معرفت

نجوى المطیعین للمعبود

آیة الله العلامة محمّد تقی مصباح

الخلاصة :

یجب على المؤمن الحفاظ على ارتباطه الباطنیّ بمعبوده باستمرارٍ، کما علیه أن یطلب منه سعادة الدنیا والآخرة. وهناک أدعیّةٌ ضروریّةٌ لکلّ مؤمنٍ ذی إقبالٍ، منها طلب التوفیق للعبادة وأداء الواجبات الدینیّة وإزاحة الشکّ والتردید، والنجاة من وساوس الشیطان، والرسوخ على الإیمان. وحسب السُّنَّة الإلهیّة فإنّ القلب الغافل عن ذکر الله تعالى هو رفیق الشیطان، فهو الذی یحدّد آمال الإنسان ورجاءه. وأمّا قلب الإنسان المتّقی الذی یتجلّى فیه النور الإلهیّ، فإنّه یُزیح حُجب الغفلة بقلیلٍ من الالتفات. والسرُّ فی أنّ الإنسان أحیاناً یُعرض عن قبول دعوة الحقّ ورسالات أنبیاء الله تعالى، هو حکمه المسبَق على رغباته وتمسّکه بها؛ لذلک یجب علینا الثبوت على الیقین والتمسّک بکلّ ما یمتّ للإیمان بصلةٍ وعدم الانجرار وراء وساوس الشیطان، من أجل الحفاظ على إیماننا.

مفردات البحث : المناجاة، الشیطان، هوى النفس، الحقّ، الغفلة، الانحراف من الحقّ

ضرورات مطالعة التأریخ برؤیة الإمام الخمینی ( رحمه الله )

محمود مطهّری نیا / مجید مطهّری نیا

الخلاصة :

إنّ جمیع المواطنین یعیرون أهمیّةً بالغةً لرقیّ البلاد وتطوّرها. وبالطبع فإنّ العمل بآراء الزعماء فی کلّ مجتمع یعدّ وازعاً لمضاعفة الجهود وتوحیدها، وذلک بغیة تحقیق الأهداف المرجوّة لبلوغ الحضارة التی یرومون إنشاءها. ویبدو أنّ دراسة التأریخ الذی یعتبر أحد أوسع العلوم نطاقاً، من شأنه تحقیق التطوّر والرقیّ لأیّ حضارةٍ کانت، ومنها الحضارة الإسلامیّة الحدیثة العهد والمنبثقة من الثورة الإسلامیّة. لذا، فإنّ دراسة آراء الإمام الخمینی ( رحمه الله ) بصفته قائد الثورة الإسلامیّة ومؤسّسها، تعدّ ضروریّةً فی هذا المضمار. الأُسلوب المتّبع فی هذه الدراسة هو مکتبیٌّ تحلیلیٌّ، وبالاعتماد على البحث فی صحیفة الإمام وسائر مؤلّفاته. وهذه الضرورات المستوحاة من آرائه قد نُظِّمت ونُسِّقت فی حُزمتین أساسیّتین، هما ( الأخلاق الفردیّة ) و( الأخلاق السیاسیّة والاجتماعیّة ).

مفردات البحث : التأریخ، الإمام الخمینیّ ( رحمه الله )، الآراء، الضرورات، التطوّر والرقیّ

المعاییر اللازمة لتعریف العالم الإسلامیّ

علی أصغر رجاء

الخلاصة :

إنّ تعریف العالم الإسلامیّ طبقاً للمؤشّرات السکّانیّة أو وفق هیکل القدرة التی یتمتّع بها المسلمون، لا یعتبر تعریفاً جامعاً مانعاً؛ وذلک نظراً للقِدم التأریخیّ فی التوسّع والانحسار الجغرافیّ فی نطاق البلاد الإسلامیّة ونظراً للظروف السیاسیّة والاجتماعیّة المعاصرة المتغیّرة، وکذلک لوجود الأقلیّات المتزایدة. ویحاول الکاتب فی هذه المقالة بیان إطار سیادة المسلمین ومکانتهم الحالیّة بغیة طرح معیارٍ جدیدٍ لتعریف مفهوم ( العالم الإسلامیّ )، وذلک عن طریق دراسةٍ تأریخیّةٍ جغرافیّةٍ. والأصداء التی شهدها العالم بعد انتصار الثورة الإسلامیّة فی إیران واندحار سلطة الاتّحاد السوفییتی العظمى فی أفغانستان، کانت عظیمةً وأدّت إلى ظهور تیّارٍ جدیدٍ من النزعة الإسلامیّة بین المسلمین فی شتّى أصقاع العالم، حیث یمکننا طرح تعریفٍ مناسبٍ للعالم الإسلامیّ فی الظروف الراهنة وذلک عن طریق بیان هذا التیّار.

