معرفت

صفات الشیعة الحقیقیین ومیزاتهم                                                                          آیة الله محمّد تقی مصباح

الملخص

تتضمّن هذه المقالة بیاناً لصفات الشیعة الحقیقیین وأبرز خصالهم من وجهة نظر الأئمّة المعصومین (علیهم السلام). فیا ترى ما هو المعیار المعتبر لمعرفة المؤمن الحقیقی وتمییزه عمّن یتظاهر بخصلة الإیمان؟ وبکلّ تأکید لا یمکن اعتبار کلّ من اعتقد بالله تعالى مؤمناً، وکذلک لا یمکن اعتبار کلّ من أعرب عن محبّته للإمام علی (علیه السلام) أنّه من شیعته حقّاً.

ینتابنا أحیاناً شعور بأنّنا شیعة حقیقیون، لکنّنا إن تتبّعنا حقیقة التشیع فی روایات أهل البیت (علیهم السلام) وسیرتهم العملیة، نجد أنفسنا بعیدین کلّ البعد عن ذلک، والشیطان الرجیم بدوره یستغلّ هذا الشعور لإضلالنا وإیهامنا بأنّنا سنکون سعداء ونحظى بعاقبة حسنة. بشکلٍ عامٍّ، الشیعة الحقیقیون هم الذین یلتزمون بأداء صلواتهم فی أوّل أوقاتها ویحفظون أسرار أهل البیت (علیهم السلام) ویواسون إخوتهم فی الدین ویتعاملون معهم بإحسان.

کلمات مفتاحیة: الشیعة، أهل البیت (علیهم السلام)، المواساة، الإحساس

البنیة العامّة للنظام الأخلافی فی الإسلام                                      السیّد جعفر موسوی جیلانی / محمّد رسول روزبه

الملخص

إنّ الإسلام شجرة عظیمة تغور جذورها فی توحید الله عزّ وجلّ، وثمرتها الأخلاق، وعلى هذا الأساس فقد اتّسمت الأخلاق فی هذا الدین الحنیف بصبغة دینیة. الأخلاق الإسلامیة من حیث سعة نطاقها فهی تجیب عن الأسئلة الأساسیة التی تطرح حولها فضلاً عن أنّها تظهر شخصیة الإنسان الکامل والمثالی فی إطار الصفات النفسانیة والمثُل السلوکیة، کما أنّها تعدّ سبیلاً عملیاً لبلوغ درجة الکمال الإنسانی وأرفع المقامات المعنویة.

الهدف من تدوین هذه المقالة هو الخوض فی المباحث النظریة على صعید الأخلاق الإسلامیة بغیة بیان هیکلها، وقد تطرّق الباحثان فی بادئ الأمر إلى بیان الرؤیة الأصولیة لقواعد الأخلاق الإسلامیة ومن ثمّ عرّجا على المبانی النظریة.

کلمات مفتاحیة: النظام الأخلاقی، الرؤیة الأصولیة، الکمال الأخلاقی، محوریة الفضیلة، النزعة الهادفة

العلامة الطباطبائی، فیلسوف اتّسم بالنزعة الأخلاقیة الواقعیة والمطلقة                                                عباس کرائی

الملخص

أحد الأسئلة الهامّة المطروحة حول القواعد الأخلاقیة هو: هل أنّ هذه القواعد تعکس واقعاً عینیاً وتحکی عن علاقة واقعیة؟ أو هل هی على العکس من ذلک، أی أنّها لا تنشأ من منبع واقعی ولا تحکی عنه بغضّ النظر عن الأمر والوصیة والأحساس والذوق والاتّفاق والعقد؟ أصحاب النزعة الواقعیة یعتقدون أنّ الأحکام الأخلاقیة ذات منشأ واقعی، فی حین أنّ الذین لا ینحون هذا المنحى یعتقدون بغیر ذلک.

من النتائج التی تترتّب على هذا المبحث هی الاعتقاد بکون الأحکام الأخلاقیة مطلقة من قبل أصحاب النزعة الواقعیة، واعتقاد أصحاب النظرة غیر الواقعیة بکون الأخلاق نسبیةً. تمّ تدوین هذه المقالة وفق منهج بحث تحلیلی – تفصیلی بهدف إثبات أنّ العلامة الطباطبائی فیلسوف یعتقد بکون الأخلاق واقعیة ومطلقة من منطلق إیمانه بوجود منشأ واقعی للأحکام الأخلاقیة.

