خلاصة المحتويات


خلاصة المحتويات

الاخلاق و العرفان في الاسلام الاستاذ محمّدتقي مصباح

يسعي الاستاذ مصباح في هذا البحث بيان اهم خصائص عباد اللّه طبقا لما جاء في كلام اهل‏بيت العصمة (ع). و لذا يتطرق الي الخطبة 87 في نهج‏البلاغة و التي ذكر اميرالمؤمنين (ع) في بدايتها ثلاث و ثلاثين صفة لاحب العباد الي اللّه. و يُفهم من ظاهر ما جاء في الخطبة ان اميرالمؤمنين (ع) يريد ان يبيّن صفات الاتقياء و السالكين و اهل العرفان من العباد اما حقيقة الامر هو ان اميرالمؤمنين (ع) يذكر في هذه الخطبة اهم الصفات التي يتمتع بها هو و اولاده المعصومين (ع)، فهي صفات خاصة بهم و لا يمكن لغيرهم ان يجمع كل الصفات التي اشار اليها اميرالمؤمنين (ع) في هذه الخطبة.

يتناول الاستاذ مصباح في عدد من محاضراته بحث اهم خصائص العباد السالكين الي اللّه و يستند في بحثه هذا الي ما ورد في خطبة اميرالمؤمنين (ع) في نهج‏البلاغة.

المفردات المهمة: عباد اللّه، العارف، السالك، النفس الامارة بالسوء، النفس اللوّامة، الحق، الباطل.

مكانة الكعبة المشرّفة و دورها في تعزيز التواصل بين المسلمين السيد حسين شرف‏الدين

الكعبة اسم أقدس مكان عبادة علي الارض، و الكعبة باقية مابقي الدهر كياقوتة تتلألأ في وسط الظلام الذي يخيم علي هذا العالم الفاني. لقد حبا اللّه تعالي هذا الحرم المقدس ببركات كثيرة فالكعبة اول مكان استقرت عليه الارض، و لهذا المكان ارتباط تشريعي بخالق الخلق و له تأريخ عريق، و الكعبة من البيوت التي اشادها و من ثم قام بترميمها الانبياء، و هي قبلة انبياء اللّه و أولياءه المنتجبين، و هي رمز التوحيد و مهبط الوحي و باب من ابواب نجاة اهل الدنيا و وسيلة استقامة الناس و ارض السلام و المودة، فيها تلتقي قلوب المؤمنين الذين يقصدونها من كافة ارجاء العالم، و هي المكان الذي اشرق منه نور الاسلام و بُعث فيه محمّد (ص) و فيها وُلد اميرالمؤمنين (ع) و منها يظهر منجي العالم (الامام الموعود «عج»)، اضافة الي كونها المكان الذي يقصده المسلمون كل عام و يعقد فيه اكبر تجمع عبادي سياسي للحجيج.

يتناول كاتب المقالة بحث مكانة الكعبة باعتبارها اهم ملتقي للمسلمين يتمّ فيه التواصل بينهم بطرق مختلفة، و يؤكد علي ان الامكانات و الموارد التي تتمع بها الكعبة توفر للمسلمين مناخا مناسبا لتوحيد صفوفهم و جمع كلمتهم.

المفردات المهمة: الكعبة، الحرم، الحج، القبلة، التواصل، الامة، المناسك.

رؤية اجتماعية لمستقبل الواقع الديني للعالم حسن خيري

التكهن حول مستقبل العالم من المواضيع التي شلغت الناس علي الدوام و قد ازداد الاهتمام بهذا الموضوع في العصر الحاضر نتيجة للتطورات السريعة التي حصلت في مختلف النشاطات الانسانية خاصة في عالم الاتصالات والمعاملات و بعد طرح مشروع العولمة.

يستهل كاتب المقالة حديثه عن وضع هوية الانسان المعاصر و مكانة الدين كما يراها علماء الاجتماع، و يذكر بان الادلة تشير الي ان التقدم الذي يشهده العالم في مجال الوعي الثقافي بسبب التطور التقني في الاتصالات و المعاملات يوفر ارضية مناسبة لاختيار الاتجاه العقلاني، و بالتالي يمكن و في مثل هذه الظروف ان يرتفع صوت الدين عالميا و ذلك لأنه يتمتع بطبيعة عقلانية.

