Marifat, Volume 29, Issue 9, No 276, Year 2026 , Pages 55-65
An In-depth Analysis of the Doctrine of Salvation in Christianity in Terms of the Degree of Monotheistic Faith with an Emphasis on the Views of Allameh Tabataba'i and Ayatollah Mesbah
Article Type:
Promotional
Writers:
✍️ Seyed Morteza honarmand
/ Assistant Professor Department of Islamic Studies Malayer University / sm.honarmand@malayeru.ac.ir
/ Assistant Professor Department of Islamic Studies Malayer University / sm.honarmand@malayeru.ac.irEhsan Torkashvand / Assistant Professor Department of Islamic Education Malayer University / torkashvand110@yahoo.com
/ Assistant Professor Department of Islamic Education Malayer University / torkashvand110@yahoo.comAbstract:
Salvation, which means salvation in the hereafter, has always been considered by the divine religions. Christian salvation, as a fundamental doctrine, is based on doctrines such as the Trinity, grace, sacrifice, the Cross, holy Spirit, Christ as the incarnate God and savior and giver of new life so that human actions have no role in its creation and destruction. Using a descriptive-analytical method, we found that belief in monotheism is the standard measure of faith that anyone should have faith. Accepting this level of monotheism requires accepting other levels of monotheism as well. Belief in these levels as a whole is a necessary condition for monotheism, and imperfection in some respects hinders ultimate salvation. All levels of monotheism are part of the perfection of monotheism and require righteous deeds.
چکیده و کلیدواژه فارسی (Persian)
Title :نقد و بررسی آموزهی نجات مسیحی از منظر حد نصاب ایمان توحیدی با تأکید بر آراء علامه طباطبائی و آیتالله مصباح
Abstract:
نجات به معنای رستگاری اخروی، مورد توجه ادیان الهی بوده است. نجات مسیحی به عنوان آموزه ای بنیادین، بر آموزه تثلیث؛ یعنی فیض و رحمت الهی، فدا و قربانی شدن و به صلیب کشیده شدن عیسی مسیح به عنوان خدای مجسم و منجی و روح القدس به عنوان تداوم بخش نجات و معطی حیات جدید استوار است و انسان با اعمال صالح خویش هیچ نقشی در ایجاد و اعدام آن ندارد. براساس روش توصیفی ـ تحلیلی دریافتیم اعتقاد به توحید در الوهیت خداوند، حد نصاب توحید است که هر موحدی باید بدان معتقد باشد؛ پذیرش این مرتبه از توحید مستلزم پذیرش سایر مراتب اعتقادی توحید نیز می باشد. اعتقاد به این مراتب به صورت عام مجموعی حد نصاب توحید را تشکیل داده و عدم قبول برخی از مراتب، مستلزم عدم رستگاری و نجات بوده، بلکه اگر اعتقاد به سایر مراتب به توحید در الوهیت منتهی نشود، هیچ ارزشی نخواهد داشت. سایر مراتب توحید جزء کمال توحید و خارج از حد نصاب بوده و مستلزم عمل صالح نیز می باشد.
References:
- الياده، ميرچا، 1993م، دايرةالمعارف دين، چ دوم، نيويورک، مک ميليان.
- امامی، مجتبی، 1386، «نجات در قرآن و مقایسه آن با آموزة نجات مسیحی»، قبسات، ش 43، ص 33ـ57.
- آزادیان، مصطفی، 1390، «نجات در اسلام و مسیحیت (با تأکید بر قرآن کریم و کتاب مقدس)»، نقد و نظر، سال شانزدهم، ش 4، ص 116ـ134.
- بحرانی، هاشم، 1411ق، حلیة الأبرار فی أحوال محمد و آله الأطهار ، قم، مؤسسة معارف اسلامي.
- پژوهشکده تحقیقات اسلامی، 1386، فرهنگ شیعه، چ دوم، قم، زمزم هدایت.
- رسولزاده، عباس و جواد باغبانی، 1389، شناخت مسیحیت، قم، مؤسسة آموزشی و پژوهشی امام خمینی.
- سبحانی، جعفر، 1412ق، الالهیات علی هدی الکتاب و السنه و العقل، چ سوم، قم، مرکز العالمی للدراسات العلمیه.
- سبزواری، ملاهادی، 1383، اسرار الحکم، قم، مطبوعات دینی.
- سجادیپور، حسن، 1395، «بررسی تطبیقی آموزة نجات در ادیان الهی با تأکید بر مذهب تشیع»، آیین حکمت، سال هشتم، ش 29، ص 63ـ96.
