معرفت

قراءةٌ جدیدةٌ للعرفان الحقیقی وتمییزه عن العرفان المزیّف

آیة الله العلامة محمّدتقی مصباح

الملخّص:

محور البحث فی هذه المقالة بیان أُسس العرفان الحقیقی وتمییزه عن المسالک العرفانیة المزیّفة، فالعارف بالله تعالى حسب رؤیة أهل البیت (علیهم السلام) هو من یتمکّن من بلوغ أرفع مراتب المعرفة البشریة. واجه العرفان على مرّ العصور تحریفاً واعتبره البعض أمراً متوائماً مع الشعر، وذلک لأنّ العرفاء والشعراء طرحوا المفاهیم العرفانیة والمعنویة فی إطار مفاهیم شعریة وتخیّلیة، ولکنّ هذا الرأی غیر سدیدٍ وعارٍ عن الصواب. القرآن الکریم بدوره تضمّن بعض الاستعارات الکنائیة والتخیّلیة، لذلک فالعرفان لا یعنی بتاتاً امتلاک مهارةٍ فی طرح المفاهیم المعنویة ضمن أبیات شعرٍ أو فی إطار نصوصٍ تتضمّن کنایات استعاریة وتخیّلیة، إذ إنّ العارف بالله حقّاً هو من یمتلک اعتقاداً راسخاً به تعالى وبصفاته، إضافةً إلى معرفته الذهنیة به سبحانه وبصفاته المبارکة. هذا العرفان الحقیقی هو المیزة الفارقة للشیعة والتشیّع الواقعیین لکونه یتجلّى فی قلب المؤمن فی رحاب تجلّی النور الإلهی.

کلمات مفتاحیة: العرفان، العارف بالله، العارف، الشاعر، العرفان الحقیقی، العرفان المزیّف

ضرورات منهجیة تعیین المعیار فی مجال العلاقات الاجتماعیة على ضوء النموذج الإسلامی الإیرانی للتطوّر

حسن یوسف زاده

الملخّص:

من الأمور التی تحظى بأهمیةٍ بالغةٍ فی مجال العلوم الإنسانیة، هو المؤشّر وتعیینه، فوضع المقرّرات والبرمجة وحرکة المجتمعات نحو أهدافٍ معیّنةٍ، هی أمورٌ تتحقّق على أساس معاییر محدّدةٍ، ومن ناحیةٍ أخرى یتمّ تقییم مدى نجاح المجتمعات وتطوّرها وفقاً لهذه المعاییر؛ ولکن هل أنّ المعاییر المطروحة من قبل منظّمة الأمم المتّحدة وصندوق النقد الدولی لها القابلیة على تلبیة جمیع متطلّبات البشریة فی شتّى المجتمعات؟ لو لم یکن الأمر کذلک، فالسؤال التالی یطرح نفسه على هذا الصعید: ما هی الأمور الضروریة لتعیین المؤشّر فی المجتمعات الإسلامیة على صعید العلاقات والمبادلات الاجتماعیة؟ الهدف من تدوین هذه المقالة هو الإجابة عن هذا السؤال الأساسی، وقد اعتمد الباحث على أسلوب بحثٍ تحلیلیٍّ تفسیریٍّ، حیث تطرّق إلى دراسة وتحلیل فاعلیة العلاقات فی المجتمعات الإسلامیة من منطلق الاختلاف الموجود بین معاییر هذه المجتمعات مع غیرها، ومن ثمّ أشار إلى وجود سبع ضروراتٍ بغیة طرح معیارٍ على صعید العلاقات الاجتماعیة الإسلامیة، کما أشار إلى بعض الأصول المعرفیة لهذا النمط فی تعیین المعیار. نتیجة البحث هی أنّ العلاقات فی المجتمعات الإسلامیة تختلف بشکلٍ أساسیٍّ عن تلک المجتمعات الإسلامیة من حیث سعة نطاقها ومجالاتها المتنوّعة، وکذلک من ناحیة الهدف وقوام العلاقة.

کلمات مفتاحیة: المعیار، منهجیة العلاقات، العلاقات الاجتماعیة، النموذج الإسلامی الإیرانی للتطوّر

دراسةٌ جدیدةٌ حول فضل الإسلام على الغرب فی علم الفلک

محمّد فولادی / آذر انجم شعاع

الملخّص:

یدّعی الغربیون الیوم أنّهم حملة رایة العلوم والبحوث العلمیة، فی حین أنّهم لم یحقّقوا إنجازاتٍ علمیةً إلا فی القرون الأربعة المنصرمة وقبل تلک الآونة کان المسلمون هم روّاد العلم والمعرفة لمدّةٍ فاقت الألف عامٍ، حیث ازدهرت الحضارة الإسلامیة وأمست البلدان المسلمة مراکزاً للفکر والرقیّ العلمی لدرجة أنّ الکثیر من المدن الخاضعة لسلطة المسلمین آنذاک کانت قبلةً للعلماء ونشر المعارف فی العالم بأسره، فتخرّجت منها طاقاتٌ علمیةٌ إسلامیةٌ.