کلمات مفتاحیة: المفاهیم الأخلاقیة، القواعد الأخلاقیة، النزعة الأخلاقیة الواقعیة، النزعة الأخلاقیة غیر الواقعیة، النزعة الأخلاقیة المطلقة، النزعة الأخلاقیة النسبیة

دراسةٌ تحلیلیةٌ حول نسبة الرؤیة الأخلاقیة للعلامة الطباطبائی إلى الواقعیة الأخلاقیة                                  تقی محدر

الملخص

مبحث النزعة الواقعیة والنزعة غیر الواقعیة یعد واحداً من أهمّ المباحث المحوریة فی فلسفة الأخلاق، وعلى أساسه یمکن تصنیف مختلف المدارس الفکریة الأخلاقیة من حیث نقطة اختلافها الأساسیة. الهدف من تدوین هذه المقالة هو دراسة وتحلیل نسبة الرؤیة الأخلاقیة للعلامة الطباطبائی إلى الواقعیة الأخلاقیة، والسؤالان الأساسیان المطروحان فیها هما: هل هناک تلازم بین الاعتقاد بکون المفاهیم الأخلاقیة اعتباریة وبین النزعة الأخلاقیة غیر الواقعیة؟ لو کان هناک تلازم بین الأمرین، فکیف یتمّ بیان النزعة الأخلاقیة الواقعیة على أساس نظریة الإدراکات الاعتباریة؟

قام الباحث بتدوین المقالة وفق منهج بحث تفصیلی – تحلیلی وتوصّل إلى أنّ نظریة الاعتباریات تؤکّد على أنّ الإلزام وعدم الإلزام لیسا مجرّد إنشاء محض، بل إنّهما إنشاء مرتکز على الواقعیة، وعلى أساس هذه الواقعیة یکون من الممکن دراستهما وتحلیلهما لدرجة أنّنا نکون قادرین من هذا الباب أن نأتی ببراهین أیضاً.

کلمات مفتاحیة: الواقعیة، العلامة الطباطبائی، الإدراکات الاعتباریة، الإلزام وعدم الإلزام الأخلاقی

العلاقة بین الأخلاق والسیاسة: دراسةٌ حول النزعة الماکیافیلیة لبنی أُمیة                                  رحیم دهقان سیمکانی

الملخص

محور البحث فی هذه المقالة هو دراسة وتحلیل التشابه فی الأقوال والمتبنّیات الفکریة لبنی أمیّة والمفکّر الإیطالی ماکیافیلی على صعید الأخلاق والسیاسة، والهدف من تدوینها هو إثبات أنّ أصول السیاسة الأمویة لم تکن تمتّ بصلة إلى السیاسة الإسلامیة الأصیلة وأنّها تناظر السیاسة الماکیافیلیة من حیث کونها تتنافى مع الوجهة الأخلاقیة الإسلامیة وتتعارض مع الأصول الأساسیة للسیاسة الإسلامیة.

إنّ بنی أمیّة - ولا سیّما معاویة بن أبی سفیان - قد تبنّوا مبادئ مخالفة لما هو موجود فی الإسلام، ومن ذلک یمکن الإشارة إلى ما یلی: الرعب والقتل، النهب، التهدید، الوعید، الوعود الکاذبة، اتّهام الصالحین، السخریة بالأصول الأخلاقیة. وقد سلکوا فی سیاستهم مسلکاً ینطبق مع المسلک الذی نحاه فیما بعد المفکّر الإیطالی نیکولا ماکیافیلی (1469م – 1527م).

یسعى الباحث فی هذه المقالة إلى دراسة وتحلیل ونقد الوجهة التی اتّبعها بنو أمیّة من الناحیة الأخلاقیة السیاسیة، وذلک من حیث مکانة الأخلاق فی السیاسة حسب الرؤیة الماکیافیلیة، وأمّا منهج البحث الذی اتّبعه فهو موثّق متقوّم على أساس تفصیلی – تحلیلی یستند إلى مراجعة آراء ماکیافیلی وتسلیط الضوء على أداء بنی أمیّة.

کلمات مفتاحیة: الماکیافیلیة، بنو أمیّة، معاویة، الأخلاق، السیاسة، الحکومة، القدرة

المفکّرة البریطانیة "فیلیبا فوت" والنسبة بین الحُسن الأخلاقی والحُسن الطبیعی                               أفلاطون صادقی

الملخص

الخلفیة التأریخیة للأخلاق المتقوّمة على الفضیلة تضرب بجذورها إلى أفلاطون وأرسطو، والمفکّرة البریطانیة فیلیبا فوت قد نحت منحى آنسکومب وماکنتایر ومیردوخ، حیث بذلت جهوداً فی إحیاء هذا النمط من الأخلاق فی العصر الراهن. لقد حاولت هذه المفکّرة إثبات الأصول الواقعیة للفضیلة والأخلاق المرتکزة على الفضیلة، وهو أمر قد جعل نظریات النزعة الواقعیة فی فلسفة الأخلاق المعاصرة تواجه تحدّیاً، فهی ترى أنّ الحُسن جزء من الواقع وتؤکّد على معناه العرفی وتعتقد أنّه خصلة فریدة من نوعها أو أنّه أداء خاصّ لکائن حیّ. أهمّ سؤال مطروح فی هذه المقالة هو عبارة عمّا یلی: إلى أیّة درجة تمکّنت هذه الباحثة من تحقیق هذا الأمر ورفع تحدّیات عدم الواقعیة؟

تمّ تدوین هذه المقالة وفق منهج بحث تفصیلی – تحلیلی بهدف دراسة وتحلیل الأخلاق الفضیلة من وجهة نظر فیلیبا فوت، وبیان نظریة صیاغة القواعد الطبیعیة لدیها. أمّا النتائج فقد أثبتت أنّه على الرغم من نجاحها ونجاح مؤیّدیها فی استقطاب الأنظار نحوهم على صعید محوریة الفضیلة فی الأخلاق، لکن هذه المفکّرة تواجه بعض النقد حول ما طرحته.