مفردات البحث : العالم الإسلامیّ، التعریف، المکانة، التأریخ المعاصر، النزعة الإسلامیّة

هدف عاشوراء؛ الحکم أو الشهادة بیانٌ لنظریّة عاشوراء للعلامة العسکریّ

عبد الحسین مشکانی - عباس علی مشکانی

الخلاصة :

لقد تمخّض عن نهضة عاشوراء بقیادة سیّد الشهداء نتائج کثیرة، أهمّها نضوج شجرة الإسلام فی وهلةٍ تأریخیّةٍ حیث اتّضح هدف هذا الدین العظیم وفلسفته ونتائجه من عمق هذه الثورة. أمّا بالنسبة إلى الهدف من ثورة الإمام الحسین ( علیه السّلام )، فهناک اتّجاهان أساسیّان، هما: أوّلاً : الهدف من ثورته طلب الشهادة فی سبیل الله تعالى من أجل إصلاح أُمّة رسول الله ( صلّى الله علیه وآله ).

ثانیاً : الهدف من ثورته تأسیس حکومةٍ.

أمّا العلامة العسکری ( رحمه الله ) فقد أیّد الرأی الأوّل مستنداً إلى البحث الکلامیّ فی علم الإمام، وبعد أن عرض الأدلّة التی أثبتت مدّعاه، لا سیّما خطب الإمام الحسین ( علیه السّلام ) ومدوّناته، تطرّق إلى بیان أدلّة أتباع الرأی الثانی. کما أکّد على أنّ استحالة تأسیس حکومةٍ من قبل الإمام أو عدم فائدة ذلک، کان مرهوناً بالظروف الاجتماعیّة فی أیام ثورته. أمّا صالحی نجف آبادی فقد حاول إثبات الرأی الثانی استناداً إلى وثائق تأریخیّةٍ وذلک فی إطار رؤیةٍ مستقلّةٍ لأبحاث علم الکلام، إذ اعتبر هدف الإمام الحسین ( علیه السّلام ) من ثورته هو تأسیس حکومةٍ إسلامیّةٍ.

وطبقاً للأدلّة المطروحة فی الرُّؤیتین المذکورتین، ومن خلال تقییم الظروف التأریخیّة لثورة الإمام الحسین ( علیه السّلام )، فإنّ هذه المقالة تُثبت صحّة الرأی الأوّل وتُثبت أنّ الأدلّة المطروحة فی الرأی الثانی لیست وافیةً.

مفردات البحث : ثورة عاشوراء، العلامة العسکریّ، صالحی نجف آبادی، طلب الحکم، طلب الشهادة

دَور عاشوراء ومجالس العزاء فی عصر الأئمّة ( علیهم السّلام ) فی سقوط الأمویّین وانتصار العباسیّین

محمّد طاهر رفیعی

الخلاصة :

إنّ الأمویّین یعتقدون أنّ واقعة عاشوراء الدامیة الألیمة منعطفاً فی تأریخ الخلافة الأمویّة، ولکنّها فی الحقیقة مهّدت الأرضیّة اللازمة لتلاشی حکمهم، إذ على الرغم من أنّه فی بادئ الأمر لم یهبّ إلى نصرة الإمام الحسین ( علیه السّلام ) فی کربلاء سوى عددٍ یسیرٍ من المسلمین، لکن بعد استشهاده انتعشت روحیّة الثورة بین الناس فاندلعت ثوراتٌ متوالیةٌ ضدّ خلفاء بنی أُمیّة، ثمّ ضدّ خلفاء بنی العبّاس. وتطرّق الکاتب فی هذه المقالة إلى بیان أهمّ عوامل سقوط الحکومة الأمویّة وانتصار العبّاسیّین علیهم، وذلک بأُسلوبٍ وثائقیٍّ وبالاعتماد على التأریخ والحدیث، وکذلک قام ببیان دَور عاشوراء ومجالس العزاء فی عهد الأئمّة ( علیهم السّلام ) فی هذا المجال.

