خلاصة المحتویات
Article data in English (انگلیسی)
خلاصة المحتویات
الاخلاق و العرفان فی الاسلامالاستاذ محمّدتقی مصباح
من بین خصائص عبادالرحمن التی ورد ذکرها فی سورة الفرقان مسألة الاهتمام بشؤون الاسرة و قد نسب القرآن الکریم هذه الخصلة المحمودة الی النبی ابراهیم (ع)، و لذا فان عبادالرحمن یدعون ا... تعالی ان یرزقهم ازواجا و ذریة تکون (قرّة اعین) لهم.
ان علاقة الفرد بزوجه او ولده امر غریزی لابد منه لاستمرار الاجیال البشریة و ان وجود میل کهذا یعدّ عاملاً مهما لبناء الاسرة و استتباب الامن و الطمأنینة.
یعتبر بناء الاسرة احد عوامل نزول المودّة و الرحمة علی الازواج و الابناء، و بالمودة و الرحمة تزداد الاسرة قوّة. و لا بد من اجتناب الافراط او التفریط فی اظهار المودّة و الرحمة لأن الافراط یعرّض اعضاء الاسرة الی مخاطر لا تحمد عقباها و یؤثر سلبیا علی سلوک الافراد. ففی اغلب الاحیان یؤدی الافراط فی المحبة مثلاً الی عدم الالتزام بالاحکام الالهیة، و معیار الاعتدال فی المحبة و المودّة هو ان لا تکون بالمقدار الذی یؤدی الی ترک الفرائض الدینیة.
المفردات المهمة: قرّة العین، المحبّة، المودّة، الکفر بنعمة اللّه، الاعتدال.
موقف الاسلام من الارهاب الدولیالسید ابراهیم حسینی
الارهاب ظاهرة جدیدة و هو احد اخطر المشاکل التی یعانی منها العالم فی الحال الحاضر کما انه من اهم المواضیع التی تُبحث فی القانون الدولی و العلاقات الدولیة. و لا یوجد اتفاق من الناحیة النظریة حول تعریف الارهاب عدا عن وجود اتفاق حول وجود بعض المصادیق للاعمال الارهابیة.
و الاسلام، شأنه شأن سائر النظم القانونیة الاخری، یقول بجواز اللجوء الی استخدام القوّة فی معاقبة مرتکبی الجرائم او فی حالة الدفاع المشروع و لکنه یرفض العنف غیر المشروع و الوحشی و یعتبره عملاً مُشینا و یؤکد علی التصدی له، و قد ورد ذکر العنف غیر المشروع تحت عناوین مختلفة کالمحاربة و الفتک والغدر و الاغتیال.
یؤکد الاسلام علی الالتزام بالعهود و المواثیق الدولیة الخاصة بمکافحة الارهاب، و الانسان من وجهة نظر الاسلام محقون الدم و نفسه محترمة اذ لایحق لاحد ان یعتدی علیه ما لم یکن قد ارتکب جریمة قتل او اساء الی الانبیاء او الائمّة الاطهار (ع) و تجرأ علیهم.
یخضع و تنفیذ حکم الاعدام بحق مرتکبی مثل هذه الجرائم لحکم القانون و یتم بصورة علنیة فلا یجوز الفتک و الغدر او المثلة.
المفردات المهمة: الاغتیال، الارهاب، الاسلام، القانون الدولی، الأمن، الارعاب.
المبادیء الوطنیة فی دستور افغانستانعبدالحکیم سلیمی
یؤکد الدستور الجدید فی افغانستان علی المبادیء الوطنیة و یحدد معالم الطریق و الخطوات العملیة التی تکفل لافغانستان استعادة هویته الوطنیة. و لعل اهم ما یمتاز به الدستور الجدید عن الدساتیر السابقة اهتمامه بمسألة توفیر الحریة للشعب و استقلال کامل تراب الوطن.
و یعتبر تأکید الدستور علی بعض الجوانب مثل دین الدولة و تأریخ و لغة و عَلَم افغانستان و النشید الوطنی خطوة مهمة علی طریق تحقیق الوحدة الوطنیة. یتضح مدی اهتمام المشرّع ببناء وطن موحّد من خلال الوسائل العملیة التی اقرّها الدستور لتحقیق هذا الهدف و التی تشمل الاعتراف بحقوق القومیات و اللغات المحلیة، و حریة الاعتقاد لاتباع الدیانات، و المساواة امام القانون، و تحقیق التوازن الاقتصادی و توفیر فرص التعلم للجمیع.
و قد اغفل المشرّع بعض الجوانب المهمة مما ادی الی حدوث ثغرات فی الدستور تعرّض البلد للخطر فلم یتطرق لمسألة تواجد القواعد الاجنبیة و لا لمسألة ربط البلاد بمعاهدات مع بعض الدول و الشرکات الاجنبیة اضافة الی عدم التأکید علی بناء قوات مسلحة کفوءة.
