خلاصة المحتویات
Article data in English (انگلیسی)
خلاصة المحتویات
الاخلاق و العرفان فی الاسلام
فی العدد السابق و فی بحثنا حول صفات عبادالرحمن اشرنا الی ان الانبیاء و الذین هم بحق مصادیق لعباد الرحمن یهتمون بامور العائلة و الابناء و ذکرنا بعض الآیات التی تتحدث عن النبی ابراهیم (ع) و دعائه بحق ابنائه و ذریته. و فی هذا العدد یترکز الحدیث حول الشطر الثانی من هذه الآیة و الذی یطلب فیه عبادالرحمن من ا... تعالی ان یجعلهم «للمتقین اماما»، و لابد لنا من ان نعرف المراد بامام المتقین.
تتناول المقالة الحالیة بحث الدعاء الذی دعا به عبادالرحمن و الذی مرّ ذکره، و اهم شروط الامامة، و المفهوم القرآنی للامامة، و کیف یمکن للمؤمن ان یکون اماما یقتدی به الآخرون.
المفردات المهمة: الامام، عبادالرحمن، الضلالة، الهدایة، القائد، القیادة و الزعامة.
الانتخاب المعقول فی تعالیم الدین الاسلامی حسن خیری
تقدم المقالة الحالیة دراسة اجتماعیة حول اهمیة دور الانتخاب المعقول الذی یستند الی تعالیم الدین الاسلامی و تبیّن اهم عناصر الانتخاب المعقول. یؤکد الاتجاه النظری للتحقیق علی ان الدین یسعی من خلال الاهتمام بالدور الاساسی للتکلیف تحقیق التکامل الانسانی.
بناءً علی ذلک فان هویة الانسان باطارها الجدید و التی تنسجم مع نظریة الفطرة مستندة الی الدور الذی یلعبه الدین فی تنظیم تفاعل القوی الباطنیة و التفاعل الاجتماعی، الأمر الذی یخلق الضروف و المناخ المناسب للانتخاب المعقول الذی یقوم علی اسس دینیة و ذلک عبر تقدیم صورة مستفیضة حول المفاهیم.
المفردات المهمة: الانتخاب، الدین، العقلانیة، الهویة الانسانیة، حب الذات، الاطلاع، المشاعر.
الثقافة و الابداع شمس اللّه مریجی
کما ان الانسان اجتماعی بالطبع للحیوانات ایضا نوع من العلاقات الاجتماعیة إلا ان الذی یمیز الحیاة الاجتماعیة للانسان عن الحیاة الاجتماعیة للحیوان هو نشاط و حیویة حیاة الانسان، و یُعدّ النشاط و الحیویة من معطیات الابداع، فبامکان الانسان و بالاعتماد علی العقل الالهی و تعالیم الوحی ان یساهم بخلق جو مفعم بالنشاط و الحیویة فی العالم الذی یعیش فیه. تحاول المقالة الحالیة التعرض الی احد العوامل المؤثرة التی ترتبط بالابتکار و هی الثقافة.
و السؤال الذی یترکز حوله البحث هو: کیف یمکن للثقافة و خاصة القیم الدینیة التی تسمو علی سائر القیم ان تساهم فی خلق مناخ یساعد علی انعاش حرکة الابداع؛
المفردات المهمة: الثقافة، القیم، الحضارة، الابداع.
مدرسة البحوث الثقافیة السید حسین شریفالدین
تطلق عبارة «البحوث الثقافیة» علی کافة البحوث و النظریات و المناهج و المواقف و النشاطات النقدیّة التی لها علاقة بالعلوم الانسانیة و الاجتماعیة. لقد بدأ نشاط حرکة البحوث الثقافیة فی عام 1960 المیلادی حینما بادر عددٌ من علماء الاجتماع فی امریکا و بعض البلدان الاوربیة بالتحرک فی هذا الاتجاه فی ظل ظروف ثقافیة و اجتماعیة خاصة.
ان «البحوث الثقافیة» لیست فرع من الفروع الاکادیمیة الحدیثة و لا تمثل فروع متفرقة تفتقر الی الانسجام و لکنها عبارة عن میدان تنتظم فیه علاقة الاتجاهات و الحقول و المناهج المختلفة باطار جدید.