ونظراً لأهمیّة الثورة الحسینیّة فی تأریخ الإسلام والتشیّع، فإنّ الحرکات الثوریّة والاستشهادیّة لأتباع أهل البیت ( علیهم السّلام ) التی أدّت فی نهایة المطاف إلى سقوط خلافة بنی أُمیّة وبالتالی ظفَر بنی العبّاس بها، لا یمکن تحلیلها إلا فی رحاب مفاهیم ثورة عاشوراء. وکذلک فإنّ اهتمام أئمّة الشیعة بترویج أهداف عاشوراء عن طریق مجالس العزاء والزیارة وما إلى ذلک من مفاهیم، له دورٌ هامٌّ فی هذا المضمار.

مفردات البحث : عاشوراء، العزاء، الأمویّون، العبّاسیّون، السقوط، النصر

دراسة تحلیلیّة لقصّة رفع القلم

عباس علی مشکاتی / مصطفى صادقی

الخلاصة :

قام شابٌّ إیرانیٌّ یُدعى فیروز أبو لؤلؤ فی أواخر شهر ذی الحجّة من عام 23 للهجرة، باغتیال عمر بن الخطّاب. فالمصادر التأریخیّة المعتبرة تؤکّد على أنّ زمان مقتل عمر بن الخطّاب کان فی آخر أیّام شهر ذی الحجّة، وکذا هو رأی مذهب السنّة وأتباع مدرسة أهل البیت ( علیهم السّلام ) وأکثر علماء الفریقین. ولکن بعض المصادر الشیعیّة التی دُوّنت فی الماضی القریب واستناداً إلى إحدى الروایات، قد أشارت إلى أنّ ذلک وقع فی التاسع من شهر ربیع الأوّل، حیث عُرفت بروایة ( رفع القلم ) ویعود سندها إلى أحمد بن إسحاق القمّی. وتتضمّن هذه الروایة ادّعاءاتٍ أُخرى، نظیر تحریف القرآن ورفع القلم وجواز ارتکاب المعاصی. ومحور البحث فی هذه المقالة هو الروایة المشار إلیها، حیث نُقضت وتمّ نقدها من حیث النصّ والسند، کما أُشیر فیها بالدلیل إلى أنّ مقتل الخلیفة الثانی کان فی تأریخ السادس والعشرین من شهر ذی الحجّة. وقد أشارت نتائج البحث فی هذه المقالة إلى أنّ عمر بن الخطّاب لم یُقتل فی الیوم التاسع من شهر ربیع الأوّل ولا یوجد سندٌ تأریخیٌّ أو روائیٌّ یُثبت ذلک.

مفردات البحث : أحمد بن إسحاق القمّی، عمر بن الخطّاب، التاسع من ربیع الأوّل، السادس والعشرون من شهر ذی الحجّة، رفع القلم

دَور النساء فی تأریخ صدر الإسلام فی البیعة والهجرة

حبیب زمانی محجوب

الخلاصة :

إنّ دَور النساء قد تمّ تعیینه فی مختلف المجالات السیاسیّة والاجتماعیّة والثقافیّة، فی النظام السیاسیّ فی الإسلام، وهو لا یقلّ شأناً عن دَور الرجال فی هذا المضمار. لذلک، فإنّه من الضروریّ للنساء المسلمات الملتزمان أن یتعرّفن على کیفیّة المشارکة فی هذه النشاطات والحضور فیها. ویتطرّق الکاتب فی هذه المقالة إلى دراسة الرُّؤیة الإسلامیّة بالنسبة إلى هذا الأمر.

