معرفت

خلاصة المحتویات

الاخلاق و العرفان فی الاسلام الاستاذ محمّدتقی مصباح

ان الطریق لتحقیق التکامل هو طریق العبودیة للّه و المعنى الحقیقی للعبودیة هو نفی استقلال الذات. و اذا ما اراد المرء ان یصل الى هذا الهدف فلا سبیل له الا ان یفنی ارادته فی ارادة اللّه و لا یرید الا ما یرضی اللّه. و هذا الطریق هو طریق التقوى و لابد لمن و أراد أن یسلکه التوفر على امور منها التواضع امام الکبیر المتعال و المراد من التواضع اعادة صفة یدّعیها الانسان لنفسه الى صاحبها الاصلی، یعنی صفة الکبریاء، و التی هی من صفات اللّه فقط و ان الناس فقراء امام اللّه تعالى لا یملکون شیئاً، و مثل هذا التواضع یقرب العبد الى ربه.

و علینا ان ندرک بأن التواضع الذی یعنی الشعور بالحقارة امام عظمة اللّه هو أمر ممدوح و لکن التواضع و الانحاء لاعداء اللّه امر مذموم.

من صفات عباد اللّه المقربین انهم «اذامروا باللغو مروا کراماً» لعلمهم بأن اللغو لا یجدی نفعاً و لا یجلب للانسان السعادة، و اذا تجاوز اهل اللغو على حقوقهم الشخصیة اعرضوا عنهم و لم یردّوا علیهم، و لکن اذا و صل الامر الى حدّ انتهاک حرمات اللّه او التجاوز على حقوق اللّه فانهم لا یسکتون على ذلک بل یهبوا لصیانة حقوق اللّه و الذود عنها بکل ما آتاهم اللّه من قوّة و ان کلّفهم ذلک انفسهم.

المفردات المهمة: عبادالرحمن، العبودیة، التکبر، التواضع، اللغو، التجاوز.

علاقة الدین بالدولة و موقف المذاهب الفکریة السید محمّدعلی احسانی

یقف العلمانیون موقفاً معارضاً من فکرة مساهمة الدین فی النشاطات السیاسیة و الاجتماعیة، و للعلمانیة اتجاهات متعددة أهمها: «العلمانیة المتطرفة» و «العلمانیة المعتدلة». فالعلمانیون الذین یتبنّون افکاراً متطرفة یرفضون الدین جملة و تفصیلا و ینفون هویته السماویة، بل و یزعمون بان العقائد الدینیة عبارة عن مجموعة خرافات. اما اتباع الاتجاه الآخر فان نظرتهم اقل تطرفاً من القسم الاول، فهم لا یرفضون فکرة الدین اساساً لکنهم ینفون هویته السماویة.

و الدین باعتباره منهجاً للحیاة هو السبیل الوحید الذی یحقق التکامل و السعادة لبنی البشر، و لذا فأن الدین الاسلامی، و الذی یحاول تلبیة حاجات الانسان الضروریة من خلال ما یقدمه من احکام و معارف، بحاجة ماسة الى السلطة لکی یتمکن من الاسهام فی تنظیم شؤون المجتمع السیاسیة و الاجتماعیة و هو أمر ینبغی ان یُحسب له حساب. ان تأریخ الاسلامی السیاسی یکشف لنا عن وجود علاقة وثیقة بین الاسلام و الدولة، و هو امر یؤکده کل من القرآن الکریم و السنّة النبویة ایضاً.

المفردات المهمة: الدین، الدولة، العلمانیة، ولایة الفقیه.

قاعدة نفیالسلطة علی ضیاءبخش

تمثل قاعدة «نفی السلطة» او «نفی السبیل» احدى اهم مقومات السیاسة الخارجیة فی الاسلام اذ یتمّ بموجبها تنظیم سائر علاقات الاسلام ببلدان العالم بما فی ذلک العلاقات العسکریة و السیاسیة و الاقتصادیة و الثقافیة. و یمکن من خلال تطبیق هذه القاعدة الفقهیّة قطع الطریق امام ایة محاولة یقوم بها الکفار و الاجانب للسیطرة على البلاد الاسلامیة سیاسیاً او عسکریاً او اقتصادیاً.

ان قاعدة «نفی السلطة» تکفل للاسلام و المسلمین الاستقلال و على کافة الاصعدة. لذا ینبغی لنا التوفر على هذه القاعدة الفقهیة و العمل بها لکونها افضل وسیلة یمکن استخدامها فی التصدی للمحاولات المحمومة الرامیة لاخضاع المسلمین سیاسیاً و ثقافیاً و عسکریاً و بالتالی صیانة حریة المسلمین و استقلالهم.

المفردات المهمة: السلطة، نفی السبیل، الاستکبار.