کلمات مفتاحیة: فیلیبا فوت، الحُسن الأخلاقی، الحُسن الطبیعی، الأخلاق الفاضلة، صیاغة القواعد الطبیعیة

دراسةٌ تطبیقیةٌ حول الفکر الأخلاقی لکلٍّ من ماکنتایر وبینکوفس                                           حسن محیطی أردکان

الملخص

الفیلسوفان الغربیان ماکنتایر وبینکوفس یعتبران أهمّ شخصیتین على صعید إحیاء النزعة إلى الفضیلة، وإضافةً إلى هذه الخطوة الهامّة التی اتّخذاها فقد حظیا باهتمام فی الأوساط العلمیة من حیث نقد آراء الطرف المقابل. لا شکّ فی أنّ المقارنة بین مختلف المدوّنات حول النزعة إلى الفضیلة، وبما فی ذلک آراء المفکّرین المشار إلیهما، تحظى بأهمیة على صعید تحقیق فهم دقیق للرأی القائل بهذه النزعة ومعرفة أدلّته.

قام الباحث فی هذه المقالة بتسلیط الضوء على الفکر الأخلاقی لکلٍّ من المفکّرین الغربیین ماکنتایر وبینکوفس، ومن ثمّ أجرى دراسة تطبیقیة علیه، والنتائج التی توصّل إلیها تثبت أنّهما رغم اشتراکهما فی مسألة نقد الرأی الآخر وترجیح النزعة إلى الفضیلة والترویج لها، لکن هناک اختلاف جذری بینهما من حیث وجهات النظر. أمّا أهمّ هذه الاختلافات، فیمکن تلخیصها فیما یلی: ماکنتایر یعارض اللیبرالیة ویؤیّد الاختزالیة ویؤمن بوحدة الوجود ویؤکّد على دور المجتمع بصفته عاملاً أساسیاً لصیاغة هویة الإنسان ویرى أنّ التأریخ عنصر أساسی فی مجال فهم معنى الفضیلة، فی حین أنّ بینکوفس على العکس منه تماماً ویختلف معه فی هذه الموارد.

کلمات مفتاحیة: ماکنتایر، بینکوفس، النزعة إلى الفضیلة، النزعة إلى وحدة الوجود، النزعة إلى التعدّدیة، النزعة الاختزالیة

مراعاة أخلاق العمل وصلتها ببلوغ الأنظمة الذکیة فی العمل                        محمّد حسین رونقی / محمّد موسى خانی

الملخص

إنّ اتّباع الأنظمة الذکیة فی العمل أصبح الیوم واحداً من الأسس التنافسیة والوسائل التی لا یمکن التخلّی عنها على صعید اتّخاذ القرارات فی مختلف المراکز والمؤسّسات، وبطبیعة الحال فإنّ تشخیص العوامل الهامّة فی مجال التأثیر الذکی للعمل فی أحد المراکز أو المؤسّسات من شأنّه أن یؤدّی إلى نجاح الإدارة والطمأنینة من ناحیة الاستثمار. الهدف من تدوین هذه المقالة هو دراسة وتحلیل الصلة بین مختلف جوانب أخلاق العمل فی المراکز والمؤسّسات وبین بلوغ أنظمة ذکیة للعمل، وهو من طراز البحوث العلمیة العلّیة الاستقرائیة حیث تمّ اختیار عیّنة البحث من 37 مرکزاً ومؤسّسةً فی مختلف التخصّصات الصناعیة وتمّ تطبیق الأنظمة الذکیة للعمل علیهم بشکلّ معیّن. وقد تمّ اختیار هذه العیّنة بشکل عشوائی وهی تشمل 465 مدیراً وعاملاً. ولأجل تقییم الفرضیات المطروحة اعتمد الباحثان على اختبار العلّیة (کرانجری) واختبار التجزأة (فاریانس)، وأمّا نتائج البحث فقد أثبتت وجود صلة علّیة أحادیة الجانب وأشارت إلى تأثیر مراعاة المسائل الأخلاقیة على الأنظمة الذکیة للعمل، من قبیل حفظ المالکیة والالتزام والحرمة وتقبّل المسؤولیة.

کلمات مفتاحیة: بلوغ مستوى الأنظمة الذکیة فی العمل، أخلاق العمل، الالتزام، الاعتماد