خلاصة المحتويات
خلاصة المحتويات
الاخلاق و العرفان في الاسلامالاستاذ محمّدتقي مصباح
من بين صفات عباد الرحمن «الاعتدال في الانفاق» و بتعبير آخر اجتناب الاسراف في الانفاق و الابتعاد عن البخل و التفريط و هو ما نسمية اليوم بالاقتصاد.
و الاعتدال امر محمود في جميع الامور و يقرّه العقل و تؤكد عليه الاحاديث الشريفة، و من الامثلة على ذلك الحديث المعروف: «خير الامور اوسطها». ان ما جاء في هذا الحديث لا يخص الانفاق فقط بل يشمل جميع الواجبات و المستحبات ايضا. و يستدل من الآية 67 من سورة الفرقان بان عدم الاعتدال حرام و رعاية الاعتدال واجب. و الاسراف و الاعتدال على درجات و المؤمن الحقيقي هو الشخص الذي يمتثل لأوامر المولى جلّ جلاله و يتقيد بها بشكل تام.
و الاعتدال او الوسطية مقبول لدى جميع المدارس الاخلاقية بما في ذلك الاسلام و لذا فان هذه المدارس تدعوا إليه. و اذا ما وجد المرء نفسه امام واجبات او مسؤوليات كثيرة و متداخلة عليه ان يتعامل بحذر بحيث لا يؤدي التركيز على احدهما الى اهمال ما هو اهم.
المفردات المهمة: عبادالرحمن، الانفاق، الأكثار، الاعتدال، التداخل.
موضوع الاعتراف (بالحكومات او الدول... الخ) من وجهة نظر الاسلامعبدالحكيم سليمي
يُعدّ موقف الاسلام من موضوع الاعتراف (بالحكومات او الدول... الخ) من بين المواضيع التي يدور حولها جدل كثير في القانون الدولي في الاسلام. ان الاعتقاد بكون الاسلام دين البشرية جمعاء و وجود قانون الجهاد و القول بان العالم ينقسم الى معسكرين «دارالاسلام» و «دارالكفر» جعل البعض يذهب الى القول بانه لا وجود في النظام القانوني في الاسلام لفكرة الاعتراف و ان عدم اعتراف الاسلام بكافة دول العالم دليل على ذلك.
لقد بقيت رؤية الاسلام حول الاعتراف (بالحكومات و الدول... الخ) محاطة بالغموض نتيجة عوامل متعددة من بينها عدم اعطاء صورة صحيحة عن فقه العلاقات الدولية، و الفهم الخاطيء للجهاد الاسلامي، و وجود فجوة عميقه بين منهج الاسلام و النهج الذي سار عليه حكّام الدول الاسلامية في مختلف العصور، اضافة الى اعتماد المستشرقين على الحوادث التأريخية في اصدار احكام حول هذا الموضوع.
يحاول كاتب المقالة بيان وجهة نظر الاسلام من مسألة "الاعتراف" فيتعرض الى عدد من المواضيع مثل حقيقه مفهوم الاعتراف، و مفهوم الجهاد، و مبدأ السلم، و تصنيف الاجانب، و حرية الرأي، و الاعتقاد بان الاسلام دين البشرية جمعاء، و استقلال الشعوب.