من هذا المنطلق تقدم المقالة احصائية عن اعداد الاشخاص الذين اعتنقوا الاسلام في مختلف انحاء العالم في الاونة الاخيرة و تتعرض الي بعض مقومات الاسلام الكونية التي تزيد في سرعة هذه الظاهرة.

المفردات المهمة: الاسلام، الهوية، الثقافة، العولمة، المعاملة، اختيار الاتجاه العقلاني، القيمة.

الثقافة الشيعية و دورها في اغناء الهوية الايرانية رضا رمضان نرگسي

لقد استطاع علماء الشيعة عن طريق نشرهم الثقافة الشيعية ان يستنهضوا الشعب الايراني و قد تحقق ذلك بفضل اعتماد هؤلاء العلماء علي عنصرين مهمين هما السياسة و الحكومة. اول الامر كان للعلماء نفوذ داخل بلاط سلاطين المغول و في زمن الدولة الصفوية كانت علاقتهم مع اجهزة الدولة جيدة، الامر الذي مهد لهم الطريق لكي ينشروا الثقافة الشيعية بين الايرانيين. و لابد من الاشارة هنا الي ان العلماء لم يعترفوا بشرعية سلاطين المغول او سلاطين الدولة الصفوية كما انهم لم يتخرطوا في الموسسات الحكومية لأي من الحكومات المذكورة بل حافظوا علي انتمائهم الروحي و استقلالهم و قد اكسبهم ذلك عزا مع عزهم.

و كانت ثمرة نشر العلماء للثقافة الشيعية ان اصبح للثقافة القومية و الثقافة المحلية و اتخاذ التشيع باعتباره الثقافة الاصلية هوية وطنية خاصة و قد ادي ذلك الي تكامل الشعب الايراني و تحقق نظرية ولاية الفقيه علي المستويين النظري و العملي و قد شهدت الحركة الدستورية نقطة البداية و لكن هذا الهدف قد تحقق بصورة كاملة اثر انتصار الثورة الاسلامية في ايران.

المفردات المهمة: الثقافة، العلماء، التجدّد، الحركة الدستورية، التشيّع، امام الزمان (عج)، الحكم الصفوي، القاجار، ولاية الفقيه.

العلاقات الثقافية و التعبئة الثقافية علي عطائي

تتعرض المقالة الحالية الي بحث فكرة برنامج لتنظيم العلاقات الثقافية. يتألف البحث من قسمين: يدور الاول حول الاستراتيجية و يدور الثاني حول اساليب بث الوعي الثقافي. تقدم المقالة في بحثها للاستراتيجية نبذة مختصرة عن الثقافة الاصيلة للتشيّع المراد ترويجها و نقلها للاجيال القادمة. و يُعد هذا البرنامج و الذي يؤكد علي توطيد العلاقات الانسانية افضل وسيلة للتعئبة الثقافية، فهو يهدف الي توحيد صفوف المجموعات المتجانسة في كافة المناطق و تهيئة ارضية مناسبة لاستقطاب الشباب و ارشادهم بشكلٍ مباشر أو غيرمباشر من قبل مربين اكفاء مؤهلين للقيام بهذه المهمة.

ان اقامة دورات تثقيفية من هذا النوع في جو مفعم بالودّ و المحبة و باشراف مربين من اهل الخبرة هو افضل سبيل و اقصر طريق لتحقيق التعبئة الثقافية و تعميق الوعي الثقافي.

المفردات المهمة: الثقافة، العلاقات، وجود الوعي الثقافي، مجموعة، النشاط الثقافي.

المشاركة السياسية في النظام الذي يستند الي ولاية الفقيه المطلقة محمّد فولادي

ان للمشاركة في النشاطات السياسية في اي نظام سياسي آثارا و معطيات، و لا يوجد نظام سياسي إلا و يحتاج الي دعم جماهيري مستمر لكي يضمن استقرار و فاعلية ذلك النظام و ذلك نظرا لاهمية دور الشعب في تعزيز نشاط و قوّة النظام الذي يستظل بظله.