البیعة والهجرة هما مفهومان هامّان وأساسیّان فی الثقافة السیاسیّة للإسلام، وهما حادثتان هامّتان ومؤثّرتان فی تأریخ صدر الإسلام، حیث کان لنساء المسلمین حضورٌ فعّالٌ إلى جانب الرجال فی هذا المضمار، فسطّرن تأریخاً خالداً. وقد قام الباحث بدراسة وتحلیل المصادر التأریخیّة والدینیّة بغیة بیان جوانب من نشاطات النساء السیاسیّة فی عصر صدر الإسلام فی مجالی البیعة والهجرة، حیث إنّ هاتین الحادثتین هما من أهمّ الحوادث التأریخیّة والمصیریّة فی ذلک العصر.

مفردات البحث : البیعة، الهجرة، النساء، صدر الإسلام، النبیّ ( صلّى الله علیه وآله )

دَور العبّاس بن عبد المطّلب فی الأحداث التی وقعت فی عهد رسول الله (صلّى الله علیه وآله)

صدر الله إسماعیل زادة

یتطرّق الباحث فی هذه المقالة إلى دراسة أبعاد إحدى الشخصیّات التی کان لها تأثیرٌ فی التغییرات التی طرأت فی عصر صدر الإسلام، وهی شخصیّة العبّاس بن عبد المطّلب. ومن الجدیر بالذکر أنّ العبّاس کان أحد أثریاء قریش، وکان یتصدّى لمنصبین هامّین آنذاک، هما الرفادة والسقایة لحجّاج بیت الله الحرام. وقد شارک فی بیعة العقَبة الثانیة، وکان مع بنی هاشم عندما حوصِروا فی شعب أبی طالب مدّة ثلاث سنواتٍ، کما أنّه شارک فی بعض غزوات رسول الله ( صلّى الله علیه وآله )؛ حیث شارک فی غزوة حُنین بشکلٍ فعّالٍ. وعند وفاة رسول الله ( صلّى الله علیه وآله ) أعان الإمام علیّ ( علیه السّلام ) فی تجهیزه دفنه، فی الوقت الذی کان فیه معظم الصحابة منهمکین فی تعیین الخلیفة بعده؛ رغم أنّنا لا نلاحظ اعتراضه أو سکوته فی بعض الموارد. محور البحث فی هذه المقالة هو بیان دَور العبّاس بن عبد المطّلب ومکانته فی عهد رسول الله ( صلّى الله علیه وآله )، وذلک بأُسلوب تحلیل المضمون فی المصادر المعتبرة المرجعیّة، وکذلک عبر دراسة المصادر التحقیقیّة فی هذا المضمار.

مفردات البحث : العبّاس بن عبد المطّلب، رسول الله ( صلّى الله علیه وآله )، غزوات النبیّ) مکّة، الإسلام

دراسة نقدیّة لستّتة أسفارٍ أُوروبیّةٍ هامّةٍ فی العهد الصفویّ

رضا رمضان نرجسی

موضوع البحث فی هذه المقالة یتمحور حول دراسةٍ نقدیّةٍ لستّة أسفارٍ أُوروبیّةٍ هامّةٍ فی العهد الصفویّ، بهدف بیان مدى واقعیّتها؛ وذلک بأُسلوبٍ تحلیلیٍّ نظریٍّ. فبعد أن یُعرّف الکاتب هذه الأسفار، یحاول بیان الخلل الموضوعیّ الموجود فیها من خلال طرح شواهد تأریخیّة، لکی یتجنّب للباحث فی مجال التأریخ الاعتماد علیها بشکلٍ مطلقٍ عند مراجعتها وکی لا یعتمد أیضاً على الأسفار المشابهة لها اعتماداً مطلقاً، وبالتالی علیه الاعتماد على الأسفار المدوّنة فی العهد الصفویّ والاستفادة منها فی إطار هذه الإشکالیّات المطروحة علیها وذلک بحذرٍ ودقّةٍ، وبالأخذ بنظر الاعتبار المصادر الأُخرى. ویتجنّب الکاتب فی هذه المقالة الرُّؤیة التبعیضیّة فی دراسته ویبیّن جمیع الإشکالیّات العامّة التی ترد على جمیع الأسفار بشکلٍ عامٍّ.

مفردات البحث : السِّفر، الصفویّة، شاردان، تارونیه، کامبفر، بترو دیلافالیه، الأُوروبیّون، تدوین التأریخ