و بغضّ النظر عن نظرة المستشرقين و بعض الكتاب المسلمين حول هذا الموضوع فانه لا مانع من الاعتراف (بالحكومات او الدول... الخ) الاجنبية عدا البلدان الكافرة التي تحارب الاسلام و المسلمين و ان بامكان الدول الاسلامية و طبقا لمبدأ «الاحترام المتبادل» و مبدأ «المقابلة بالمثل» اقامة علاقات و عقد اتفاقيات مع كافة الدول. ان جواز اقامة العلاقات و عقد الاتفاقيات مع الدول المختلفة هو بمثابة خطوة على طريق الاعتراف (بالدول او الحكومات... الخ)، و ان موضوع الاعتراف بالطرف الآخر أو عدمه يعتمد على نوع السياسة التي يتبعها الطرف الآخر. و يُعد اهتمام الاسلام باقامة علاقات متطورة مع الدول الاخرى و الجهود الكبيرة التي بذلها النبي الاكرم صلى‌الله‌عليه‌و‌آلهفي هذا الاتجاه افضل نموذج تهتدي به الدولة الاسلامية. و يعتبر النبي
محمّد صلى‌الله‌عليه‌و‌آله و باعتراف عدد كبير من المفكرين واضع الحجر الاساس للقانون الدولي في العالم.
المفردات المهمة: الاعتراف (بالدول او الحكومات.. الخ)، الجهاد، السلم، الاجانب، حرية الاعتقاد، استقلال الشعوب.
فلسفة الحجابحميد كريمي
هناك اختلاف بين احكام ستر البدن الخاصة بالرجل و الاحكام الخاصة بالمرأة حيث يجب بالنسبة للرجل ستر العورتين اثناء الصلاة و اثناء الطواف و امام غير المحرم اما بالنسبة للمرأة فيجب عليها ستر تمام رأسها و بدنها عدا الوجه و اليدين الى الرسغ. و طبقا لما جاء في الآية 159 من سورة الاحزاب و الآتيين 30 و 31 من سورة النور و كذلك الأحاديث الشريفة و الاجماع و سيرة اهل الشرع، ان على الانسان ان يراعي الحجاب في ستر البدن و في النظرة و في الحديث و في جميع حركاته و تصرفاته.
و من الاهداف السامية للحجاب طهارة الروح، الاهتداء الى طريق الايمان، و اتقاء شر الطامعين، و اجتناب الفحشاء، و الاقتصاد في الانفاق، و تقوية العلاقات الاسرية، و ثبات و استقرار المجتمع و المحافظة على القيم.
و يعود سبب الاختلاف في احكام الحجاب بين الرجل و المرأة الى حقيقة ان الشهوة الجنسية عند الرجل اشد و انه يمكن ان يثار من خلال النظر الى المرأة او سماع صوتها و الى ما تتمتع به المرأة من سكون الطبع اذا ما قورنت بالرجل و جاذبية و حب الظهور، هذا بالاضافة الى ان مسؤولية العمل و القيام بنشاطات خارج البيت تقع بالدرجة الاولى على عاتق الرجل.
يتناول كاتب المقالة الحالية بحث النقاط آنفة الذكر و يتعرض الى تسع شبهات حول الحجاب و يناقشها.
المفردات المهمة: الحجاب، ستر البدن، فلسفة الحجاب، الحجاب و العفّة، النظرة.
القواعد الجزائية في ضوء قانون الجزاءحسين ابراهيم‌پور ليالستاني
يمكن استقصاء اسباب استخدام العقاب من خلال الغور في جذور الموضوع و دراسة آثاره و يعتبر التنقيب عن الجذور الاساس في عملية البحث. يتضمّن قانون الجزاء رؤى مختلفة حول القواعد الجزائية مستوحاة من عدد من الطرق كالكلاسيكية و الكلاسيكية المعاصرة و اليقينية و طريقة الدفاع الاجتماعي.
و يمكن اعتبار العدالة المطلقه او سيادة الاخلاق، وكليهما مع المنافع الاجتماعية، الى جانب عدم التقييد بالمسائل الاخلاقية و اخيرا التأكيد على الوضع الخطر للمجرم بالترتيب من بين القواعد الجزائية للأتجاهات المذكورة. يقدم كاتب المقالة بحثا مفصلاً حول القواعد الجزائية.
المفردات المهمة: القاعدة، الهدف، المنهج الكلاسيكي، المنهج الكلاسيكي المعاصر، النزعة اليقينية، المنافع الاجتماعية، الوضع الخطر.