المفردات المهمة: الحریة، الاستقلال، افغانستان، العلم، الدین، الدستور، المبادیء، الأمة، الوحدة الوطنیة.
قواعد «الانتخاب» و «الاشراف علی الانتخابات»السید احمد مرتضائی
یعتمد اقامة الحکومة علی عنصرین مهمین هما الوطن و الشعب. و بما ان لکل نظام اجتماعی مبادیء و طموحات معینة نجد ان هناک اختلاف بین الانظمة الاجتماعیة المختلفة فی طریقة الانتخاب و الاشراف علی الانتخابات. و تجری الانتخابات فی النظام الاسلامی ایضا طبقا لمبادیء و اهداف هذا النظام، و تعدّ الوظائف و المناصب الحکومیة فی الاسلام بمثابة امانة. لقد تضمنت النصوص الدینیة تعالیما و اسسا صریحة تتعلق بموضوع الانتخاب و لهذا یمکن اعتبار المشارکة فی الانتخابات من الواجبات الدینیة. و أما بالنسبة لطریقة اختیار اللّه تعالی أو المعصومین (ع) للاشخاص الذین یتولون قیادة المجتمع او العاملین فی مؤسساته فانها تخضع لقواعد خاصة. و اخیرا فان ما یفرزه نوع الانتخاب من نتائج یجعل انتخاب الشخص الانسب امرا ضروریا.
أن اللّه تعالی رقیب و مطلع علی کل ما یبدر من الانسان من تصرفات و افعال، من هذا المنطلق لابد من الأهتمام بموضوع الاشراف علی الانتخابات.
فی البدایة یتعرض کاتب المقالة الی سبعة مبادیء عامة تتعلق بالانتخاب و الاشراف علی الانتخابات ثم یتطرق الی المبادیء الخاصة بالاشراف علی الانتخاب و الانتخابات و بتعبیر آخر اشراف اللّه تعالی علی کافة الامور.
المفردات المهمة: القواعد، الانتخاب، الاشراف، سادة القوم و ساستهم، العالمین.
قواعد تشکیل الاحزاب فی الفقه السیاسی عند الشیعةقاسم‌علی صداقت
من الاسئلة التی شغلت بال بعض المفکرین المهتمین بالمسائل الدینیة مسألة ما اذا کان بالامکان استنباط قواعد من المصادر الدینیة تتعلق بمسألة تشکیل الاحزاب و شرعیة ذلک. لقد ابدی المهتمون بالفقه السیاسی عند الشیعة وجهات نظر متباینة، فقد ذهب بعضهم الی عدم امکان استنباط قواعد من المصادر الدینیة علی اعتبار أن فکرة انشاء الاحزاب ظاهرة جدیدة و ذات مفهوم غربی، بینما قال غیرهم بامکان استنباط مثل هذه القواعد و یقدم انصار هذا الاتجاه ادلة عدیدة تدعم موقفهم مثل وجود کلمة «حزب» فی القرآن الکریم و تأکیده علیها، ووجود جوانب ایجابیة فی النشاطات السیاسیة للاحزاب و التی اعتبروها من مصادیق الامر بالمعروف و النهی عن المنکر أو مقدمة لواجب، و وجود انطباع ایجابی حول المقتضیات النظریة لتشکیل الاحزاب فی جوهر الثقافة الدینیة. و یبدو انه لا یوجد بین الاراء المذکورة رأی خالٍ من الاشکال.
یخلص کاتب المقالة الی القول بأنه نظرا لماورد فی الثقافة الدینیة من أن تشکیل الاحزاب امر تقتضیه الضرورة و استنادا الی سیرة الامام علی (ع) فی مواجهة بعض المجموعات فی صدر الاسلام التی تمیزت ببعض الخصائص الحزبیة، فأن العمل الحزبی ضمن اطار الاحکام الاسلامیةُ یعدّ فی نظر الفقه السیاسی امرا ایجابیا.
المفردات المهمة: تشکیل الاحزاب، الفقه السیاسی عند الشیعة، الدیمقراطیة، المصادر الفقهیة و الاسلامیة، الحریة.
تأثیر افکار الشهید الصدر علی درستور الجمهوریة الاسلامیة فی ایرانعلی جعفری
اذا اردنا ان نتقصی المصدر الرئیسی للمفاهیم التی تضمنها دستور الجمهوریة الاسلامیة فی ایران لابد لنا من دراسة الفکر السیاسی لکبار الشخصیات الذین اسهموا من خلال آراءهم بتدوین الدستور المذکور، و یعتبر الشهید الصدر احد تلک الشخصیات. لقد کان للفکر السیاسی للشهید الصدر تأثیر واضح فی عملیة اعداد و تدوین الدستور.