- سروی، فاطمه، 1385، «مفهوم نجات و سیمای نجاتیافتگان در قرآن»، تحقیقات و علوم قرآن و حدیث، سال سوم، ش 1، ص 83ـ102.
- سعیدیمهر، محمد، 1392، آموزش کلام اسلامی، قم، طه.
- شیرازی، قطبالدين، 1383، شرح حکمت الاشراق، تهران، انجمن مفاخر فرهنگی.
- صدرالمتألهين، 1363، مفاتیح الغیب، مقدمه و تصحیح محمد خواجوی، تهران، مؤسسة تحقیقات فرهنگی.
- ـــــ ، 1981م، الحکمة المتعالیة فی الاسفار العقلیة الاربعة، چ سوم، بيروت، دار احیاء التراث.
- طباطبائي، سيدمحمدحسين، 1417ق، المیزان فی تفسیر القرآن، چ پنجم، قم، جامعة مدرسين.
- ـــــ ، 1431ق، المیزان فی تفسیر القرآن، چ يازدهم، قم، جامعة مدرسين.
- فیاضی، غلامرضا، بیتا، درسهای اسفار.
- کتاب مقدس، 1996م، انتشارات ایلام.
- کلینی، محمدبن یعقوب، 1429ق، الکافی، قم، دارالحدیث.
- مجلسی، محمدباقر، 1403ق، بحارالانوار، بیروت، دار احیاءالتراث العربی.
- محمدی ریشهری، محمد، 1386، دانشنامه عقاید اسلامی، چ دوم، قم، دارالحدیث.
- مصباح، محمدتقي، 1376، معارف قرآن (خداشناسی، کیهانشناسی، انسانشناسی)، چ سوم، قم، مؤسسة آموزشی و پژوهشی امام خمینی.
- ـــــ ، 1377، معارف قرآن (حقوق و سیاست در قرآن)، قم، مؤسسة آموزشي و پژوهشي امام خميني.
- ـــــ ، 1378، نظریه سیاسی اسلام، قم، مؤسسة آموزشي و پژوهشي امام خميني.
- ـــــ ، 1389، خداشناسی، تحقیق و بازنگاری امیررضا اشرفی، قم، مؤسسة آموزشی و پژوهشی امام خمینی.
- ـــــ ، 1391، چکیدهای از اندیشههای بنیادین اسلامی، تدوین حسینعلی عربی و محمدمهدی نادری قمی، قم، مؤسسة آموزشي و پژوهشي امام خميني.
- ـــــ ، 1392، معارف قرآن (خداشناسی، کیهانشناسی، انسانشناسی)، چ سوم، قم، مؤسسة آموزشی و پژوهشی امام خمینی.
- مطهری، مرتضی، 1368، مجموعه آثار، تهران، صدرا.
- مکارم شیرازی، ناصر، 1383، آیات الولایة فی القرآن، قم، مدرسة امام عليبن ابيطالب(ع).
- ـــــ ، 1421ق، الأمثل فی تفسیر کتاب الله المنزل، قم، مدرسة امام عليبن ابيطالب(ع).
- نراقی، ملااحمد، 1395، معراجالسعادة، چ چهارم، قم، آبانه.
- هیل، توماس و استیفان تورسون، 2001م، تفسیر کاربردی عهد جدید، ترجمة آرمان رشدی و فریبرز خندانی، بیجا، بينا.
References:
- mesbahyazdi.ir
Cite this article:
RIS
Mendeley
BibTeX
APA
MLA
HARVARD
VANCOUVER
honarmand, Seyed Morteza, Torkashvand, Ehsan. (2026) An In-depth Analysis of the Doctrine of Salvation in Christianity in Terms of the Degree of Monotheistic Faith with an Emphasis on the Views of Allameh Tabataba'i and Ayatollah Mesbah. Marifat, 29(9), 55-65
Seyed Morteza honarmand; Ehsan Torkashvand."An In-depth Analysis of the Doctrine of Salvation in Christianity in Terms of the Degree of Monotheistic Faith with an Emphasis on the Views of Allameh Tabataba'i and Ayatollah Mesbah". Marifat, 29, 9, 2026, 55-65
honarmand, S, Torkashvand, E.(2026) 'An In-depth Analysis of the Doctrine of Salvation in Christianity in Terms of the Degree of Monotheistic Faith with an Emphasis on the Views of Allameh Tabataba'i and Ayatollah Mesbah', Marifat, 29(9), pp. 55-65