التقارب الاقتصادی و أمن الشرق الاوسط عباسعلی جاوید

تحتل منطقة الشرق الاوسط موقعاً ستراتیجیاً مهماً مما جعل انظار الدول الکبرى تمتد الیها على الدوام. تحاول المقالة الحالیة بحث مشاریع التقارب الاقتصادی بین دول هذه المنطقة و تأثیره على ضمان أمنها. یبحث کاتب المقالة موضوع العلاقة بین التقارب الاقتصادی و أمن المنطقة و یسلط الضوء على مجالات التقارب و التقارب الاقتصادی فیذکر انواع الانظمة الأمنیة المطروحة و یقترح انشاء سوق اسلامیة مشترکة و رفع العوائق الموجودة بغیة تحقیق تقارب أشمل. تتعرض المقالة الى انواع التقارب و تقدم تعاریف لمفهوم التقارب ثم تبین اهم مقومات الأمن و تخلص الى أن للتقارب الاقتصادی تأثیراً ملحوظاً على أمن المنطقة و أن بامکان بلدان المنطقة، و من خلال قطع اعتمادها على القوى الاجنبیة الدخیلة على المنطقة، توفیر الرفاهیة و الأمن لشعوبها و بالتالی تعزیز التقارب فیما بینها على کافة الاصعدة.

المفردات المهمة: الشرق الاوسط، التقارب، التقارب الاقتصادی، الأمن، الأنظمة الامنیة، السوق الاسلامیة المشترکة.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ABSTRACTS

Islamic Morality and Mysticism by Professor Muhammad Taqi Misbah

Through his servitude and submission to Allah, man can achieve perfection. The true meaning of servitude is the negation of independence of the self.

In order to reach this goal, man has to annihilate his will in Allah¨s will, and his desires have to be in accordance with what Allah likes. This way is the way that leads to piety and has many stages. One of the prerequisites of servitude is humility before

Allah, which means to return to the Real Owner that which we claim it belongs to us. In other words, granduer is something which belongs only to Allah, and man is a needy servant of Allah. This kind of humility brings a person closer and closer to his Lord.

Humility before Allah and lowering ourselves before Him is a praiseworthy trait. But showing humility to Allah¨s enemies is a blameworthy act. Furthermore, among the traits of the servants who enjoy special station in the eyes of Allah is that they abstain from using trivial and unbecoming language. They turn away from those who use such a language and give them no ear even if their personal prestige was targeted. But when the Divine rights are targeted, such servants do not keep silent. Rather, they stand firmly against the ill- reputed, getting ready to offer their own lives to show their servitude to Allah.

Key words: the servants of the Beneficent, servitude, granduer, humility, using trivial and unbecoming language, forgiveness.

Religion and Government in the Light of Current Theories

by Sayyed Muhammad Ali Ihsani

Secularism is among the beliefs that oppose the idea of religion¨s participation in socio - political activities.

Secularists differ in their attitude towards religion but, generally speaking, they can be divided into two main categories: extreme and moderate. Extreme secularists entirely reject the idea of religion and assume that religion is a set of superstitious ideas, while moderate secularists do not oppose the idea of religion but they claim that it does not have a heavenely character.

Religion represents the only way of man¨s perfection and happiness. For Islam, which aims to meet man¨s needs through its wealth of knowledge and precepts, socio- political authority is indispensible.

Not only the holy Qur¨an and the Sunnah corfirm the idea that there is close relationship between religion and government but this idea has also been confirmed by the political history of Islam.

Key words: religion, government, secularism, Wilayat al- Faqih

The Rule of Negating Dominance by Ali Diya Bakhsh

In Islam, the rule of "negating authority", also known as "nafiy a-ssabeel" (negating the way), represents one of the fundamental principles of the foreign relations in Islam, and so in Islam, military, political and economic relations are influenced by this rule.

Abiding by this fiqhi rule has a great effect on preventing infidels and foreigners from gaining military political and economic control over the Islamic world, and observing this principle, helps the Muslims to remain independent. Therefore, it is necessary for the Muslims to have a good knowledge about this rule and its nature, because, by putting it into practice they can gain freedom and independence in political, cultural and military fields.

Key words: dominance, negating the way, arrogance.

Economic Convergence and the Security of the Middle East

by Abbas Ali Jaweed

The Middle East has a very strategic significance and it has for long been one of the international powers¨ targets. This essay is concerned with the economic convergence of the countries of this region and the effect it has on the security of the region. In his study of the relationship between these two variables, the author touches on such issues like the meaning of convergence, economic convergence and the proposed security systems. Also, he recommends that an Islamic common market be founded and obstacles be removed. He considers this as a primary step for achieving an overall convergence.

This essay, which explains the various concepts of convergence and refers to the main security system, concludes that the economic convergence of the Middle East countries has a considerable effect on the security of the region. The author adds that once the countries of the region cease depending on foreign powers, welfare and peace will thrive in the region and the way to all-encompassing convergence can be paved.

Key words: the Middle East, convergence, economic convergence, security, security systems, Islamic common market.