تتناول المقالة الحالیة افکار الشهید الصدر حول القوانین الاساسیة فی الاسلام و حول کتابة دستور خاص بالجمهوریة الاسلامیة فی ایران و مشابه للصیغة الحالیة للدستور، کما تتعرض الی اهم قواعد دستور الجمهوریة الاسلامیة فی ایران و الذی تأثر بالآراء التی طرحها الشهید الصدر. تتضمن نظریة الشهید الصدر بحثا حول قواعد النظام الجمهوری الاسلامی یؤکد فیها علی الطابع الجمهوری و الاسلامی للنظام و علی العلاقة الوطیدة بینهما.
یتضمن هذا البحث مقارنة بین الصیغة التی طرحها الشهید الصدر و الصیغة الحالیة لدستور ایران فی عدد من الجوانب مثل: اسس و قواعد الحکم، و الحریة، التشریع، و ارکان الحکومة (الشعب، و القائد و القوی الثلاث) و الاقتصاد الاسلامی و بذلک یمکن الوقوف علی مدی تأثیر الافکار التی طرحها الشهید السعید و انعکاسها علی الدستور.
المفردات المهمة: الدستور، الشهید الصدر، الجمهوریة الاسلامیة، حق الحکم، منطقه‌الفراغ، الحرّیة.
غسیل الاموال و ماهیته القانونیةمحمّد احمدی
یسعی البعض هذه الایام جمع اموال طائلة خلال مدة قصیرة بارتکاب اعمال اجرامیة مما یجعل الباب مفتوحا لابتزار الاموال بارتکاب جریمة کالسرقة بواسطة استغلال ما یدخل فی حساب الشخص السارق، و یحاول هؤلاء المجرمون اخفاء جریمة سرقتهم للاموال التی جمعوها بصورة غیر قانونیة باستخدام طرق و وسائل مختلفة لاضفاء صبغة قانونیة علی الثروة التی جمعوها و للافلات من ید العدالة و القضاء. ان مثل هذه الجرائم تؤدی الی اضعاف الدولة و ارتفاع معدل التضخم و عدم استقرار الاقتصاد و السوق. و یطلق علی هذه الظاهرة غسیل الاموال.
فی هذه المقالة یحاول الکاتب اعطاء تعریف عام لِ«غسیل الاموال» و یتطرق الی عدد من المواضیع کالعوامل التی تساعد علی بروز هذه الظاهرة و مراحل عملیات غسیل الاموال و حجمها و تأثیر هذه الظاهرة، علی الاقتصاد و عدم استقرار السوق، اضافة الی کیفیة مکافحتها و السبل العملیة لتحقیق ذلک، و مسؤولیة الدولة أو المؤسسات الحکومیة، ازاء هذه الظاهرة.
المفردات المهمة: المال، غسیل الاموال، الاقتصاد، مکافحة، السعر.
قواعد الجزاء من منظار بعض المعتقدات الدینیة و العقوبات التی حددها الشرع
حسین ابراهیم‌پور لیالستانی
یمکن التنقیب عن القواعد الاساسیة الثابتة للعقاب فی التعالیم الدینیة من خلال تسلیط الضوء علی: أولاً المعتقدات العامة ذات البعد الکونی و ثانیا دراسة تحلیلیة للعقوبات المتعلقة بها. یتناول البحث مواضیع متعددة اهمها فکرة کون الانسان مختارا، و حقانیة احکام الجزاء التی حددها الشرع لارتباطها بحقانیة الخالق، ربط الذنب و الجریمة بمسألة حدود القضاء و القدر الالهی و نتائج ذلک، اضافة الی مواضیع اخری فی هذا السیاق. تحاول المقالة فی جانب آخر بحث القصاص و تحاول الکشف عن زوایاه المختلفة، وردا علی موقف المعارضیین لموضوع القصاص الذین یرون بان الحیاة حق من حقوق الانسان الطبیعیة و انه لا یحق للمجتمع سلب هذا الحق منه، تقدم المقالة أدلة تثبت حقانیة هذا النوع من الجزاء.
المفردات المهمة: القواعد، الجزاء، الحق، الرحمة، آثار السلوک، طالب الحیاة، القصاص، الوقایة.
قانون العقوبات و القاعدة التی یستند علیها الاسلام و المدارس الفکریة الاخری
محمّدرضا کدخدائی
ان الدراسات التی اجریت حول قواعد القانون باعتبارها مصدر شرعیة القانون الذی یلبی طموحات الانسان وضعت المدارس الفلسفیة الوضعیة (Positivist) و اتباع منهج القوانین الطبیعیة (Naturalistic) امام تحدیات فی الجوانب الاجتماعیة و السیاسیة و الاخلاقیة و القانونیة.
تتعرض المقالة الحالیة الی القواعد المذکورة و تشیر الی وجود تباین فی طرق اجراء العقاب الذی یمثل احد مصادیق القانون التی لایمکن انکارها، کما تذکر نقاط الضعف فی هذه الاسالیب، ثم تقدم نبذة عن قواعد قانون العقوبات الذی تعتمده المدرسة الفکریة الالهیة فی الاسلام.
المفردات المهمة: القانون، فلسفة القانون، فلسفة القوانین، قانون العقوبات، قانون الجزاء.