الهدف من تدوین هذه المقالة تسلیط الضوء على دور المسلمین فی استکشاف أسرار الخلقة على ضوء علم الفلک وکیف انتقل هذا العلم إلى البلدان الأوروبیة، وذلک بأسلوب بحثٍ تحلیلیٍّ توصیفیٍّ وبیانیٍّ. نتائج البحث أثبتت أنّ علماء الفلک المسلمین بادروا إلى بناء مراصد تتقوّم على أساس معدّاتٍ فلکیةٍ متکاملةٍ فی مدن بغداد ودمشق ومراغة وسمرقند وأسطنبول منذ القرن الثالث وحتّى العاشر الهجری، وذلک استلهاماً من التعالیم الدینیة؛ وإثر هذه النشاطات طرحوا نظریاتٍ جدیدةً تختلف عن النظریات الفلکیة الموروثة عن بطلیموس، والحقیقة أنّ ما طرحه کلٌّ من کوبرنیکوس وغالیلیه وکیبلر کقانون القصور الذاتی وبیضویة المدارات والجاذبیة العامّة، قد طُرح قبل بذلک بقرونٍ من قبل علماء الفلک المسلمین بحیث یمکن اعتبار ذلک شبیهاً بالسرقات العلمیة من قبل العلماء الغربیین.

کلمات مفتاحیة: الغرب، الفضل، الفلک، المرصد، علم الکونیات، علم النجوم

معاییر المجتمع المثالی فی فکر الإمام السجّاد (علیه السلام)

سعید مقدّم

الملخّص:

هناک هاجسٌ طالما راود أذهان العلماء حول تأسیس مدینةٍ فاضلةٍ یعیش الناس فیها تحت ظلّ مجتمعٍ مناسبٍ ومثالیٍّ یأخذ بأیدیهم نحو السعادة المنشودة، ویمکن القول هنا إنّ تأسیس مجتمعٍ متقوّمٍ على تعالیم الوحی یعدّ أمراً ممکناً ولیس بعیداً عن التصوّر، فضلاً عن أنّه ضروریٌّ. أسلوب البحث المتّبع فی هذه المقالة توصیفیٌّ وثائقیٌّ، وقد قام الباحث بتحلیل المضمون لاستنتاج معطیات البحث. أحد الأسالیب الأکثر تأثیراً لفهم واقع المجتمع الشامل هو الاهتمام بمکوّناته الأساسیة والعلاقات الموجودة فیما بینها. من الأهداف التی یروم الباحث تحقیقها فی هذه المقالة هو طرح المعاییر الأساسیة للمجتمع المثالی فی إطار المکوّنات الاجتماعیة من وجهة نظر الإمام السجّاد (علیه السلام) الذی یرى أنّ أهمّ میزةٍ لهکذا مجتمع هی أنّ العلاقات الإنسانیة فیه مرتکزةً على القیم الدینیة والحرکة فیه تسیر فی رحاب عبودیة الله عزّ وجلّ.

کلمات مفتاحیة: المعایییر، المجتمع المثالی، المکوّن الاجتماعی، الإمام السجّاد (علیه السلام)

الأُسس الاستراتیجیة لإصلاح المجتمع من وجهة نظر الإمام الخمینی (قدّس سرّه)

حسین زارع خورمیزی / سیّد محمود میر خلیلی

الملخّص:

الإمام الخمینی (قدّس سرّه) طوال مسیرته الجهادیة الحافلة التی رام منها تحقیق النصر للثورة الإسلامیة، کان یسعى لإصلاح المجتمع واستئصال المفاسد على الصعیدین الفردی والاجتماعی من المجتمع الإسلامی، وأهمّ الأُسس لهذا الإصلاح برأیه هی عبارةٌ عمّا یلی: إصلاح الفکر الدینی، عدم التسویة مع حکومة الجور، الاهتمام بدور الشعب، تأسیس حکومةٍ إسلامیةٍ، الإصلاح الثقافی، أداء وسائل الإعلام العامّة مهامّها بشکلٍ صحیحٍ، إیجاد تغییرٍ فی الجامعات.

وقد أکّد سماحته على عدّة أُسسٍ فی مجال الإصلاح الاجتماعی، وهی: الاهتمام بالمسائل الثقافیة والسیاسیة والاقتصادیة والاجتماعیة بغیة تنمیة فکر الإنسان وصیانته من الزلل والوقوع فی مهاوی الهلکة والانحراف، وکذلک الاهتمام بدور التربیة والتعلیم فی رحاب الأسرة والمدرسة. إضافةً إلى ذلک فقد لفت أنظار الجمیع إلى دور التعالیم الإسلامیة، إذ لو أدّت الأسرة والمدرسة مهامّهما بأمثل شکلٍ على النطاق العامّ، فسوف یتمّ إصلاح المجتمع وتتمهّد الأرضیة المناسبة لتحقّق مجتمعٍ مثالیٍّ.