تعدّ «البحوث الثقافیة» فی العصر الحاضر من الفروع العلمیة المهمة فی المؤسسات العلمیة و الجامعات و تشهد تطورا افقیا و عمودیا علی المستوی الکمی و النوعی.
تسلط المقالة الحالیة الضوء علی نشاطات المدرسة الانجلیزیة و التی تعد مرکز انطلاق حرکة البحوث الثقافیة.
المفردات المهمة: الاستعمار الثقافی، النقد الأدبی، العلاقات الاجتماعیة، الطبقة الاجتماعیة، علم العلائم، الحوار، التعددّیة، ما بعد التجدید.
استراتیجیة الوحدة الاسلامیة فی فکر الامام الخمینی (ره): محمّد فولادی
الوحدة الاسلامیة و توحید المسلمین سیاسیا من بین المواضیع التی شغلت بال کبار المصلحین و من ضمنهم الامام الخمینی قدسسره.
و ثمة اسئلة تثار حول هذا الموضوع، مثل: ما هو السبیل لتحقیق الوحدة السیاسیة بین المسلمین فی العالم، و ما الغایة من هذه الوحدة؟ هل ان ابعادها تکتیکیة ام استراتیجیة و ما هی آثارها و معطیاتها؟ ما الوسائل و الاجراءات اللازمة لتحقیق هذا الهدف المهم و ما العوائق التی تقف فی طریق توحید المواقف و الآراء؟ و ما هی سبل تقویة الوسائل التی تساهم فی بلوغ هذه الغایة؟
من الملاحظ ان الامام الخمینی کان قد طرح مشروعا حول تحقیق الوحدة السیاسیة فی العالم الاسلامی فی اطار نظریة سیاسیة تعتبر الوحدة هدفا استراتیجیا یتألف من اربعة مراحل: تهیئة الارضیة و المناخ المناسب لتحقیق هذاالهدف، تحرک الشخصیات القیادیة الدینیة و السیاسیة باعتبارها العناصر المهمة فی تنفیذ هذا المشروع، توفیر الوسائل المطلوبة فی مراحل التحرک و اخیرا اقامة دولة اسلامیة کبری.
المفردات المهمة: الوحدة، المسلمون، الامام الخمینی، استراتیجیة الوحدة، توحید الاستراتیجیة.
الالهیات و علم اجتماع الدین؛ الفرق بینهما من منظار علم المعرفة و علم المناهج امان اللّه فصیحی
تسعی المقالة الحالیة استقصاء موارد الاختلاف بین الالهیات و علم اجتماع الدین علی مستوی الارتباط و التعامل. فی البدایة تشیر المقالة الی ان هناک فرقا بین الالهیات بمعنی الکلام و الالهیات بمعنی التعالیم الدینیة و تبین المواصفات المعرفتیة و المنهجیة لکل منهما.
کذلک تقدم المقالة تعریفا لعلم اجتماع الدین و تذکر المصادر المعرفتیة و المنهجیة ثم تقارن بین علم اجتماع الدین و الالهیات طبقا لمبادیء علم المعرفة و علم المناهج. کذلک تتعرض فی المحورین المذکورین الی العلاقة بین علم اجتماع الدین و التعالیم الدینیة و تتحدث عن اشکال العلاقات المتبادلة بینهما.
المفردات المهمة: الالهیات، علم الاجتماع، الدین، الطریقة، الکلام، المعرفة، له علاقة بالتفسیر.
اصالة الفرد ام المجتمع؟ مصطفی خلیلی
من البحوث التی شغلت بال علماء الاجتماع و منذ زمن بعید المواضیع التی تدور حول میول الانسان الاجتماعیة و التی کانت نواة لولادة ما نسمیة الیوم بعلم الاجتماع، حیث استطاعوا، و نتیجة تطور هذه الدراسات التی اتسمت بالعمق و الدقة، ان یضعوا أسس علم الاجتماع الذی اصبح فیما بعد علما مستقلاً یتمتع بمکانة مرموقة و متمیزة، و یمکن القول بأن التوفر علی علم الاجتماع یعتبر احد مستلزمات اقامة مجتمع محتضر و متطور فی عصرنا الحاضر.