طبقا لرؤية الدين فان للشعب ـ في الانظمة التي تستند الي ارادة الشعب ـ دورا مهما في اقامة سلطة شرعية و حكومة دينية.

يحاول كاتب المقالة في هذا البحث الاجابة عن عدد من الاسئلة ذات الصلة، مثل: ما المقصود بالمشاركة السياسية و ما هي النشاطات التي تدخل في اطار المشاركة السياسية؟ هل يمكن اعتبار الانظمة، التي يكون فيها لعلماء الدين دور الاشراف العام علي ادارة الدولة و سياسة الحكومة، من الانظمة الدينية؟ هل يمكن القول بأن الانظمة الدينية او الانظمة التي يتمّ فيها تدبير الامور السياسية و الاجتماعية وفقا للمعايير الدينية خاصةً الانظمة التي تستند الي ولاية الفقية المطلقة، هي انظمة تستند الي ارادة الشعب؟ ما هو شكل المشاركة الجماهيرية في هذه الانظمة؟

المفردات المهمة: المشاركة، المشاركة السياسية، ولاية الفقيه المطلقة، الحكومة الدينية، ادارة الدين للسياسة، ادارة الدين العقلانية.

اطلالة علي الفكر الاجتماعي للأمام الخميني (ره) محمّد عبّاسي

الآن و بعد انقضاء ثلاثة عقود تقريبا علي انتصار الثورة الاسلامية التي قادها الامام الخميني (ره) و اقامة نظام اسلامي قويّ و علي الرغم من محاولة بعض المتعصبين للفكر الغربي الذين يتلقون دعما مستمرا من اعداء الاسلام اشاعة فكرة فصل الدين عن السياسية بهدف اقصاء الدين عن ممارسة دوره في ادارة المجتمع، نجد ان افكار الامام الخميني (ره) قد انتشرت في ارجاء المعمورة و اصبح لها صدي في مختلف الامصار. لقد استطاع الامام، من خلال طرح اراءه حول الفكر السياسي و الاجتماعي في الاسلام، أن يدحض النظرية الثقافية و السياسية التي يدعوا اليها اعداء الاسلام و أن يهدم ما بنوه طيلة قرن و نصف و يفشل مخططاتهم الرامية لاقصاء دور الدين عن المجتمع.

ان هوية الفكر الاجتماعي للامام الخميني (ره) هوية دينية تتجاوز الاطر التي تتأطر بها الافكار العلمانية للغرب.

بعد ان تسلط المقالة الضوء علي الفكر الاجتماعي لدي الامام الخميني (ره) و تبيّن مكانة الدين في الحياة الاجتماعية و ادارة المجتمع تشير الي مواطن الضعف في الافكار العلمانية و الافكار التي تنادي باقصاء الاسلام عن الحياة الاجتماعية.

المفردات المهمة: الحرية، العدالة، الاخوّة، الثقة بالنفس، الشرعية، مقارعة الظلم، الدين، السياسة، الولاية المطلقة للفقية، الامام الخميني (ره).

الفكر الاجتماعي للفارابي قاسم جوكار

يُعدّ ابونصر الفارابي رائد علوم زمانه و اول من وضع العلوم الدقيقة. و بالطبع ان اعطاءه مثل هذه العناوين لا يعني انه لم يجتهد في سبر غور علوم اخري. لقد سطع نجم الفارابي و كثر الحديث عنه في الاوساط العلمية باعتباره فيلسوفا و عالما في الاجتماع و قد تباينت آراء المفكرين حول آراءه. ان الحاجة تستدعي دراسة تركيبة الافكار الاجتماعية للفارابي بغية مقارنتها مع آراء علماء الاجتماع الآخرين. من هذا المنطلق تحاول هذه المقالة تسليط الضوء علي مختلف جوانب الفكر الاجتماعي للفارابي و الكشف عن افكاره التي ظلّت مغمورة.

المفرادت المهمة: الناسوت، اللاهوت، السعادة، العقل الفعال، الفطرة، مدنيّ بالطبع، المدينة الفاضلة، العقد الاجتماعي.