبائی الذی یعتقد بوجود ارتباطٍ متبادلٍ بین العلم الدین وأنّ ازدهار العلم فی مختلف حضارات العالم مرهونٌ بالتدابیر والتحفیزات التی یطرحها الدین، وأنّ العلم یلعب دوراً بارزاً فی ترسیخ المعتقدات الدینیة.

یرفض العلامة وجود تعارضٍ حقیقیٍّ بین العلم والدین، لذلک طرح حلولاً لأجل إزالة التعارضات الظاهریة الحاصلة، فهو یرى أنّ معظم هذه التعارضات ناشئةٌ من تقدّم العبارات القطعیة على الظنّیة وأنّها تزول عن طریق الاختلاف الحاصل فی نطاق العلم والدین، وفی الکثیر من الحالات یؤکّد على عدم وجود تعارضٍ حقیقیٍّ بین العلم والدین عن طریق بیان التعالیم الدینیة وتفسیرها بشکلٍ صحیحٍ.

مفردات البحث: العلم، الدین، الفلسفة، العلم الدینی، العلامة الطباطبائی، العلاقة بین العلم والدین، التعارض بین العلم والدین

طرق المعرفة الدینیة والنسبة الموجودة بینها من وجهة نظر العلامة الطباطبائی

مهدی جلال وند

الخلاصة:

المعرفة الدینیة تتضمّن بعض النتائج التی تتحصّل من طرق عدیدة تبتنی على أساس الفهم المنهجی ودراسة المصادر الدینیة، وعلماء الدین بدورهم قد طرحوا مناهج متنوّعة على هذا الصعید. العلامة الطباطبائی بصفته واحداً من علماء الدین، قد سخّر جهوده فی هذا المضمار مستنداً إلى مبانی خاصّة، فطرح ثلاث طرق مختلفة تساعد على فهم الدین بشکلٍ صحیحٍ ومنهجیٍّ.

تمّ تدوین هذه المقالة وفق منهج بحث تفصیلی – تحلیلی بهدف دراسة الطرق التی اتّبعها العلامة الطباطبائی على صعید المعرفة الدینیة لأجل استکشاف النسبة بینها، فهو یعتقد أنّ ظواهر الدین والعقل وتزکیة النفس تعدّ ثلاث طرق مختلفة لاکتساب المعرفة الدینیة وأنّ کلّ واحدةٍ منها لها فرضیاتها ومستلزماتها الخاصّة بحیث لا یمکن الخلط بینها، إلا أنّ نتائج معرفة عالم الدین فی الطرق المذکورة واحدةٌ، أی أنّ اختلاف هذه الطرق لا یسفر عن حدوث اختلافٍ فی النتائج.

مفردات البحث: العلامة الطباطبائی، المعرفة الدینیة، الظواهر الدینیة، العقل، العرفان

ضرورة دراسة فلسفة الغرب للباحثین فی مجال الفلسفة الإسلامیة

علی شفابخش

الخلاصة:

محور البحث فی هذه المقالة هو بیان ما إن کانت دراسة آراء الفلاسفة الغربیین تعتبر أمراً عبثیاً لطلبة الجامعات والحوزات العلمیة وأساتذة الفلسفة الإسلامیة، أو أنّها من الواجبات الضروریة، لذا فإنّ الفرضیة المطروحة هنا تترکّز على الإجابة عمّا ذکر وتتطرّق إلى بیان أهمیة دراسة وتحلیل فلسفة الغرب. ولأجل تقییم هذه الفرضیة ذکرت أربعة أدلّة، هی عبارة عن: 1) استکشاف نقاط قوّة فلسفة الغرب وتحدیدها لأجل الاستفادة منها فی مختلف المجالات، ولا سیّما فی مجال تقویة الفلسفة الإسلامیة وإحیائها. 2) النقد المستند إلى الفهم الصحیح لآراء الفلاسفة الغربیین. 3) أسلمة العلوم. 4) معرفة الغرب بشکلٍ جذریٍّ فی مرآة آراء فلاسفة الغرب وأفکارهم.

مفردات البحث: ضرورة دراسة فلسفة الغرب، الفلسفة الإسلامیة، فلسفة الغرب، أسلمة العلوم، معرفة الغرب

الدّور الهرمنوطیقی الذی طرحه شلایر ماخر: الماهیة، التطبیقات والانتقادات

عباس علی مشکانی سبزواری / علام علی إسماعیلی کریزی / علی جلینی

الخلاصة:

أهمّ البحوث التی طرحها شلایر ماخر هو موضوع (الدور الهرمنوطیقی)، وهذا الدور له تعاریف وإیضاحات واستعمالات متنوّعة فی مختلف العلوم، کما أنّ الهرمنوطیقیا مطروحة فی المذاهب الأخرى. معارضو الدور الهرمنوطیقی اعتبروه باطلاً من خلال مقارنته مع الدور المنطقی، إذ یترتّب علیه تلاعب لا نهایة له، لذلک اعتبروه یفضی إلى النسبیة؛ إلا أنّ معظم هذه الانتقادات تطرح على الهرمنوطیقیا الفلسفیة ولا ترد على الدور الذی ذکره شلایر ماخر. أمّا الحلّ النهائی للدور المذکور فهو بأسلوب الحدس والشهود، کذلک یمکن الاستناد إلى أسلوب حلّ معضلة الدور المشابه للدور الهرمنوطیقی فی الفلسفة الإسلامیة ویمکن الرجوع إلى أجوبة الفلاسفة المسلمین لأجل الاستدلال على إمکانیة تعمیم هذه الإجابة لهذا الدول.

الهدف من تدوین هذه المقالة هو دراسة وبیان الموضوع المذکور وفق منهج بحث تطبیقی مقارن وبالاعتماد على الوثائق المعتبرة بغیة توضیح رؤیة شلایر ماخر على هذا الصعید.

مفردات البحث: الهرمنوطیقیا، شلایر ماخر، الدور الهرمنوطیقی، العلم الحصولی، العلم الحضوری، الدور المنطقی