ان مواضیع علم الاجتماع التی تبحث من قبل المفکرین و علماء الاجتماع و التی تدخل فی اطار هذا العلم تبدو واضحة الی حد ما و لا یصعب فهما، اما بالنسبة للمواضیع التی لها علاقة بالقواعد الفلسفیة و العقلیة او ذات الطابع العقلی فان الخوض فیها لیس بالامر الهیّن و غالبا ما یحتدم النزاع حولها بین الباحثین و المفکرین. یترکز البحث فی المقالة الحالیة علی موقف الفلسفة من احد مواضیع علم الاجتماع و هو موضوع اصالة الفرد او المجتمع او کلاهما. یشدد عدد من الفلاسفة علی اصالة المجمتع بینما یقدم آخرون ادلّة لاثبات عدم صحة القائلین باصالة المجتمع.
المفردات المهمة: الاصالة، المجتمع، العام الاستغراقی، العام المجموعی، المیول الاجتماعیة، المیول الفردیة، الجبر الاجتماعی.
مفهوم البدن فی فلسفة مرلوپونتی؛ التحدیات النظریة فی قرائة علم الاجتماع
بهجت یزدخواستی ـ علی ربّانی ـ ابراهیم اخلاصی
قبل النصف الثانی من عقد عام 1980 تخلی اغلب علماء الاجتماع العاملین فی حقل علم اجتماع الطب و علم الاجتماع العام عن دراسة البعد الجسمانی و الشهوانی للجسم و انصرفوا الی سبرغور ابعاده غیر المادیة. یری ترنر بان عدم الاهتمام بعلم اجتماع البدن یعود الی المبدأ الفلسفی الذی یدعو لفصل المُدرِک عن المُدرَک و الذی یقترن باسم دکارت.
یعتقد النقاد بان الرؤیة المزدوجة هذه و عدم اعطاء الاهمیة المطلوبة للجسم و العالم المادی و لعلاقة الجسم الوثیقة بالذهن له تأثیر بالغ علی الذهن و الروح و الاعتقاد و ماشابه ذلک.
ان هذه الرؤیة المزدوجة تؤید فکرة تفوق و سیادة الذهن علی البدن، و لعل مقولة دیکارت المعروفة «ما دمت افکر فانا موجود» خیر دلیل علی ذلک. و من الامور التی تسعی الیها فلسفة الغرب الحدیثة دحض الرؤیة المزدوجة المذکورة.
تتعرض المقالة الی آراء مرلوپونتی و مساعیه الرامیة لتوطید الوحدة بین الذهن و البدن و دحض رؤیة دیکارت المزدوجة.
المفردات المهمة: مرلوپونتی، فوکو، بوردیو، علم اجتماع البدن، البحوث الثقافیة.
لمحة حول جنوح الاحداث و الیافعین حسین کریمیان
ان زیادة نسبة الجنوح بین الاحداث و الیافعین باشکاله المختلفة جلب انتباه الخبراء فی فروع العلوم الانسانیة. تتناول المقالة الحالیة موضوع اسباب نشوء و استفحال هذه المشکلة الاجتماعیة و العوامل التی تساعد علی ذلک.
فاذا بحثنا هذا الموضوع فی اطار الاسرة باعتبارها المکان الاهم و البیئة الاولی التی ینشأ فیها الفرد لوجدنا ان هناک مجموعة عوامل تؤثر فی ظهور هذه المشکلة، مثل: عدم الانسجام بین الوالدین، التمییز بین الابناء، نقص الحنان، غیاب الاب عن البیت، جنوح احد افراد الاسرة، عدم وجود نموذج اخلاقی مناسب، عدم الاحساس بمشاعر الابناء ... و ما شاکل.
اضافة الی ذلک هناک عوامل اخری لها علاقة بهذا الامر و منها الوضع الاقتصادی، و فقدان التربیة الصحیحة، و موضوع العمل و ما یتعلق به من عوامل کالبطالة، و عدم القناعة بالعمل الذی یمارسه الفرد، و اخیرا ضعف التمسک بالعقائد الدینیة. فی الختام یستعرض الباحث سبل الوقایة من هذه المشکلة.
المفردات المهمة: الجنوح، الانحراف، ازمة الهویة، عزة النفس، الشذوذ.