الهدف من تدوین هذه المقالة هو تسلیط الضوء على آراء الإمام الخمینی (قدّس سرّه) ونظریاته الدینیة على صیعد الإصلاح الاجتماعی، وکذلک طرح حلولٍ محدّدةٍ لتحقّق هذا الأمر والخروج من الأزمة الموجودة حالیّاً، وقد اعتمد الباحثون فی هذه المقالة على أسلوب بحثٍ وثائقیٍّ حیث راجع الوثائق المدوّنة فی استقصاء المعلومات.

کلمات مفتاحیة: الإمام الخمینی (قدّس سرّه)، الاستراتیجیة، الإصلاح، المجتمع، المجتمع الإسلامی

الأُسس التی ترتکز علیها فریضة (الأمر بالمعروف والنهی عن المنکر)؛ دراسةٌ تهدف إلى تدوین سبُلٍ عملیةٍ ملزمةٍ وتطبیقها فی الأوساط التعلیمیة

حسن نجفی / محمود أُمیدی

الملخّص:

الحیاة السیرة الأخلاقیة للبشر فی عصرنا الراهن تواجه أزماتٍ عدیدةً فی مختلف المجالات الأخلاقیة والمعنویة والثقافیة والدینیة إثر تزعزع أُسس النظام الأصولی وانحلال المبانی المقدّسة. فریضة (الأمر بالمعروف والنهی عن المنکر) بصفتها جزءاً من البرامج الموضوعة للإشراف والسیطرة فی التعالیم الإسلامیة بهذف إقرار النّظم العامّ فی المجتمع الإسلامی، لها دورٌ هامٌّ على صعید تحقّق الالتزام الجماعی فی مراعاة القیم والقوانین المتبنّاة فی المجتمع؛ ومن هذا المنطلق فالهدف من تدوین المقالة هو استکشاف الأُسس التی ترتکز علیها هذه الفریضة بغیة تدوین مقرّراتٍ إلزامیةٍ من الناحیة العملیة کی یتمّ الاعتماد علیها فی الأوساط التعلیمیة.

اتّبع الباحثان أسلوب بحثٍ توصیفیٍّ تحلیلیٍّ فی تدوین المقالة، والنتائج التی توصّلا إلیها أثبتت وجود بعض المفاهیم التی یمکن اعتبارها أُسساً ترتکز علیها فریضة (الأمر بالمعروف والنهی عن المنکر)، وهی عبارةٌ عن: محوریة الله تعالى، الاهتمام بکرامة الإنسان، المحبّة والمودّة، الحلم، قول الحقّ، مقارعة الباطل، اتّباع العدل، الهدایة.

کلمات مفتاحیة: الأمر بالمعروف والنهی عن المنکر، الأُسس البارزة، الألزامات العملیة، الأوساط التعلیمیة

وعی طلاب الجامعات وأداؤهم على صعید مهارات العیش بوجهةٍ تربویةٍ؛ دراسةٌ تتمحور فی نطاق الجامعات الحکومیة بمحافظة قم

یاسین سعیدی / وحید إسماعیلی / حدیثة سیفی

الملخّص:

الهدف من تدوین هذه المقالة هو دراسة آراء المتخصّصین وأساتذة الحوزة والجامعة بالنسبة إلى وعی طلاب الجامعات وأدائهم على صعید مهارات العیش، وذلک وفق وجهةٍ تربویةٍ، حیث تمحور البحث فی هذه المقالة حول إطارٍ نوعیٍّ اعتماداً على تحلیل المضمون. نطاق البحث اشتمل على عشرة من المتخصّصین والأساتذة فی الحوزة العلمیة، وعشرةٍ آخرین من أساتذة الجامعة، وثلاثین طالباً جامعیاً یدرسون فی الجامعات الحکومیة بمحافظة قم فی المستویات الدراسیة الثلاثة، أی البکالوریوس والماجستیر والدکتوراه فی ثلاثة فروعٍ علمیةٍ هی العلوم الإنسانیة والعلوم الأساسیة والفنّیة والعلوم الهندسیة. لأجل استکشاف أهمّ مهارات المعیشة لطلاب الجامعات وأکثرها ارتباطاً بحیاتهم، أجرى الباحثون مقابلاتٍ محدودةٍ فی بُنیةٍ خاصّةٍ، حیث تمّ التوصّل إلى وجود أربع مهاراتٍ هی الوعی الذاتی واتّخاذ القرار وإقامة علاقةٍ مؤثّرةٍ والاعتماد على الفکر الانتقادی. نتائج البحث أثبتت أنّ أحد الأمور الأساسیة المثیرة للقلق فی الحوزة والجامعة هو عدم معرفة معظم طلاب الجامعة بمهارات العیش، کما أثبتت أنّ للحوزة والجامعة هنا دورٌ أساسیٌّ بالاشتراک مع الإذاعة والتلفزیون فی ترویج هذا الموضوع.

کلمات مفتاحیة: الحوزة، الجامعة، مهارات العیش، الجامعات الحکومیة فی محافظة قم، الوجهة التربویة